建师以来，这支英雄部队，在“死亡之海”塔克拉玛干沙漠边缘、“无疆野马”塔里木河两岸，一手拿枪、一手拿镐，扫除战乱，建党建政，开荒造田，揭开了新疆兵团在南疆屯垦史上新的一页，再创“南泥湾”奇迹。
从天山向南缓慢倾斜成戈壁，铺展大约80公里便演化成了莽莽苍苍的塔克拉玛干沙漠，绵延千里直连昆仑。军垦人在纵深大漠20余公里处，开荒造田、挖渠修路建设家园，于1956年3月成立了三团（时称胜利二场）。第一师第一任师长任晨在三团亲手栽的第一棵小白杨,现在成为几人难以合抱的参天大树——大杨树成为三团的名片，见证了三团从无到有、从小到大、从简陋到辉煌的历程，同时成为一景引万里客人络绎不绝观赏。
自解放军官兵用炮弹皮制成的犁铧，划出第一垄良田，建团以来，这里便物华天宝，人杰地灵。一代又一代志士仁人，一茬又一茬热血青年，巧借独特的地理环境、光热资源、生态禀赋，致力于变地缘优势为经济优势，掏金捞银，发展壮大。还在20世纪90年代末期，这里已经实现了精量播种、机械采棉，田间作业机械智能化、农作物因地制宜变量施肥自动化。长期在大漠深处创造棉花大面积平均单产居世界第一和农业信息化中国领先地位。进入21世纪，三团不失时机地融入农业现代化、新型工业化、城镇化大潮，生活实现了城市化，产业实现了机械化、自动化、信息化。
新疆兵团的很多团场由于土壤盐碱严重，迄今仍然为植树造林改善生态、确保农业丰产丰收伤透脑筋，每年都要花费大量人财物和土地，修建排碱渠系。三团，洪沟两岸保留着茂密的原始或者次生胡杨林，在新开的土地上植树，用三团人的话说“插根筷子，几十年后也会长成参天大树”；曲曲弯弯纵横蜿蜒消失于大漠深处的洪沟，成为天然的排碱渠系，节省了大量人财物和土地。
在漫长的岁月里，三团与外界的联系曾经仅靠单向进出的电线、渠道和土路，孤悬于大漠深处；现在，环境改善，道路和互联网的畅通，其雄踞南疆中心位置，地缘优势的辐射和凝聚力日益增大，成为宜居之地，淘宝乐园，事业的舞台……
该团利用洪沟，“洪沟”作为“河”和“水”的形象，沿沟建公园，让三团“美”化、“文”化，水木清华，钟灵毓秀；利用改造“洪沟”的土堆成小丘，在其上修建古式建筑，作为团史馆，对外开放。
三团地处塔克拉玛干大沙漠西北边缘，曾经是典型的“水到头、电到头、路到头”的“口袋底”团，如今位于阿克苏至喀什、阿瓦提至金银川、阿拉尔至图木舒克市的交通枢纽上，是一师的西大门，因其发展历程和未来前景，借国家为新疆一些无正式地名的地方命名东风，三团被正式命名为“甘泉镇”。
四团始建于1956年，其前身是八路军一二0师三五九旅七一八团一营（1949年改编为解放军二军步兵五师十四团一营），坐落于天山南麓托木尔峰脚下的库玛拉克河、托什干河两河夹成的狭长地带。因当地气候温凉，生态宜人，春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿，素有“西北明珠”和“粮仓肉库”的美名。进入21世纪，其吊干杏产业鼓胀了职工的腰包更扩大了四团的美名，又赢得了“托木尔峰下‘杏花村’”的美名——“中国南疆吊干杏之乡”和“优质吊干杏产业基地”称号。
近年来，该团大力发展吊干杏产业，目前，该团已种植杏树6.9万亩，挂果面积3.6万亩，平均每亩获利超万元。四团以花为媒，以节为介，以游为基，把美丽乡村、良好生态和脱贫攻坚等元素串联成线，让吊干杏凝聚起历史文化和杏文化，品牌响彻疆内外，不断提升四团的知名度和影响力，从而带动一二三产融合发展；在助力乡村旅游发展的同时，实现了职工增收、农业增效的双赢局面。
进入十四五，四团实施“杏产业提质”工程：以乡村振兴战略为总抓手，把产品质量和品牌建设摆在突出位置，加强品牌体系和质量溯源体系建设，优化品种，提升品质。打好生态、绿色、有机牌，延伸产业链，在做精做细上下功夫，提高附加值。培育壮大新型农业经营主体，深耕浙江等内地市场，扩大知名度。提高抵御风险能力，稳住市场价格，确保职工群众利益最大化。
六月上旬，记者来到四团采访，被深深地震撼了：一望无际的杏林，早熟的已经泛黄，未熟的青中泛黄，再有半个月就可以普遍成熟上市——透过这诗情画意，记者看到了职工丰厚的收入、四团社会的稳定、民心安定、经济发展……
塔河探源——三河相会地肖夹克
这就是孕育中华西域文明的塔里木河源头？这就是哺养当今近千万人口的母亲河之首？
站在高高的铁塔上俯瞰，胸襟开阔，神清意畅，飘飘欲仙。远眺，胡杨林横亘着，沙滩绵延着，田野铺展着，小城静卧着，恢宏、苍茫……近望，三月初，雾幔里的林滩呈灰褐色，灰褐里的银白与夕照辉映，波光粼粼，格外耀眼——一道从西南方、一道从正北方泻来，碰撞、交汇成“丫”形；“丫”形下的“≈”兀自向东蜿蜒，消失在遥远的地平线……当地人称，“这就是由当今的和田河、叶尔羌河和阿克苏河交汇组成的中国最大内陆河塔里木河之源。
这里地名“肖夹克”。第一师十六团的连队星罗棋布于三河相夹的陆地和塔河两岸，十六团的整个区域俗称“夹河子”。
河岸由次生胡杨林和沙滩构成。当地人告知，每年七八月汛期，胡杨林地也成了河床。
树很茂密，一棵挨一棵，稍大的树总被粗壮的芦苇簇围着，显得很神气。
树林中间有条路直通水边。脚踩河沙前行，半个多小时，气喘吁吁方到河滩。河滩通向水边的车辙重叠麻密，自由潇洒——由此推断，来此处的游客不在少数。当地人告知，一年四季游人不断，或骑摩托，或驾越野车。
塔里木河环塔里木盆地蜿蜒东流，消失于台特玛湖，全长2179公里，南疆大部分人口喝她的乳汁长大，大部分农田由她的清流浇灌。
美国著名的社会学家摩尔根在其《古代社会》的巨著中写道：“塔里木河流域是世界文化的摇篮，找到了这把钥匙，世界文明的大门便打开了。”
摩尔根的论断可以从三个方面来理解。一是指塔里木河孕育了该流域的文明，二是说塔河流域的文明十分久远，三是说该流域是世界古代四大文明的交叉、融合之地。
按照河流文明学说推断，塔河孕育了环塔克拉玛干的文明。北魏郦道元的《水经注》将塔河分为南、北二支，丝绸之路最早开辟的南、北两道，都与塔里木河不离不弃——表明古代的塔河文明；于阗——上游的克里雅河，和田——上游的和田河，喀什——上游的叶尔羌河、喀什噶尔河，古称姑墨今日的阿克苏——上游的阿克苏河，古龟兹的今日库车——中游，轮台——中下游，若羌——下游……当代的文明。
当地人介绍，这里是动物的天堂，有多种稀有兽类(狐狸、野兔、野猪、河狸、沙鼠)、鸟类(雉鸡、天鹅、大雁、猫头鹰)、鱼类(新疆尖嘴鱼、大头鱼、狗头鱼)等。
从河边回到铁塔下，蓦然发现，铁塔、“三河汇合口——肖夹克”石碑、“塔河源”石碑居然成为两代树的分界岭——西面：次生胡杨林；东面，原始胡杨林……区别只在次生林纤巧秀丽茂密蓬勃，原始林粗壮高大遒劲沧桑。
在原始林里，有一片空地，平坦开阔，俨然偌大的停车场……从事旅游规划的朋友专程来考察阿拉尔的文化旅游资源，环顾四周，不无感慨：只需做好环保工作，稍加建设，最大限度地保持原生态，以“三河交汇、塔河之源”文化为魂，开辟“自驾游”，将是“文化生态游的”理想之地。
此处被誉为“塔河十景”之一，纳入阿拉尔旅游整体规划，单项开发总体规划工作已经启动。
微风轻吹，似在诉说远古的故事；风过处，胡杨林枝桠集体舞动，似在招手，欢迎游客的到来——考察人的对话铿锵相撞被风弥漫向四野。
巨人之谜引无数访者竞折腰
从20世纪八十年代初迄今，在第一师阿拉尔市从西（七团境内）至东（十四团境内），大约140公弧形塔克拉玛干北缘荒漠带内，发现了四片“古墓群”。多处史籍记载阿拉尔古称昆岗，专家将这些古墓群被命名为“昆岗古墓群”并按发现的时序编号。
2号古墓群被十一团十三连农田包围着，在兵团和自治区相关部门的支持下，十一团加以保护并建立了简易展览馆，从此，造访者络绎不绝。
古墓多数在沙丘顶部或者半坡上。有的被风吹得露出了棺木，有的一座沙丘上可以看见几组棺木。棺木由四块直径20——30厘米一劈为二的胡杨原木拼成。出土的所有棺木皆无底座；尸骸头发全为金黄，颧骨高耸，面型偏长，身形高大；男女双人葬多为上下合葬；屈肢葬成为主要类型。因出土的几具干尸超过两米，当地人称此地为“巨人村”“羌人谷”。
新疆自治区文物部门多次在2号古墓群考古挖掘。专家初步认定，该古墓群与距离此地700公里罗布泊附近的小河遗址、克里雅河尾闾的北方墓地，同属于一个文化类型，但这里人体更为高大。据考古部门碳14测定，该古墓群尸骨距今4600年、4300年、3800年、2600年、1200年、900余年，最远的可以推定为是古代巨人的一个部落。
此间10月下旬，中科院、中国社会科学院、复旦大学、吉林大学、兰州大学、塔里木大学、喀什大学，法国国立东方语言文化学院等的50余位专家学者，汇聚到阿拉尔市，举行“昆岗遗址与文物国际学术研讨会”后，实地考察了“2号古墓群” “昆岗巨人生活区” “昆岗4号古墓群”……
他们中不乏曾经探访过“小河遗址”的专家，一致认为，这里的古墓群同属一个类型，带给人们的惊喜有可能远远超过“小河遗址”，因为这些古墓群都有以下显著特点：
——古墓多数在沙丘顶部或者半坡上，有的被风吹得露出了棺木。
——古墓表面插有棒槌形的胡杨木桩，大人的粗长，小孩的细短。倘若在沙梁上发现规则地插着胡杨木桩，即可以推断其下为古墓。
——古墓棺木由四块直径20——30厘米一劈为二的胡杨原木拼成，皆无底座也无顶盖。
——尸骸头发全为金黄，颧骨高耸，面型偏长，下门牙竖着排列。由此可以推测，很早的时候，这里已经有人类繁衍生息。
2号古墓群出土的干尸比较完整，成年男子，从玻璃柜、棺木的长度一眼就可以断定骨架的长度不少于两米。
在昆岗遗址陈列室，大家看到了用植物茎秆编织的小篓、石器、木器、陶器、铜器、铁器、料珠、毡帽、毡靴、丝绸、“∞”字形毛线绳，还有谷物和果树种、枝叶、不明种类的动物皮毛与粪便。由此可以推断，这里曾经有“昆岗巨人“的生活区和手工业作坊区。
有专家称，按照河流文化学说推理，昆岗在塔里木河上游，楼兰在下游，两地文明一脉相承，渊源很深，昆岗文明显然比楼兰文明年代更为持续久远。
兰州大学资源环境学院教授董广辉教授称，“我赞成‘昆岗楼兰两地文明一脉相承的说法’。但是，我认为楼兰文明要更早于昆岗文明——楼兰文明源自东部的中原文明。”
董广辉告诉记者，不久前，其参与的一项研究结果在权威杂志《自然》英文发表，引起国际学术界的广泛关注。这项研究颠覆了以往的很多说法。用这项成果的研究思路、方法来研究“昆岗古墓群”，反观“小河遗址”，或许会颠覆对“小河”的许多研究结论。
董广辉认为“昆岗2号古墓群”年代跨度大，相比“小河遗址”只有一个年代，表明“昆岗古墓群”的学术研究资源非常好，研究价值非常高。
董广辉认为，由于上述检测结果和昆岗遗址陈列室的实物，缺乏出土环境的记录和证明，支撑“年代”结论的依据不充分，可信度必然要打折扣。
美国著名学者摩尔根曾预言“解开人类起源秘密的钥匙在塔里木盆地……”此次考察，有专家认为揭开了“昆岗古墓群”之谜，离找到“解开人类起源秘密钥匙”，就会大大进一步。
沙漠之门——速度与激情的盛会
第一师阿拉尔市十一团坐落于举世闻名塔里木河上游南岸，紧傍塔克拉玛干大沙漠，故有“沙漠之门”之称。该团在戈壁与沙漠的交界点修筑了“沙漠之门”拱门，气势雄伟，成为一景，一年四季游客络绎不绝来此游览观光。
更吸引人们的是，十一团在这里斥资修建了“沙漠之门越野拉力赛场”，赛场利用塔克拉玛干天然的沙漠和沙漠边缘的平滩建成；距离塔里木河上游南岸大约40公里、该团团部花桥镇10公里多；该团距离塔克拉玛干沙漠最近的农田不到一公里，因而该团又被称为“沙漠之门”。
据了解，该赛场设有进入赛场的道路、卡丁车、摩托车赛道、主席台、观赛区、餐饮区、游客休息区等。可以同时满足“纯沙漠赛段赛”和“人工赛场赛”，沙漠汽车T3组、沙漠越野车专业组、摩托车越野组、汽车直线组等赛事。增加了赛道的种类和难度；打破了赛事的局限性，比赛项目在单一汽车赛基础上增加了摩托车赛；扩大了参赛成员和赛事的普及性，无论专业赛手还是业余赛手都可以参与比赛；融“越野、沙漠、胡杨，旅游、文化、全民、安全”为一体，提高了赛事的观赏性和吸引力，得到了中国越野巡回赛COT联赛运营管理中心的高度关注和大力支持；竞赛与旅游并举，使参与其中的每一个人在感受惊险刺激的同时，也感受到心灵的完美震撼，让阿拉尔市成为国际综合型专业赛事基地，赛车文化逐渐市场化、国际化，实现全民健身、促进旅游转型双赢。
这里已经举办了多场赛事。但凡举办赛事，这里便成为上演沙漠中速度与激情的盛会，吸引游客前来观赏。
规模最大，当属2018年10月3日开幕的“沙漠之门越野挑战赛暨2018越野兄弟阿拉尔英雄会”，来自全国200余名铁血男儿参与比赛。
该赛事有：“汽车场地挑战赛”，A、B两道障碍赛道，不分大小排量；“汽车直线加速赛”，汽车在800米的直线混凝土赛道上举行，分为1.8排量及以下，1.8以上不限制增压；“摩托车越野场地赛”，为场地赛道，不限车组、不分排量；“T2挑战赛”，纯沙漠赛段长度100公里，分为大排量组和小排量组，不分汽柴油，不限增压——以上项目时间最短者为胜。
上午开幕式文艺表演结束，汽车越野场地赛首先拉开。几近于直角的陡坡、跷跷板、楼梯形陡坡、洼垄连绵如海浪……两辆汽车从发车门下箭一般冲出，瞬间便完成了全部的里程。飞扬的泥土尚未落定，车早已没了影；观众尚未反应过来，汽车已经进入了下一个赛道……风驰电掣，惊险刺激，引得观众惊呼声不断……参赛选手罗晓松说：“这里的沙漠赛道难度大，很刺激，很有挑战性，以后每年我都会来。”
该人工赛场修建之前，在这里利用纯天然沙漠，已经成功举办了多届越野拉力赛。每届都有来自全国的赛车以及汽车越野精英汇聚于此，铺展追风角逐、惊险刺激、硝烟弥漫的体育画卷；备受广大越野汽车赛手和越野汽车爱好者的热捧和关注，在国内外产生了极大的影响力。
人气最旺当属“2019年五一沙漠游”。“沙漠游”活动5月1日开幕，3日落幕，三天接待游客30多万人次。
“沙漠游”活动包括：“汽车越野场地赛”“旅游形象大使秀”“房车矩阵”“篝火晚会”“沙漠趣味运动会”“沙漠婚礼”“沙漠激光摇滚音乐”“沙漠摄影展”“美食大赛”等，每天吸引数万游客观赏并参与体验，欢度假期。
最吸引人的当属“2019环塔国际拉力赛选手汇聚塔克拉玛干沙漠边缘热身活动”。
2019中国环塔(国际)拉力赛开幕将于5月19日在新疆阿克苏市发车，途经阿克苏地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州、喀什地区，预定6月2日在和田地区和田市收车；全赛程预计5000公里，分为9个赛段，设置4个大营，其中特殊赛段2500公里、沙漠比例超过一半里程。
随着2019中国环塔(国际)拉力赛临近，来自浙江、云南、内蒙、陕西等地的6个车队近百名选手，5月14日汇聚到“沙漠之门”开展赛前热身。参赛车辆达100多辆，有越野汽车、越野摩托车、卡车、房车、工作车、后勤保障车、裁判车等。
赛手们一到“沙漠之门”，便迫不及待地投入塔克拉玛干沙漠的“怀抱”，速度与激情让塔克拉玛干沙漠再添魅力。
多名资深参赛选手均表示，本次赛事难度大、挑战性强，为他们参赛以来不确定因素最多的一次赛事，提前来到这里热身，调试车辆，熟悉沙漠赛程特性，开展人车适应环境训练，预热团队协作精神。
睡胡杨谷彰显“英雄的精神家园”
下了国道，但见荒漠如海，天似穹庐，辽远深邃，雄浑苍凉；沙丘如潮如象，奔腾翻卷。路像从远古飘来，左突右冲，七拐八弯，时隐时现，若有若无……阳春三月，与路相伴的湿地和湖泊冰雪消融，沙鸥和天鹅自由游弋、潇洒翱翔。
行驶大约8公里，豁然开朗……目光掠过齐人的芦苇荡，夕阳下，莽莽苍苍，像万众齐跳霹雳舞，似万马驰骋，又像火焰奔突狂飙。
走近，树，一个个都赤身裸体，奶灰色的一片，与天空构成凝重的和谐。直立、斜刺、横卧，各具形态，争奇斗异。状如雄鹰展翅，像张牙舞爪的白骨魔女，又似一堆骷髅，又象虎狼在咆哮；有的似披坚执锐的武士，威武不屈，虽死倚剑而立；又似白衣少女掩面垂首如泣如诉；有的像飞天飘然起舞，婀娜多姿；有的状如老妪盘腿席地絮叨身世；有的如利剑直刺天空，大有与天空俱残同碎的气概……岁月把它们定格成永恒，凝固成冷峻的沉默。
偶有风掠过，砂砾相撞，枝桠震颤，如婴儿啼哭，如少妇哀怨，如鬼哭狼嚎，如箫笛浅吟……
太阳即将下沉，逆光进入镜框的胡杨有的像屈子在引颈翘首怒问天空；有的像天狗张着大口吞噬夕阳；相距不远的两株，枝桠挣扎着，像一对被迫分开的情侣，那种执着、忠贞和无奈……也是相距不远的两株，巍然矗立，“相看两不厌”，真情守望着共同的梦……还是两株，一株赤裸，一株皮厚如龟甲，斜伸的躯体，叠压胶着，演绎摄魂的生死恋……
资料显示，胡杨是第三纪残遗的古老树种，能够在沙漠中生存并天然成林，距今已有6500万年以上的历史；世界范围内，胡杨主要生长在中国新疆的塔河流域，绿色长廊两千多公里，雄伟壮阔。沿线县市开辟“胡杨公园”，旅游业如火如荼。
活着的胡杨夏绿秋黄，固然旖旎；死去的胡杨更加壮美，以独有的形态，给人思想的启迪。只有躯干、没有树皮和枝叶——虽睡犹醒，虽死犹生，故得名“睡胡杨谷”。
专家称此地为“塔里木原生胡杨标本库”，摄影家称此地为“摄影的天堂”，雕塑家称这里“天然的雕像群”，油画家说“活脱脱质感强烈的油画”；诗人说“到这里感受生命和力量的震撼”，游客说“这里是英雄的精神家园”。
睡胡杨谷坐落在横穿塔克拉玛干沙漠的和田河和克里雅河古道交接处，克里雅河断流、和田河改道，胡杨集体逐年干枯。尼雅古城、圆沙故城和昆岗先民家园以及下游楼兰古城消失，史学家一致认为水消失是主因，这片胡杨林成为无言的佐证。
半个世纪前，一师阿拉尔市大举开发塔里木，到这里嘎然而止，严加保护，完整地保留至今，成了当今生态文明建设的教科书和警示。树木构成独特：密度大，一棵挨一棵；大小层叠，有古老的参天大树，也有次生小树，间杂其他类型的树，别于塔里木河流域其他地区的胡杨林，具有更高的观赏价值和研究价值。
十四团所在地曾是丝路驿站。相传，公元前60年前后，郑吉将军被派遣在渠犁(今为库尔勒一带)屯田，领护当时“丝绸之路”的南、北两道，号称“西域都护”。
郑吉率部从今轮台出发巡查。过沙雁州(沙雅)进入昆岗(阿拉尔)地界，看到茂盛高大的胡杨林一望无际，很是好奇。向导告诉他，当地人叫胡桐树(胡杨)，因其耐寒、耐热、耐碱、耐涝、耐旱，又被称为“英雄树”。
郑吉哈哈大笑，脱口道：“英雄胡桐树，从此归汉家。”
郑吉是首任“西域都护”，史学家普遍认为从郑吉开始，历史上才真正实现了中原王朝对西域实际管控的抱负。当地人为了纪念郑吉，叫这片树林“刘家胡桐”。
这里北距塔里木河20公里，西距阿拉尔市区50公里、东距龟兹古镇库车130多公里，已然成为“塔河十景”之一，全国连片面积最大、造型最独特的“睡胡杨”景区。
在新疆天山南部，这样的时光往往可以延续到来年3月底。在这漫长的季节里，农忙告一段落，人们携家眷邀好友到“睡胡杨谷”观光，成为生活的重要组成部分。睡胡杨谷像个宽厚仁慈的老人，以博大的胸怀迎接四方来客，毫不保留地奉献壮美和神秘。
结束了睡胡杨谷的观光，太阳依依不舍地下沉，用温馨的霞光目送游客归去。一丛丛被岁月沙尘堆积成的红柳包，像大象群急速后退，后退；眨眼间就跨过了国道，迎面扑进了“巨人部落”巨人雕像的视野里，与雕像共同迎接游客凯旋的，还有硕果挂满枝头的枣园红彤彤如地毯铺向辽远的地平线——现代观光农业与古老的“睡胡杨谷”在游客的感觉里交替回闪，不禁感慨世界的奇妙和时光的伟大。
“巨人之家”和“西穆王会”无声讲述
秋阳下的塔克拉玛干大漠静默着，浩渺辽远，天空湛蓝深邃。连绵沙梁下一片开阔地上，排列着“西王母会穆天子”的组雕。以沙雕作品体现“昆仑神话，道教仙祖”主题，展示人类“根文化”，演绎起源于昆仑山脉的道教神话故事：或神秘、或奇异、或迷离、或震撼。
昆仑山有“万山之祖”“万水之源”和“龙脉昆仑”之称，被认为是东、西方人类祖先最早的诞生地，是人类起源假说的重要来源地之一，是昆仑神话道教文化的源头。
组雕的前端正中为西王母乘着凤船劈浪前行的雕像；左为沙土堆积的山包，顶部微雕为西王母驾8匹骏马大车风驰电掣；右为沙土堆积的山包，顶部微雕为西王母骑着凤鸟飘然而至；中端为水池，沙土下挖两米多深自然出水，象征从昆仑山下来的喀什噶尔河、叶尔羌河、克里雅河、和田河汇成塔里木河——源远流长，生生不息；后端为挖水池的土堆积成5米多高的山梁，和前端的左右山丘一样以衬托正中的西王母；山梁顶部左侧“扶桑”高耸，根部以下顺山势像手指一样地伸展密集的根系，象征人类“根文化”；右端沿山势塑成人眼虎齿豹尾的西王母巨幅像。
资料表明，“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称西王母。中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。《山海经》中记述西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。
扶桑又名朱槿、佛槿、中国蔷薇。古人将其视为神树，另有传说“扶桑”为日出的地方。
与之遥相呼应的是东行30多公里，国道北侧的“巨人之家”。
“巨人之家”雕塑修建在塔克拉玛干沙漠风积沙地貌之上，面朝塔克拉玛干沙漠腹地，背靠第一师十四团，其形象定位为曾经生活在塔里木河流域的古羌人。
雕像近20米高，雕像基座约5米。雕像的男性身着大氅，手持节鞭，头戴毡帽，国字脸轮廓分明，浓眉大眼目视前方，站立挺拔，神情坚毅，似在憧憬谋划美好前程。其妻呈坐姿于夫腿左侧，怀抱婴儿，慈祥温存。一只犬静卧于妻儿一侧。整个雕塑，给人和睦相爱、温馨幸福的感觉。
这个被称之为标志性建筑的“巨人之家”雕塑初建时，这里除了沙漠便是戈壁。几年功夫，其周围建起了融古香与现代味一体的建筑群。据说，这里将被打造为国道的“驿站”、睡胡杨谷的门户，与“西穆王会”共同构成一师阿拉尔的“当代传奇”。
第一场大雪后塔河源头如天然国画长卷
“雪后游览这里，更觉得是在扬州游赏瘦西湖。”我第一次游览这里，被深深地折服了。
举世闻名的塔里木河曾以河床南北摆动不已、宽窄变换无常得名“无缰野马”。其源头的“塔里木拦河闸”横跨两岸，将其降服，乖乖地造福于民，“塔里木拦河闸”得名“金马鞍”。
此间12月14日下午，记者来探访，登高远眺，“大河上下顿失滔滔，惟余莽莽”。令记者惊异的是闸西南侧大坝下，“扬州瘦西湖”俨然天然的国画长卷。
12月11日，新疆首府乌鲁木齐降下自1952年有记录以来打破单日降雪记录的暴雪，天山南部迎来了罕见的大雪，也是2015年入冬以来的第一场雪。过去数日，雪仍然时下时停。在“瘦西湖”，记者看到偶尔有大如鹅毛的雪片飘落，接近地面便立刻融化。云彩时浓时薄，太阳时圆时缺，光芒似箭穿透云层射向大地，似乎伸手即可抓到……很快又被淡云遮住——“瘦西湖”旖旎多姿，诗意盎然，让人应接不暇，心迷神驰。
阿克苏河、和田河、叶尔羌河在塔克拉玛干沙漠西北缘的肖夹克交汇成塔里木河上游。目前，塔里木河上游主要由阿克苏河水注入。塔里木拦河闸距离阿克苏市东南约60公里、三河交汇地西约30公里，故这里也被称为阿克苏河下游、塔里木河“源头”。
塔里木拦河闸始建于1971年5月，1972年6月完工投入运行，是塔里木河有史以来首个大型枢纽工程，担负着向上游水库、胜利水库、多浪水库3座水库输水和灌区200余万亩耕地灌溉用水任务和向塔河下游输水的任务。
塔里木拦河闸修好后，在闸西南侧大坝下的低洼地自然地形成了一个几千亩的自然湖，四周次生胡杨茂密入云，绵延数公里，景色壮伟。2004年，扬州来的有识之士投入巨资按照瘦西湖的格局将其改造成“千里塔河第一景”，引中外游客络绎不绝游览。
投资人李学书称，塔里木河是南疆的母亲河；从地图上看塔里木河像一条腾飞的巨龙，养育着南疆大地；塔里木拦河闸像巨龙上的金鞍子，“塔河第一景”是鞍子上的装饰物，在新时期为这一方水土注入新的福祉，故名“祥龙湖”。
走出“塔里木拦河闸”区域，多数地方已经融化，残留的雪，斑斑点点，像是画家特意画下的；夕阳顽强地钻出云层，阳光与阴翳交织，大地更加湿气蒸腾，生机勃勃；千万只鸥雁在河边游弋，听到动静，扑棱棱飞向河心，河心立即现出一片浓灰，与远处的胡杨林呼应——大河便犹如镶嵌在国画框中了……
三五九旅屯垦纪念馆——铸剑为犁的见证
那一次，在天山上看到的月亮让我久久难忘。
“明月出天山，苍茫云海间”，这也许是从古至今描写天山月最经典的诗句。
在阿拉尔，站在三五九旅屯垦纪念馆边仰望天空，就如同在天山顶上看月亮，那也是终身难忘的。
我想，这里的“天山月”有别于天山上的“天山月”，一定是它在俯视中看到了这个“天山”浓缩的人类文明和中华民族魂。
该馆设计新颖，外观独特，典型的中西文化结合风格造型，寓意深刻。四座三角尖塔状的外形，犹如强大生命力的种子发芽时破土而出，彰显三五九旅精神从南泥湾来到这片土地上顽强的生命力；又似巍峨高耸的天山，喻示三五九旅传人的各项事业如天山坚固永存；沿着碧波粼粼的水体中远看，更有千帆竞发的景象；又似四个倒置的犁铧，记述屯垦人铸剑为犁、创建和平的历史。
中国人民解放军第一野战军一兵团官兵征尘未掸，硝烟未褪，响应“屯垦戍边”命令，集体转业，成立了新疆生产建设兵团，谱写历史崭新的篇章。
化剑为犁，追求和平——一个刚刚走出战争硝烟的民族，就向世界如此宣告，这是怎样的壮举和抉择，是何等的英明和担当？
屯垦戍边，建设家园——一个还在治疗炮火创伤的国家，就做出如此决策，这是怎样的胆识和气度，是何等的自信和韬略？
——豪情万丈，目光远大；征途千里，宗旨闪耀；军歌嘹亮，不辱使命。
我的目光无法停留，向着更久远的历史深处扫描。我仿佛看到了张骞凿空西域的伟岸身影，仿佛听到了郑吉驾着千里坐骑护守丝绸之路的高咏；我仿佛听到了左宗棠收复新疆时的嘶喊，我仿佛看到了林则徐踏勘塔里木留下的足迹……
三五九旅屯垦纪念馆，以历史线索为脉络，以重要人物、重大历史事件为重点，通过实物展陈、图片记录、场景还原、文字叙述、艺术造型和声光电等技术手段，多轴线反映屯垦人在战斗、生产、生活等过程中留下的丰厚物质和精神财富。2009年开馆以来，每年接待造访者30多万人，这里已然成为铸剑为犁的见证，弘扬三五九旅精神、革命传统教育的基地——红色旅游圣地。
我的目光从天山月照耀下的三五九旅屯垦纪念馆移到广袤的大地上，我看到湘豫鄂沪浙苏川乃至五湖四海的青壮年、知识青年、复员军人、大专院校毕业生、自动支援新疆建设者和军垦后裔，前赴后继，踏着三五九旅官兵的足迹，带着当地深深的文化烙印，荟萃到“屯垦戍边”这面大旗下，投入到火热的开发建设中。
——三五九旅在天山昆仑下薪火相传，连绵不断，凝聚人类的文明和中华民族魂的“南泥湾精神”大旗，深扎于世界第二大流动沙漠边，在塔里木河两岸上空高高飘扬，猎猎作响。
从遥远四面八方五湖四海来到遥远边陲新疆，是什么动力驱使？领袖和领袖战友的人格魅力、全新祖国的感召力、新疆地域的吸引力、建功立业理想的自醒意识……
阿拉尔，我的故乡。
塔里木河从阿拉尔穿过——把三五九旅精神带向遥远广袤的空间。
作者简介:
杨东，笔名 天然 易然。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和老师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》（和他人合作）和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》《永远的眺望》（和他人合作）等。
主播简介：
沈虹，昵称叶子，新疆兵团人，长期从事编辑播音工作，百草园书店、诗词天地、新华网文艺创客等多家知名平台主播，《都市头条》认证编辑，众多朗诵作品散见于国内各大网络平台，曾多次荣获朗诵大赛奖项。
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