西部风物志
麦积烟雨
作者/秦岭
一场烟雨，麦子返青了；又一场烟雨，麦子扬花了。
天上有星河，地上有麦浪。布谷鸟开口一唱，老家天水就成了麦场。一夜间，千千万万个麦垛拔地而起，在遥远的地平线与满天星斗壮丽会师，天地因之合二为一，一时分不清星斗是麦垛，还是麦垛是星斗。而浓郁的麦香早已被渭河、西汉水的浪花轻轻挽起，烟雨一样轻笼黄河长江，千里迢迢奔向遥远的大海。大海，顿时烟波浩渺，天水相连。
奔！在老家有另一种意味：奔头，是过日子，就看麦垛高不高。
我宁可认为，这便是麦积山名称的由来了，料想全世界找不出第二个这样的“麦垛”，它高达142米，在山峦环绕、群峰拱卫的缓冲地带中，孤峰突起，仿佛把天水八千年的历史和收成摞在了那里。作为中国“四大石窟”之一，麦积山有别于莫高窟、云冈石窟和龙门石窟，那镶嵌在直立峭壁上的200多个窟龛，便是硕大的麦穗儿了；那饱满盈实的7800多尊泥塑，便是麦粒儿了；那崖顶郁郁葱葱的原始丛林，便是麦芒了。古人云：“先有万丈柴，后有麦积崖”，可见先辈们凿窟塑像的艰辛、虔诚与悲壮，而农家摞一个麦垛，也要搭梯的，垛越高，梯越长。我自问：“这整整一座山，是在诠释‘民以食为天’吗？”
在陇上，麦积烟雨雄列“秦州八景”之首，彼时烟云袅袅，细雨绵绵，宛如仙境，而藤蔓一样缠绕在峭壁上的空中栈道，便是通往仙境的天梯了。但是，唐代诗人杜甫云：“乱水通人过，悬崖置屋牢。”一个“屋”字在提醒你，这个开凿于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、唐等朝代不断凿修的“东方雕塑馆”，其实是家园的。杜甫百年之后的五代、宋、明、清时期直至今日，人们对这个家园的呵护从未停息。只是，请进石窟的不是人，而是佛。
佛是谁？佛是人间所有的烟雨；人又是谁？不妨静下心来，问佛。
烟雨之烟，乃人间烟火；烟雨之雨，乃天上来水，而老家恰恰就是诞生古老哲学“天一生水”的地方，这大概也是天水名称的来路吧。作为中国最早的创世神、“三皇”之首伏羲故里，这里的所有传说一粒粒的、一穗穗的、一垛垛的，比如一画开天、结绳记事、织网捕鱼、匡正嫁娶……这是人间的烟雨，也是烟雨的人间，在这样的烟雨里，顽强的老秦人奠基伟业并在秦始皇时代一统天下，又由于“天水，国之姓望也”，鼎盛一时的大宋王朝因此被誉为“天水一朝”，而 在这片土地演绎而成的《八卦图》《璇玑图》，至今无人能完全揭开它神秘的面纱。一面乃一烟，一纱乃一雨。这是天与水，你怎揭它得开？
往事总是如烟的。崖山一战，蒙元亡宋，天水再次成为一个历史性的节点和标志。陈寅恪云：“故‘天水一朝’之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”所幸到了明代，华夏香火重燃，而烟雨已是另一番烟雨。老百姓说：“无烟，就没有香火；无雨，就没有日子。”
小时候，家里的年画多半是麦积烟雨的主题，可我总以为那样的“麦垛”比村口的麦垛大不了多少。读初中时，幸而有机会春游麦积山，老远望去，悬在栈道上的万千游客，才不过麦粒儿那么大。
师者问：“谁能回答，此刻的你们，是什么？”
我立即醒悟过来，抢先发言：“是麦粒儿。”
“那，我们此刻在哪里？”
“麦场。”
师者笑了，一脸麦积烟雨的样子，同学们像麦田一样沐浴其中，能感觉到彼此的拔节、抽穗与扬花。当大家成为麦垛的时候，也该有各自的烟雨了吧。
“多少楼台烟雨中”。千百年来，有关麦积山的历史典故像层层麦浪，滔滔不绝。那一年，朋友想投拍一部秦腔电影，故事取材于麦积山第44号窟乙弗氏的命运，大意为：东魏、西魏两国争相交好柔然国，以抗对方，西魏文帝元宝炬无奈与柔然和亲。在柔然公主和柔然大军的威逼下，元宝炬忍痛废太子、弃皇后。深明大义的乙弗皇后为了天下太平，远避麦积山为尼，最终自焚明志。
“天性之真，人性之善，母性之美。”这是后人对乙弗皇后的评价。
朋友说：“这是麦积悲歌，也是麦积圣歌，是不是可以从中选个剧名呢？”
“悲，也烟雨；圣，也烟雨。”我说，“难道还有比《麦积烟雨》更好的剧名吗？”
在我看来，自有麦积烟雨那天起，剧幕早已拉开。
秦岭，中国著名小说家，作家，中国作家协会会员，天津市文学院签约作家，天津市炎黄文化研究会副会长，天津市和平区文联主席、党组成员，和平区作家协会主席。
