黄念祖《佛教的大光明与大安乐》1987年讲于美国华府佛教会

　　那天我岳母就问虚老一个问题，这个问题的答复，后来我跟夏老师讲了，夏老师称赞说这是这个问题最好的答复。今天我就转述给诸位。

　　我的岳母就问虚老，她说：我念白衣大士咒，我继续念好不好？

　　虚老就说：白衣大士咒在经典中没有根据。这是第一句话。别的咒在经典中是有根据的，而这个咒是没有根据的，这是第一句话，没有根据！但是很多人很相信，很虔诚地念，很有感应，也确实有这个情形。

　　观音的化身是无量，有的化身没有记载。虚老谈到，在中国的陕西，某一个县，这个县里就有观世音菩萨的肉身。在座的人恐怕没听过，不知道在中国的陕西有一个观世音菩萨的肉身。大家不知道，经典也没有记载，但是这个肉身你要去找很容易，不管你从东从南从西从北，你只要走到距离这个庙只有四十里的时候，你自然会找到这个庙。因为以这个庙为中心，以四十里为半径，划一个圆，在这个圆之内，所有的树都朝着庙长。你只要一到那个区域，按照树的方向去找，就找着这个庙了。这个事很奇怪，这么奇怪的事，你很少看见记载。

　　虚老亲自到了这个庙，而且看见观音的肉身。他说到这儿的时候，他就作一个样子给大家看，举起手印，半跏趺，这个手这样一伸。虽然虚老当时穿着一件破袍子，一位瘦饥的老和尚，当时我顿然觉得简直就跟菩萨一样的庄严清净。不是什么放光，这是这种神情，只有菩萨才显得出来，极端的清净庄严。

　　经典没有记载，大家也不知道这就是观世音菩萨的化身，肉身存在这儿。《楞严》的话，观世音菩萨现种种身，说种种咒。因此这个咒虽然大藏经没有，那也可能是观世音菩萨所说的，你要念熟的话，你就照念。如果你并没有念熟，你就念一个经典上有的咒，好一点！

　　这个答复，夏老师称赞，在这个问题说，这是一个最好的答复。你已经念熟了，你就不要换了。所以刚才我说念阿(wo)弥陀佛念熟了，你就继续念阿(wo)弥陀佛。但是你现在并没有念熟，你开始就念阿(a)弥陀佛的话，你就念准它，你就念阿(a)弥陀佛，不要念阿(wo)弥陀佛。你这个白衣咒念得很熟，你要放弃，念个新的咒绕口，也不劝你换了，而是你可以就这么念。如果你刚刚要开始选一个咒来念的话，你就找一个经典上正式有根据的咒来念。

　　附文：南怀瑾老师：我的母亲一辈子念观音菩萨白衣神咒，活到一百岁无疾而终（节选）

　　世界上有两个东西，一个自力，一个他力。学佛学禅宗是自力，靠自己的心理意志解脱出来，站起来；信仰宗教是他力，靠信心。信仰宗教就是靠他力，靠主宰，靠上帝，一切理由都不问。佛教也是，有时候人对自己没有信心，求一个佛、一个菩萨的他力帮忙，所以念准提咒、念阿弥陀佛、念大悲咒，都是靠他力。密宗到最后也是自力，先从他力咒语把你带进门，最后靠自力解脱，大彻大悟成佛。所以真正到了最高处，最后都是自他不二，并不矛盾的。

　　佛菩萨没有保证过“有求必应”，这句话是后人写的。何况“有求必应”还有一条：“诚则灵”，怎么样叫诚恳是很难的。一般人学佛都是以投资的观念来学佛，根本不是学佛，灵不灵还是要配合善行。行为要自己负责的啊！全靠佛菩萨而自己心行不配合，是绝对不会灵的。（注：至诚念至一心，即全他即自，虽借他力，却全是自性功德密藏。《观音菩萨普门品》中所言“一心称念”，其他经典亦如此，无论经咒念佛，皆须至诚。再者就是发心及修行，最终决定感应与否。念佛持咒者千千万万，但有人灵验有人不灵，难道岂是佛菩萨分别？佛法是内学，世间善法亦是如此）　　仲岐

　　民国三十五年二月间，我在四川省双江镇机械化学校服务的时期，常与王君谈及，我在抗战时期，转战八年，能得平安无事，均赖佛祖保佑，因为我的寄父过济生老先生，寄母龚淑娟女士，每天都在为我祈祷，故八年抗战，虽经几次危险，均能化险为夷，因此我总想遍访天下名师，皈依我佛。当时王君允诺，给我介绍成都大佛寺法师，在该处接受皈依。因此时工作繁忙，未能即刻前往，到了五月初八日的那一天，忽然灵觉，想到后天初十，即应前往成都接受皈依。初九的晚上，就将请假报告写好，初十的早晨将报告呈到学校当局。到了十时，忽接到校部通知，教育长召见。我在谒见教育长时，告诉我说：“学校昨天接到军训部电报，拨发本校军用地图三千份，就派你去成都领地图吧，发给五天旅费，与往返车票费，你就藉出差的机会去成都，也不用再请假了。这样可以一举两得，省去你自己的旅费，明天就动身吧，连出差一共准你三天假，快去快回。”我当时很感激长官给我的安排，我想这也许是我诚意感动了佛祖，以致凑巧碰到有这样出差的好机会赐给我，这是所谓“诚则灵”，乃是我的虔诚感动了佛祖呀！五月十日上午，乘商车前往成都，下午住宿距成都八十余公里的一个镇上，与同车旅伴住在蓬莱旅社里。我自己住一个房间，晚饭后很早就休息了，到了午夜十二时左右，在甜蜜的睡乡里，做了一个梦，梦见观世音菩萨向我说：“明天下午四时，在过河的时候，要翻车，你不要怕，有我保佑你。记着，不要怕，有我保佑你。”连续说了两遍，说完后我就惊醒了。醒后自言自语的说：这是怎么一回事呢？为什么观世音菩萨向我托梦呢？管它的，于是我翻了一个身，就继续的睡了。待睡着后，观世音菩萨又向我第二次托梦，仍然说：“你要记着，明天下午四时翻车你不要怕，有我保佑你！”如此又连续的说了两遍才离去，说完后，我又惊醒了。于是这一次我发生了怀疑，为什么？观世音菩萨总向我托梦呢？也许明天真的要翻车？不管它，到时候再说吧！睡觉要紧，我不管一切的又翻了个身，就又睡着了。第三次醒来，已是第二天早晨七点钟了，匆匆吃了早点，乘车继续前进，当时正下着朦胧的细雨，下个不停。

　　下午四时左右，雨过天晴，蔚蓝色的天空笼罩大地，此时距成都约二十五里，在过河的时候，因为道路泥泞，河面又宽，坡度倾斜又大，加之汽车开得又快，在下坡之时，汽车就不慎翻覆了。全车乘客十余人，有的人头破血流，轻重伤都有，唯独我一个人，任何地方均没有受伤。我站起身来，检视了一下，将身上的泥土清理干净，又看看左右受伤的人，我就加以简单的救护。忽然一抬头，看见观音菩萨，在空中骑着一条金龙。金龙长约一丈五尺，腰圆两尺，龙头上的角为八角梅花鹿形状，身上驼着一个莲花盆。莲花盆有五尺方圆，莲花瓣成金黄色，每个花瓣高一尺，莲花蕊约一尺方圆。观音菩萨立在花蕊之上，身披红色锦袍，头挽宫髻，左手托着净瓶，瓶内插着三枝杨柳，右手拿着一把拂尘，拂尘把是红色，毛长约两尺，面含微笑。当时我看了约三分钟，即仍继续救护伤者，又过了约十分钟，再抬头时，观音菩萨仍在空中，向我微笑着点了点头，金龙此时就冉冉升空，向西腾云驾雾而去。于是我就跪下叩了三个头，叩完头再抬头时，就不见了。当时我问其他的乘车同伴，有没有看见观世音菩萨在空中，都说没有看见，他们还问我你为什么跪下叩头呢？我对他们说看见观世音菩萨，他们都很惊奇，做出不信的样子，我也不便向他们解说。我当时也认为这真是怪事。啊！我突然觉悟了，这就是我的“善缘”啊。以上记述就是我亲身经历的事实，谨做真实的记载，报导给诸位教友们参证。

　　（一九六三年八月一日《觉世旬刊》二二四期）