三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，此身虽异性常存。
——圆泽禅师
唐朝圆泽禅师，预知投生、三生转世与旧友相见的故事，令人感悟人生的无常、轮回的虚幻以及高僧大德的游戏幻化与生命的真情。
唐朝李源，是贵族子弟，因为父亲在安史之乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉，把自己的家宅捐献出来改建成惠林寺，作为佛教道场，并辞官住寺修行。寺里的住持圆泽禅师，是一位道行很高而且精通音乐的大修行人。李源和他成了志同道合的朋友，两人经常共同游山玩水、吊古寻幽，促膝谈经论道，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，往往一谈就是一整天，几乎废寝忘食。
有一次，他们商量一同去游峨嵋，李源要从荆州乘水路前往。圆泽禅师说，最好从长安经斜谷陆路而去，但李源以为久绝人事，不愿再入京师与旧友们相见，可是，圆泽禅师也有他不愿走水路的理由，又不便明白的说出来，就依李源走水路由荆州乘船，李源带了一仆人，圆泽携一弟子，共四人发舟。
不半月间，船行至三峡，停靠南浦岸边，有一身穿花锻衣裤的妇人，肚大腰圆，身怀六甲，在水边汲水。圆泽禅师看见后，流着眼泪黯然的对李源说：“你知道么？我之所以不愿走水路，就是因为怕见到她啊！”
李源惊问其故，禅师说：“此妇人怀孕三年未生，就是等我前来投胎作她儿子，以前我忍住不去见她，今日既然已见到，此番生死，业力牵引，再也无法逃脱了。你可以念经咒咒帮助我，使我能速速转生，此妇生产后，到第三天洗浴时，希望您能来看望我，我会已一笑为你我隔世之信约。再过十三年以后的中秋日，请在杭州天竺寺外候我，我会与您再见一面。”李源闻听悲悔不已。
四人即入一禅寺，寺僧接入。饮茶完毕，圆泽禅师诉说了缘由，众僧尽皆惊异。圆泽禅师遂香汤沐浴，分付弟子已毕，就与李源决别。命人取了纸笔，作辞世颂曰：
四十年来体性空，多于诗酒乐心胸。
今朝别却故人去，日后相逢下竺峰。
咦！幻身复入红尘内，赢得君家再与逢。
偈毕，跏趺而化。
茶毗之后，只见火中一道袅袅青烟，直透向云端，烟中显出圆泽全身本相，合掌消隐于虚空中空……顷刻，只见天降舍利如雨。众僧收骨入塔，李源不胜悲怆。
首僧留李源住在寺中。过了三天，李源依言前往妇家，此家人姓张，已于三日前生一子，今正第三天。李源乃恳求一见，其家人不许。李源把此事经过，告知其家，其家人听后惊异，就把李源带至中堂。妇人正在给婴儿沐浴，小儿见到李源，果然灿然一笑，当日夜晚，小儿就死掉了。
亲历无常，目击轮回，李源心中大恸，再也没有心思去游山玩水了，便失魂落魄地返回惠林寺。寺中的弟子告诉李源说，圆泽师父早已预知此事了，所以临行前就写好了遗书，对我们交代了后事。李源震惊失色，痛不欲生。
日往月来，星移斗换，不觉过了十三年，中秋日那天，李源如约来至杭州下天竺葛洪井畔。明月当空，李源转到寺后，见一大石临溪，泉流其畔。李源少坐片时，忽闻隔川有歌声传来。李源侧耳倾听，其歌云：
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
李源循声望去，见远处的竹林中，一个牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圆泽禅师的后身，于是他强忍悲痛，含泪高声问道——泽公啊泽公，一别十三秋，您老还好吗？
牧童答道：“李公真乃守信义的君子，没有白交一场。可惜我与你尘缘已了，不能再和你亲近了，徒叹奈何！呜呼哀哉，轮回路险，生死海深，人生苦短，转眼即是百年。只有努力修行，则自会有再见之时。”即又唱起一首歌：
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；
吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。
歌毕，只见小童远远的看着李源，拍手大笑，且歌且行，渐行渐远，渐渐融入苍茫山岚，从此不知去向了……李源满怀凄楚而返。
三年后，当朝大臣李德裕闻知此事，认为李源是忠臣之子，又很孝顺，遂向朝廷奏章推荐，请授官职。不久，皇帝颁诏，封李源为谏议大夫。但此时的李源早已看破了世间轮回，那肯就范于名缰利锁。后来他便一直在寺里念佛修行，到八十岁时，报尽往生净土，大事了毕。
后人称呼李源与圆泽禅师相逢处之葛稚川之石为“三生石”，至今古迹犹存。瞿宗吉有诗云：
清波下映紫裆鲜，邂逅相逢峡口船。
身后身前多少事？三生石上说姻缘。
王元瀚又有诗云：
处世分明一梦魂，身前身后孰能论？
夕阳山下三生石，遗得荒唐迹尚存。
