(4)、絲綢-沸水裡抽出的生命
絲綢的柔軟讓人很難把它和殘忍聯繫在一起,但這卻是事實。為了獲得蠶絲,通常的做法是把有蠶蛾的蠶繭在開水中煮開,這樣可以獲得的蠶絲比幼蠶自己破繭而出的還要長。繭中的蠶受到這樣的傷害自然是痛苦不堪,身子畏縮翻滾、倍受煎熬。絲綢並非生活必需品,人類為此殘忍的傷害生命,違背人倫。
(5)、痛苦之聲
我曾聽到過父親在奄奄一息之際的慘叫,他的身體被癌症破壞,癌細胞侵入他的肺、脾、肝冠帶、前列腺以及他的骨頭,最後侵入他的大腦。你們永遠無法想像他那刺耳的尖叫。後來,我意識到,我以前曾聽到過這種悲慘的叫聲:在屠宰場;在從澳大利亞到中東的牲口船上,當日本人用魚叉擊中母鯨的腦部,牠在垂死之際向牠的幼鯨高聲呼喚時,這些動物的哀嚎就像我父親的哭喊一樣。他們的叫聲簡直一模一樣。我還發現,當我們遭受痛苦時,包括所有的人以及動物,我們的痛苦是一樣的。以承受痛苦的能力來說,一隻狗與一頭豬,與一隻熊,與一個男孩,是一樣的。
如果這些弱小無助的動物瀕臨死亡的痛苦之聲再現,那恐懼淒慘的哀號聲,必回蕩於滄海大地間,驚天動地,不絕於耳,而蓋過宇宙的雷霆之聲。
(六)、因果報應 絲毫不爽
為了無厭的貪婪,口腹之欲的享受,我們殘害動物,置牠們於萬劫不復的地獄。令牠們悲苦嚎叫,苦難無邊,我們卻認為天經地義,理所當然的。「人是萬物之靈」、「人是萬物的尺度」,被錯解為人類有權利啖食動物,使牠們成為人類的附屬品,這導致了我們致命的錯誤和眾生無謂的犧牲。
伊薩克‧辛格諾貝爾和平獎得主,他了解奧斯威辛集中營、達豪和布痕瓦爾德集中營的大屠殺,他說:「只要我們還在屠殺動物,世界上就永遠不會有和平。只要人還拿著屠刀去毀滅比自己弱小的生命,就不會有公正。」
俄國大文豪托爾斯泰,一位素食者曾說:「當我們的身體是被宰殺動物的活動墳場時,我們怎能期望這個世界能有理想的境地呢?」的確如此。今天的許多災變就讓我們清醒地看到,人類因為殺生吃肉,在動物界造成滅絕帶來的種種惡果已觸及人們的身心健康、生命乃至整個人類的生存,因為萬物一體,休戚與共,徧虛空盡法界是一個生命共同體。人類對其他生物做出的殘忍行徑,通過自然的因果之力,又返回人類自身。進入二十一世紀以來,在各醫院數量大規模增長的藥丸、注射劑、接骨、截肢、手術、化療、放療等看似治療人類疾病的手段,似乎是屠宰場的情景的重演。不斷頻發的罕見病毒、乾旱、洪水、地震、海嘯等自然災害,動輒奪去數十萬人的生命,造成數億的經濟損失,似乎是人類引以自豪的高科技屠宰-每三秒屠宰一頭豬,一年屠宰成萬上億頭豬的倒影,是我們業力的再現。在以下的例證中我們將看到因果的力量無法抗拒,絲毫不爽。
例證一、殺蟒剝皮又析骨 頃刻妻癲三日絕
一位老師向我們講述了三、四十年前發生在東北農村的真實故事。我們摘文如下,供養大家,常以警心,切勿殺生吃肉,果報慘烈。
我有個鄰居家鄉在農村,他家附近山上的樹林裡有兩條大蟒蛇,是一家。很多人見過。一天有位獵人看見兩條大蟒,頓起殺心。雌性蟒蛇,發現有槍對著 牠們,就將整個身體擋住雄性蟒蛇,被獵人一槍擊中。獵人原地將雌蟒皮扒下,去骨取肉。用瓦盆裝著,扒了兩大筐肉挑回家。
大蟒已活了上千年的時間,很有靈性。他還在那兒扒肉的時候,他夫人在家裡已神志不清,衣服脫得一絲不掛,跑上大街,胡言亂語。
獵人回來在門外被一個穿青色衣服的年輕男子攔住質問:為什麼用槍把我的夫人打死了?我今天一定要破壞你的家庭,一定要你夫人的命!看你的心裡怎麼想!他聽後心裡很清楚,這是因果報應,現世現報。
隨後他夫人被鄉親鄰居從外邊大街上弄回屋裡時,青年說:你可以看一看你的夫人。這人進屋一看,夫人在炕上,幾個人也按不住。還滿口說:我又要命、我又要活,我還有很多子孫。說的全是特別悲哀的話。又指著他說,我不能讓你好!三天之後,就一命嗚呼。被打死的這條蟒蛇,是有靈性的,通過他夫人之口說出他的現實報應。
這位老師最後講到:從這我們看到因果報應絲毫不爽,無論信否,它都存在。這個真實的故事提醒我們:不要再造殺業,所有生命一樣,都有靈性,所以我們不能輕視牠們。一定好好念佛,救度一切眾生,要存好心,愛護一切眾生,愛護一切。
例證二、殺狗的果報
某位老師的親身見聞向我們述說著因果的可畏,節錄如下-
這是我二十多歲的時候,家鄉發生的真人真事。我們家鄉鄰村的一個人買了一條小狗養的很好,漂亮通人性。她先生的五、六個朋友過節聚在她家,對她打出人情的絕招,言明要吃她養的這條狗,她捨不得,從小養有感情。朋友就親自動手去抓狗,狗靈性很大,回頭就把朋友的手給咬壞了。馬上去醫院打狂犬疫苗,否則過二十四小時,就沒救了。
主人一氣之下把狗給殺了,因果報應一絲不爽啊!他立刻病了,像瘋狗一樣。不會說話,就是學狗叫。這就證明什麼呢 ?就是這個狗被殺,怨氣特別重。這幾個人跟狗有一定的因果在裡頭,都想吃這條狗,但是狗肉沒吃成,一個被咬,一個立刻犯了精神病,聽不懂人言,就像狗叫一樣,滿街跑,像狗那樣到處吃髒東西。正是因果可畏,報應即刻。
例證三、殺黃鼠狼的果報
一個老師講述她繼父的痛苦經歷:
老師的繼父年青的時,每到冬天下雪,就到野外去找黃仙(黃鼠狼),因為牠們的皮毛很華麗特別值錢。每年冬天他就專做此事, 白天先把毒黃豆撒到外邊野雞出沒的地方,再去找小黃仙,把牠們堵在洞裡,再抓出來扒皮,技術很精湛,殺的小黃仙無數。一天從早到晚做的全是殺業。他沒學佛,不懂因果,不知殺生造下了很大的孽。在他沒報應之前,這個黃仙早就開始在她的老母親身上討債了, 老母親是經常胃疼到不省人事。送到醫院就好了,醫生說沒病,是胃痙攣。回家就犯病!他去找大神,大神就說出她繼父傷害了黃仙整個家族。繼父認錯,這位黃老祖宗很通情達理,要繼父給 牠一生愛們上供磕頭賠罪。從繼父祭奠之後,母親病症減輕。可是她繼父始終沒逃脫這個業報,這些黃仙、毒死的野雞們也始終是天天跟著他,臨終業報可了不得,肚子脹得很大,肝硬化腹水,肚子很硬很硬的,不能吃飯睡覺,只能坐著,最後大口吐血,死得特別的慘。這就說明因果報應絲毫不爽,一定要相信因果。阿彌陀佛!
例證四、殺豬的報應
有個老師說出她一位鄉鄰的因果故事,警惕我們:
我的家鄉有位七十多歲的老人。臨終的時候死得很慘,胸腔裡頭就像用刀刺的那麼疼,不停的吐血而死。我阿姨告訴我他這已一生愛吃豬肉,他年輕的時候就開始幫人家殺豬,一直殺到老而無體力時才停止,所以一生殺了很多豬。之後報應來了。所以他臨終的時候大口吐血,等到滿身的血都吐盡之後,奄奄一息没命了就這麼死的。一問一了解,原來是殺豬造的殺業,他殺一輩子的豬啊!誰家他都去幫忙,他住的地方沒有佛法,以為天天幫人家殺豬是好事,不信佛法,不懂因果。最終自己落下這樣的後果。他死後就能知道是他殺的這些豬是很恨他的,跟著他,不放過他,向他報復。
例證五、生前嗜吃豬舌 臨終自嚼舌盡
一位老師她親戚的因果報應:
還有一位老人是我姨父的弟弟。他一生愛吃豬的舌頭。不管是過年還是過節,他都買些來吃。他臨終的時神智不清,將近三天自己用牙嚼舌頭,嘴周圍都流出血沫來,像是吃東西一樣還咽進去。後來用筷子把他的牙硬掰開了,一看前半部舌頭都已經咀嚼沒有了,召喚他,他也不回答。實際上他是什麼都知道,就是業感不讓他說話,你想給他點水喝都不行,他把整個舌頭吃完之後就死了。死的多慘哪!
就因他這生喜好食豬舌,落得如此悲慘的下場。
王凤仪先生关于放生、杀生、食肉与食素的开示
以下内容节选:《王凤仪年谱与语录》
王凤仪先生关于放生、杀生、食肉与食素的开示(推荐)
(一)祖先吃素,荫及子孙
我守墓时便思索道,我家怎会有我这样一个人呢?从我父母起向上溯,一气溯到十世的老祖太太,知道她老吃素,有盛德,临死时告诉儿孙们,不许把她的灵柩和十世祖合葬,只因她老长期吃素,不能享公祭。
(二)放生忏悔
族人王翰章是一个胡匪,我守墓时,有人问:“胡匪多暂能没有?”我说:“再等三个月”。那人说:“怎知道?”我说:“匪人应有四十年的数,他们已过很多了。”过些日子又问,我说:“再十天他们就要死了。”我说这话,旁人都不敢说,因他们没有善德挡着,着说这话,怕匪绑去。我说这话时,翰章的母亲和妹子都听见了,问我:“有没有救法?”我说:“你的翁父是个屠夫,杀害了许多的生灵,临死时叫唤一年才死,你还不知道吗?你现今想救你儿子,必得先救你翁父,你替他还因果债。”她问:“怎还?”我说:“放生就可以还,你跪在你家灶君前祷告放生你用六吊钱交给王仁,替你买鱼鸟放生。但在祷告时,只可说放生,切不可说出钱数,你想你翁父杀了若干生命,六吊钱又怎能赎回呢?不过这样做,总可以暂救你儿子一时不死就是了。”她真这样办了。过了几天,翰章夜里来问我:“怎样可以逃活命。”我说:“你把抢来的钱财完全抛开,一文不带,把枪马交给你母亲,你只一走,就可得活。”他照做去,真的没死。
(三)好杀生阴火,阴火引瘟气
那年我在怀德一带讲演,有一位私塾先生,好吃小鱼。那地方起瘟疫,我就知他必死,怎么说呢?好杀生的性中多阴火,必要引入瘟气,不几天他真死了。
(四)放生不可思议之功德
阴借阳还,是极便宜的。假如杀一猪一牛,在阳世上放一鸟一鱼,就可以抵消。
(五)圣人之道,一以贯之,从善如流,志薄云天
我听孟子上有“见其生不忍见其死”那是天德,“闻其声不忍食其肉”那是地恩。我就说,我不好也就那样做吗?杨柏说:“那是圣人的行为,你算个谁,你怎么能行呢?”我说:“道,是人人所共有的,哪能只许圣人行,而不许我们行呢!”我并不理会他,只是真的做去了。虽没吃素,却忌宰杀二年。有一次,到山城子鲍家杀小鸡给我做菜,我夺也没夺下来,到底杀了,我心里寻思,别叫人为难,可是自己不忍吃。后来,我开智慧就能识字,讲善书,我从此知道圣经确乎是有用的。
(六)满肚生灵债,遑求百病安
张维垣是拜泉县张振之的儿子,病得要死,听讲后必要从游,他女人阻之无效,同人抱之登车,赴安达。一日,先生在屋中讲道,他在外边散步。先生问大家说:“你们知道我把张维垣带出来的意思吗?”有人说:“叫他离开家庭换换环境。”有人说:“叫他散散心,就可以好。”先生道:你们说的全不对,是为的叫他逃命,他好像个耗子(老鼠),他女人好像个猫,猫把耗子捉住,并不立刻吃,放在地下,耗子一跑它一捕,把耗子弄得半死它才吃了。维垣的女人伺候他的病,用心看护着,不叫父母兄弟们到他跟前,把父母的慈,兄嫂的悌,全给割断了,这是断他的伦常根,把他请到老丈人(岳父)家,用小鸡作各样的菜,吃了一百多个小鸡,拉下了生灵债。病稍见好,她就该说这个不好,那个不对,给他装些阴气,所以他的病屡好屡犯,死了拉倒。
(七)食肉便是活妖精
人就是活妖精,什么东西都吃,吃什么有什么性。
若吃熊肉,就含有熊性,而且生物死时,它的性都捕到害它那人的性上。像鸡被杀后,它的尸体还跳动不止,吃鸡肉的人动性时,也必要像那样。
(八)何女师忏悔食肉,并放生
(何女师)自知前生是个男子,能吃肉,所以今生浑身好出油泥。有人去看她,她就磕头,为的是赎她不会当人的罪。她说,她男人当医生,曾药死两个人,他翁父曾药死三个人,必得舍药三年,买鱼鸟放生三年,何家才能有后。
(九)善人释自古以来亲丧吃素的缘由
允恭道:我从母亲死后就吃素,对不对呢?先生道:人都说老人死了,子女吃素算是尽孝,推求他的真理,就是因为减食增自己的寿,同时老人也就算得福了,所以古人亲丧则吃素三年,就是这个意思。