【编者按】2021年六月份是洛南文化值得纪念的一个月份，这一月，伶伦文化研究院在洛南音乐小镇南山之巅竣工，接着举办了首届中国洛南音乐小镇伶伦文化艺术节暨首届伶伦文化研讨会。郑金民老师在继包括仓颉文化在内的洛河文化之后，又潜心研究了伶伦文化，并取得一定成果。在“伶伦文化月”周年到来之际，为了传承传统文化，发展伶伦文化，建设洛河文化，现分期推出郑金民老师伶伦系列文章，为建设洛河文化添砖加瓦，种植一草一木，希望朋友们有所收获。今天推出第9篇《伶伦秦洛造乐的传说》。

伶伦秦洛造乐的传说

文/兔卧荒山

《吕氏春秋·古乐》《世本·作篇》《汉书·古今人表》和《律历志上》均对伶伦造乐伟业作了记载。说伶伦模拟自然之声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作黄钟之龠和十二律吕，后伶伦又奉黄帝之命铸造十二钟以合五音。原来，伶伦造乐的传说就出自秦岭（主脉）以南，洛水之滨，就在“秦洛”，就在滥觞之地的洛河源。

“河图洛书”之洛水，不仅有“神龟负书”和仓颉造字的传说，也有“秦洛造乐”的传说。

“秦洛造乐”：秦，即是秦岭、秦岭东部之草链岭；洛，即是洛河源、洛水、洛南县。“秦洛造乐”就是伶伦在洛河源及其草链岭感悟自然之声创造音乐的传说。

在距今约4600年前，黄帝和炎帝两个部族联合一起，发动了著名的逐鹿之战，一举消灭了蚩尤集团，然后黄帝又借机发动阪泉之战，统一中国，开创了华夏文明。

黄帝建立统一国家政权之后，为了结束“结绳记事”的困境，加强祭祀和庆祝等活动的壮观和华丽，黄帝外出巡查时，总是命令负责造字的仓颉和造乐的伶伦跟随其后，以观察山水自然之形，倾听山水自然之声，启迪灵感，寻找造字造乐之理，遵循造字造乐之道。

伶伦天生聪慧，辩音识乐能力极强，本在蚩尤部落任职，但涿鹿之战蚩尤败后，面对横尸遍野，伶伦把一支八音孔的骨笛（骨龠）挎

在腰间，另一支七音孔的骨笛（骨龠）手持着吹奏悲伤的音乐，黄帝见状收留。

有一年，黄帝安排好黄河流域事宜，又要巡视洛河流域农业生产时，听说在滥觞之地的洛河源头（洛河源），既有秦岭高峰草链岭的秀美奇骏，又有风水鸟兽自然之声，音调昂扬顿挫、悠扬悦耳。所以，从河洛地区出发沿洛河进入秦岭腹地南巡。

一天，黄帝到了和洛河源相邻的一个叫保安（保安镇）的地方，即令仓颉带人登上洛河南岸玄扈山（元扈山），静待“洛汭之水”处“神龟负书”的浮现，完成造字使命；令伶伦带人按既定方案，经保安向“秦洛”处洛源镇前行。黄帝本人则带领一队人马从水寺峪上卫东，经永丰沿县河到洛南县城查访民情。

两天后，伶伦带着他的随行人员从洛源镇进入北川，到西沟，到草链岭脚下，然后转身在龙潭前方的平地安营。

这里北望，数峰相连，东高西低，森林密布，风声长啸于高山之上。山上有第四季冰川形成的石海，数处泉水从中冒出，咚咚的声音传遍远近四野。野猪、羚牛、羚羊、麋鹿、红狼、狐狸、果子狸、獾等动物欢声不绝于耳。常年泉水喷涌，涧溪涓涓，瀑布飞流、孕育了多个神秘龙潭，集成了洛河源之水，滥觞之地。

伶伦一行稍作休整，先到龙潭，只见潭水荡漾，飞瀑垂潭震起珍珠般的气泡，发出的奇特、美妙、空灵之声在谷间回荡。

感受潭声之后，伶伦一行继续倾听感悟大自然之声，随着涧溪幽谷登山，绝壁处攀援藤木而上。只见大大小小的瀑布群：有的清流飞瀑急湍甚箭，有的悬挂断崖峭壁之上，有的隐藏树影竹丛之中，有的水声如雷回荡在峡谷之上；有的在山石间淙淙漫流……尤其在牛槽瀑、三连瀑、六叠瀑和黑龙瀑处，伶伦留恋往返，倾听各种水声及相互间交替、链接、过渡之韵律之节奏。

走完幽谷，伶伦几人到了石海。巨石犹如天工打造一般，均匀排列，有的披着黑色石藻，有的披着黄色石藻，美丽如画，层层叠叠的石块如大海掀起的波浪，惊心动魄，一片茂密的竹林紧拥着几棵高大桦树挡住了前方的去径。

这时，伶伦若有所悟，他迅速跑到石海前选取一些竹子，让随行砍下，挑出多根通直圆满，周壁均匀的竹段。

接着，伶伦亲自在很多根两个竹节中间截下长短不等的竹管，反复试验。其中，一竹管吹出来的音调低沉、悦耳、浑厚、铿锵，经测量其为三寸九分长。他回想刚才各种水声的昂扬顿挫、缓急平舒，最后决定将这根竹管吹出的声音定为基调，作为基本音高，以此确定其它音量。从此，黄钟之龠定乐坛，黄钟之龠名扬天下。

然后，伶伦又按照一定的长短比例，有规律的制作了十二只竹管，它们各自吹出一种律调，合起来即为后来的十二律吕。

此时，伶伦一行在石海歇息，忽然听到带有某种节奏的松涛、林木之风声不断传来，伶伦喜出望外，又有所感悟，对其它的十一节竹管长短又进行了琢磨和调整，使其声音进一步和谐优美。

伶伦带着这十二根竹管，再来到高山草甸处，正在细听、揣摩各种飞鸟鸣叫和动物呼爱之声时，不远处传来一群鸟鸣声，悠扬美妙，

悦耳动听，非常诱人。

他抬头翘望，一棵高大的古松上，凤、凰二鸟正在嬉戏歌唱，雄的鸣叫了六声，雌的亦鸣叫了六声。伶伦就将十二支竹管吹出来的声音，再和凤凰这十二声音详作对照分析。功夫不负有心人，恰巧，凤凰十二声与竹管十二声相互通融和谐，完美无缺，无与类比，天人合一。于是，伶伦就把长短不一的十二支竹管再次重新调试组配，确定了十二种律调，即十二律吕。

就这样，伶伦在“秦洛”之处待了数日，接连不断、反反复复的倾听、体验各种鸟鸣之声，各种动物之声，各种峡谷、峰巅之风声，各种松涛树木之风声，各种山泉、小溪、瀑布、龙潭、河流之声，等等自然之音，不断获得新的启迪、新的感悟，经过无数次试验，最后终于分辨、确定和创造了十二律吕。

然后，伶伦和造字使命已完成的仓颉一起到洛南县城给黄帝汇报。

当黄帝听完仓颉造字汇报以后，准备听伶伦“秦洛造乐”汇报时，天色已晚，开始黄帝想着让城里百姓一起来观赏伶伦音乐节目，但又怕演奏失败而是大家扫兴而归，造成不好的影响，所以为了不骚扰人们休息，黄帝一行来到城南之蟒岭一处，即现在音乐小镇所在地安营扎寨，听取伶伦“秦洛造乐”的汇报和表演。

黄帝听了伶伦昂扬顿挫，起伏宛转、优美动听的乐律之后，对伶伦的工作大加肯定和表扬，从此十二律吕得到确认并在天下传播，宣布伶伦为乐律的创造者。

伶伦在“秦洛造乐”虽然得到黄帝的肯定和嘉奖，但伶伦并没有因此而满足，晚上睡下以后，又在思考更深层次的问题：“乐”到底是什么？“乐”到底有什么价值？人类为什么需要“乐” ？仅仅是因为悠扬动听而取悦于生命吗？

带着这些问题，伶伦陷入了沉思，转辗反思，夜不成寐。于是，借着月光一个人悄悄出门，从音乐小镇出南行依山而上，来到一处高峰，即今天洛南县音乐小镇伶伦文化研究院的坐落处，看着天上皎洁的月光，看着繁华的群星，看着诸峰和森林覆盖着金黄的被服，和自得安详地发出大自然空灵的酣睡声，若有所悟，像有所思，似有所想，但始终没有得出一个满意的答案，就这样伶伦倒在山顶的一块大岩上睡着了。

梦中，他见到昆仑神了。昆仑神来到他跟前，在金光灿烂照射的云雾中，给他附耳授意了什么，然后他双手合十，虔诚的跪拜，待第三次跪拜起身时，昆仑神不见了。他正在向昆仑山眺望时，突然眼前一道祥瑞的红光射来，伶伦从睡梦醒了。他站起身来，原来万道霞光从东方扑面而来。伶伦看着金色的光芒装束着万里群山，碧绿的松林意气风发，万里之外和眼前的一切浑然一起，天作之合，一体而不可分……

突然思维的闸门顿开，如黄河沸腾不息，如大海广阔无际……

乐是生命的一种行为。生命和山河、和天地、和宇宙不可分离；生命就是山河，就是天地，就是宇宙；乐就是山河、天地和宇宙的一种声之行为。

乐和其它意识形态、精神形态一样，不仅是一种特殊文化，高尚文化，而且是元极文化，是太极文化，它将随着人类生命的演绎而不断演绎，随着人类社会的发展而不断发展，随着人类历史的延伸而成为华夏民族文化的源头和摇篮。

乐是人们一种特殊的思想感情的表达，是人们之高境界大格局的一种精神追求，是一种生命意识、潜意识、前意识的有意识或者无意识的表达。人们不仅需要安全、需要物质、需要性爱，更需要一种精神，这种精神在声音领域就是乐。这种精神是对人类安全、物质和性爱追求过程中灵与肉的领悟，是一种渴望和克服艰难险阻的生命力、意志力。

乐是自然之声和社会之声的融合。在没有人类的时候，宇宙就已经有了声，地球已经有了声，这个声就是某种程度“乐”的存在。这种存在随着宇宙生命金字塔运动而运动，发展而发展。宇宙生命从第一级别无机物到第二级别有机物、到第三级别植物、到第四级别动物生命体、最后到达人类生命体，不断的从低级向高级发展，不断的从简约向华丽发展，不断的从元辐射。这种情况是一种客观存在，是一种历史存在，是任何人不可改变的，就像生命一样只能是宇宙创造的，是自然创造的，是存在创造的，是客观创造的。人们要做的只是选择自己所需要的，能代表自己的，为自己服务的，符合自己思想感情的而用之。生命走向那里乐将走向那里，生命在不断发展，乐也在不断发展。乐之道，其实就是自然之道，就是生命之道。

乐是一个统一体，一个集合体。凤六凰六、雄六雌六、阳六阴六是阴阳的对立统一，是太极，是一个世界，是完美的生命存在。十二律吕是一种先来后到的秩序，是一种无与类比的和谐，是宇宙声音的精华和典范，是一种历史之音的浓缩和提炼，是一种宇宙、自然和生命的精神，是生命规律通过乐这个美丽的载体形象、生动的反映，是通过乐的世界，相对与绝对、个性和共性的表达，是人们通过耳的接受和分享，然后植入大脑的一种升华。体验一种阴阳、一对凤凰和一双雌雄构成的世界，感觉十二律吕构成的体系、循环和完美。

乐是生命行为的延伸，是生命超脱肉体寻找自由的渴望，是灵魂离开居所回归自然、融合宇宙的向往。乐的外在是一种行为现象，是乐形式和颜色；乐的内在是一种心理现象，是乐内容和思想、乐的精神。二者合二为一将随着宇宙生命源远流长，永存不朽……

伶伦不但找到乐的形式，而且找到了乐的本体。乐在伶伦的脑海里像夜晚点燃的篝火，不断地燃烧，不断地升腾，不断地照亮人们思想深处茫然的世界……

伶伦造乐之灵魂留在了秦洛，留在了洛河源，留在了蟒岭，留在了5000年之后的“洛南县音乐小镇伶伦文化研究院”。

伶伦关于乐的思想和精神将启迪后人，在乐之道，在人类社会的历史长河中，人类将不断地从必然王国走向自由王国，将不断地使人类生命获得释然、解放和提升！

伶伦开创了华夏音乐文明先河，为人类进步事业做出了贡献，不愧为炎黄子孙的乐神，不愧为中华民族音乐的始祖！

伶伦之乐永存！伶伦之思想永存！伶伦之精神永存！