精华热点 四月八
文/张秉全
说起四月八，人们一般认为这是苗族的传统节日。每到农历四月初八这一天，苗族人民披戴银饰，穿着一新，从四面八方向“四月八”节日活动会场聚集，举行上刀梯、下火海、舞狮子、打花鼓、吹唢呐、荡秋千、比赛唱歌等优秀的民族民间文艺表演来庆祝这个节日。其实四月八也是青海、甘肃、贵州、广西、湘西、桂北、广东等地的汉、苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等民族的传统节日，各地节日内容不尽相同，主要与农事有关，这一天人们会举行各种欢庆仪式，不仅表达对丰收的喜悦，对美好生活的祝福，同时还促进了民族间的文化交流。
四月初八还是一个隆重的佛教节日，传说是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节。是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。传统风俗有：浴佛、斋会、结缘、放生、求子等。
民间有“不重年，不重节，只重‘四月八’”的说法，可见“四月八”这种民俗活动在人们心目中有着极其重要的地位。
而在湟源县，则要举行一年一度的“四月八”娘娘庙庙会。民间有“四月八，娘娘庙儿里把香插”之说。在县城以西二十多里的申中乡庙沟村，有一座远近闻名的娘娘庙。每到“四月八”在这里都要举行传统的庙会活动。据说这里的传统庙会活动已有三百多年的历史了。
到了农历四月，已经是阳历5月初“立夏”之时。此时，青藏高原虽说春天姗姗来迟，但也已是草木吐绿，百花齐放，到了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的季节了。地里的庄稼也探出地面，长出了绿油油的麦苗。一排排，一行行青苗染绿了大地，妆扮了河山。田间地头妇女们头戴凉帽开始松土除草，正进行着辛勤的田间护秧保苗工作。如果此时再下点绵绵细雨，那就应了唐朝诗人韩愈的诗句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”之景。如果把“皇都”改为“夏都”那也是恰如其分的，因为此时的湟水谷地真正呈现出了万物复苏、生机盎然、百花争艳、春风十里的高原美景。
四月八娘娘庙庙会一般要举行三天。从四月初七日开始，初八是正日子、过了初九活动才结束。
最先来到庙会的是小商小贩。他们要在“四月八”到来的前几天就开始着手准备所卖的商品。提前一天在会场周围选好地段，占好摊位，搭起凉棚，开始叫卖起来。有卖卤肉、拉面面片、酿皮凉面凉粉的；有卖饮料、冰棍小吃、蔬菜干鲜瓜果的；有卖烟酒、调料糖茶、首饰玩具家电的；还有卖锅碗瓢盆、服装鞋帽、床单被罩等日常用品的。就好像把一家大超市搬到了会场，商品琳琅满目、花样繁多、应有尽有。所卖的吃食多是正宗的原汁原味的家乡味道，现做现卖，色香味俱佳、酸辣甜可口；所卖的日用品都是家里屋外必需常用之物，品种齐全、物美价廉、货真价实。真的是庙会搭台，经济唱戏。商贩们迎来送往，忙里忙外，卖家买家讨价还价，吆喝之声此起彼伏。会场上生意逐渐红火起来，已是门庭若市、顾客盈门、充满了勃勃生机。
到了庙会这一天，成千上万的游客从四面八方慕名而来。道路旁、山坡上、绿水边、林荫间，人山人海，熙熙攘攘、川流不息；娘娘庙里钟声悦耳、香火缭绕、鞭炮齐鸣；香客们人头攒动、摩肩接踵、络绎不绝；会场上彩旗飘扬、人声鼎沸、歌声嘹亮；舞台上曲艺杂耍、古装戏剧、老年舞蹈、青海皮影、花儿大赛等文艺表演各具特色、五花八门、多姿多彩；台下观众们看的眼花缭乱、目不暇接、美不胜收。这种高端大气上档次，富有人气、形式多样、内容丰富的活动把庙会的民俗文化传承演绎的淋漓尽致。
最吸引人眼球的要数具有100多年历史的赛马了。这项运动给庙会增添了最大的亮点。你看骑手们手牵着心爱的宝马，给它们披红挂彩，打扮的格外耀眼，在人群中间昂首阔步、来回窜动、耀武扬威、显摆炫酷。比赛开始，这些娇健的走马驮着自己的主人，像离弦之箭，奋蹄如飞，你追我赶，争分夺秒。当奔驰的骏马冲过终点时，整个赛场上观众群情激昂，人群沸腾了，大家投来羡慕而赞许的目光向他们表达崇高的敬意和美好的祝贺。
到中午时分，那些走累转饿了的游人，以家庭或亲戚朋友为伍，三五成群找一块绿地或小树林，席地而坐，摆上从商贩那里买来的美酒佳肴，就开始大块吃肉，大口喝酒了。酒至半酣，大家会不由自主地唱起花儿、民歌、小调，跳起秧歌、社火、舞蹈来。民间有“宁叫穷一年，嫑叫穷一天”的说法。人们都认为如果这一天好肉好菜不吃的足足的，美酒佳酿不喝的醉醉的，不好好热闹热闹一番，这个“四月八”就算白过了。所以，大家买来上好的酒菜，吃饱喝足后就唱啊跳啊一直闹腾到临近黄昏，才“家家扶着醉汉归”。也就出现了“早上大人领着孩子，下午孩子扶着大人”的奇特景象。
三天的庙会很快就结束了。游客们意犹未尽，恋恋不舍地回家了。而带给人们的是通过“四月八”庙会这一文化大餐活动搭建的平台，是对家乡文化产业大发展，大繁荣的一个展示；是对传统民俗文化的一种深刻诠释；更是对几千年遗留下来的中国传统文化的继承和发展。这种独具特色、规模宏大、影响深远的活动形式，对促进民族间的文化交流具有极其重要的推动作用。
