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七律·鬼才李贺·十灰
文/九文-2022-4-19-17：30-作于南京一中马群
碧影华容浮意恨，秋风吹草百灵寒。
君愁二十无生气，心冷三千谢若兰。
朽木摇林欺短视，临歧折剑望长安。
凄迷痛醉旗亭酒，请盏宜阳夕日残。
注释：
碧影：
李贺年轻的身影。
华容：
李贺俊俏美、潇洒的容貌。
浮意：
表面、空虚、不实在的想法和意念，这里是指李贺对仕途不切实际的理想是空虚的而惆怅的。
百灵：
百灵鸟，象征非凡的鬼才李贺。
二十：
二十岁、或二十个春秋岁月。
三千：
三千岁就是三千年或三千个春秋岁月。
无生气：毫无生机。
若兰：
1·民间私造的寺院。2·淡雅、朴素的花朵。3·也可指生活艰辛的李贺像淡雅、朴素清纯的花朵和年华。
临歧：
从高处往低处误入歧途。意思是指李贺因为拥有超凡的才华，拥有超凡的思想境界和见识，因为现实梦想的破灭，李贺的人生理想不能实现自己的人生价值，变得心灰意冷，对现实不再抱有实现人生价值的幻想。
旗亭；酒楼。
请盏：只想断酒盏喝酒。
边塞诗·七律·雁门大战·十灰
文/九文-2022-4-20-10：00-作于南京一中马群
金戈铠马甲光开，鼓角旌旗谍报催。
杀敌攻城神勇战，落花流水猛穷追。
红缨半卷残云水，白首无援铁戟灰。
塞上燕脂凝夜紫，提携玉勒死人陪。
七律·知音难觅遣怀·十一尤
文/九文-2022-4-20-14：30-作于南京一中
襟吴带楚肃高秋，酣醉丝铜就绪愁。
颓废春山心语序，悲思越国汉风流。
江娥素泪啼斑竹，烟渚深林隐野鸥。
箫鼓夕阳倾夜月，高山流水雁惊鸠。
注释：
肃：
本义为做事振奋、恭敬，引申指庄重、威严，又引申亦指冷峻、肃杀、清除等。
高秋：
襟吴带楚：
意思说人文、地理处在吴文化和楚文化的交界处，泛指南北风格交融。
出自明代姚广孝《淮安览古》“襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州，屏列江山随地转，练铺淮水际天浮。城头鼓劲惊鸟鹊，坝口帆开起白鸥。胯下英雄今不见，淡烟斜日使人愁。”其意思说人文、地理处在吴文化和楚文化的交界处，泛指南北风格交融。
丝铜：
两种古典乐器。
丝乐器：
八音之一。指琴、瑟、琵琶等弦乐器 [stringed instrument]
宴酣之乐，非丝非竹。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》
丝中传意绪，花里寄春情。——《玉台新咏·王融咏琵琶》
又如:丝抹(古代御宴之乐，先演奏丝乐，然后众乐皆作，演者因称为丝抹);丝簧(弦管乐器);丝镛(泛指琴瑟钟磬之类的乐器);丝竹会(有丝竹弹奏以助兴的聚会);丝桐(琴，古代制琴多用桐木，练丝为弦，故称之);丝管(琴瑟、箫、管类乐器);丝篁(丝弦乐器和竹管乐器);丝竹和鸣(音乐演奏的声音非常和谐)
铜乐器是指中国制的各种铜管乐器与西方的萨克斯：
太子生而泣，太师吹铜，曰:“声中某律”。——汉· 贾谊《胎教》
斑竹：
又叫湘妃竹，茎上有紫褐色的斑点。
舜帝有两个妃子--娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
舜帝征恶龙去了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信。
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是"湘妃竹"。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的;有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
陈鼎《竹谱》称"潇湘竹""泪痕竹"。竿部生黑色斑点，颇为美丽。是我国竹家具的优质用材。《博物志》卷八:"尧之二女，舜之二妃，曰'湘夫人'，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。"《群芳谱》:"斑竹即吴地称'湘妃竹'者"。
烟渚：
烟雾弥漫的小洲。
野鸥：
本义一种野鸟。象征隐居深山老林的隐士、世外高人。
箫鼓夕阳：
箫与鼓本身两种乐器，一种是吹奏乐器，一种是打击乐器。这个词汇“夕阳箫鼓”的颠倒用法，而“夕阳箫鼓”为古代中国琵琶曲文曲中代表作品之一，也是中国十大古曲之一。 此曲为琵琶曲中的大文套，由此曲改编的古筝曲名为《春江花月夜》，此曲最迟在十八世纪就流传在江南一带。作者佚名。谈起《春江花月夜》，相信许多人都知道这首著名的民乐合奏曲。它那富有江南丝竹音乐特点的旋律，委婉优美;节奏流畅多变，极具东方的诗情画意。《春江花月夜》历来深受广大群众的喜爱，曾经改编为各种中西乐器的独奏、合奏曲，亦有将其填词用于戏剧之中，可谓是最广为人知的中国传统音乐。
此曲以柔婉的旋律，安宁的情调，描绘出人间的良辰美景:暮鼓送走夕阳，箫声迎来圆月的傍晚;人们泛着轻舟，荡漾春江之上;两岸青山叠翠，花枝弄影;水面波心荡月，桨橹添声……
高山流水：
中国十大古曲之一。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》 ，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道:"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
"高山流水"比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，油画作品参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万四千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。
