精华热点 （1）以沙施佛得授记
世尊与诸比丘到舍卫国乞食。有一群小孩在道中做游戏，堆积地上的土，用作房屋、仓库、财宝、五谷。这时，有两个童子，一个叫阇耶，另一个叫毗阇耶，远远地望见世尊三十二相庄严，阇耶童子心想：我应当用谷米供养佛。就捧细沙，伸手要布施佛。个矮够不着，就对毗阇耶说：“我登在你身上用米布施。”毗阇耶欢喜答道：“可以。”即登在他肩上以土布施佛。佛垂下钵低头接受土。阇耶发愿道：“愿以布施的善根功德，让我得到一天下，让我生在此处，能供养诸佛！”
这时，世尊微笑了。阿难合掌说道：“世尊，为什么微笑啊？”世尊告诉阿难：“你应当知道，我灭度一百年以后，这位童子在巴连弗邑统领一天下，做转轮王，姓孔雀，名阿育，以正法教化，又广泛分布我的舍利，应当造八万四千座塔。另一个童子应当做大臣。阿难，把钵里所布施的沙土涂在我的房间里。”阿难受命，即将钵中的沙土涂在如来房间的地上。只涂一遍，土便用完了。
阿难欢喜地又向佛说：“如来过去造了什么功德，才有这么多塔的福报呢？”
佛说：“过去有位国王，叫波塞奇，统领阎浮提八万四千国家。那时，世间有佛，名号弗沙。波塞奇王与臣民以四事供养佛及比丘僧。国王心想：边远小国都偏僻遥远，人民无缘修福。应当画佛的形像，分布各国都能供养。即召来画师画佛像。画师们来到佛前，观看佛的相好要画出来。刚画了一处，又忘记了其他地方。重复观看，再次下手。画一处忘一处，不能完成。波塞奇调和众彩，亲自动手画了一幅佛像做为范本。于是画师依照佛像画了八万四千幅佛像，分布各国供养。各小国王都能够供养。那时的波塞奇，就是现在的我。由于此因缘，常得三十二相，殊胜的身体，般涅槃后，得到这八万四千座塔。”
（2）阿育王继承王位
巴连弗邑有位国王，名叫日月护。国王有位太子，名叫频头婆罗，后来统领这个国家。他有个儿子，名叫修师摩。
瞻婆国有位婆罗门的女儿，极为端正，众人欢喜。相师们见到那位女子，便预言她应当做王妃，一定生两个儿子，一个应当统领天下，一个应当出家学道，得成圣道。
婆罗门听到相师们的话，欢喜无量，即将女儿种种庄严，带女儿去巴连弗邑，要把她嫁给修师摩王子。相师说：“应当嫁给频头婆罗王。”国王见这位女子端正有德，即立为第一夫人。不久，夫人便怀孕。足月生一儿子，生时安稳，母亲没有苦恼。过七日后，为儿子取名为无忧。后来又生一个儿子，取名离忧。无忧身体粗糙，父王不喜欢见他。
国王想考察儿子们，即召来婆罗门，说：“观察我这些王子，在我灭后，谁应当做国王。”婆罗门说：“将王子们带出城，到金殿园林中观察他们的相。”
阿育的母亲对阿育说：“你为什么不去呢？”
阿育说：“父王既不喜爱我，也不喜欢见我。母亲说要去我就去。愿母亲给我去送饭。”母亲说：“好的。”
大王先命大臣：“如果阿育要来，就让他乘老迈、迟钝的象来，用老人做侍者。”阿育即乘坐老象，来到园林中坐在地上。王子们都有饮食。阿育的母亲用瓦盆盛酪饭送给阿育。
大王问相师：“这些王子中，谁有王相，应当继承我的王位呢？”
相师观察王子们，见阿育具有王相，应当继承王位。又想：这位阿育，大王并不喜爱。如果我说他应当做国王，大王一定会不欢喜。就说道：“这些王子中如果有好骑乘的，这人应当做国王。”
王子们听到他的话，都各自说：“我的是好骑乘。”阿育说：“我乘的老象，我应当做国王！”
相师又说：“这里面座位第一的，他应当做国王。”
王子们都各自说：“我的座位第一！”阿育说：“我今天坐在地上，是坚牢的座位，我应当做国王！”
相师又说：“这里面上等器皿、上等食物的应当做国王。”
阿育说：“我有上等食物，我必定做国王。”
回到宫中，阿育的母亲问阿育：“婆罗门预言谁做国王呢？”
阿育答道：“儿应当做国王。老象为骑乘，以地为座位，素器盛糙米、杂酪，是最上等的。”
婆罗门知道阿育应当做国王，对他倍加恭敬。阿育的母亲便问他：“谁应当做国王呢？”婆罗门答道：“就是夫人生的太子阿育。”
这时，频头罗王的边国恒叉尸罗反叛。大王对阿育说：“你率四部兵（注：指象兵、马兵、车兵、步兵。）去平定那个国家！”等到出征时，却给很少士兵、铠钾。随从的人对阿育王子说：“没有军队、兵器，怎么平定呢？”
阿育说：“我如果应当做国王，军队、兵器自然到来！”说此话时，大地应声裂开，军队、兵器从地下涌出来。即率四部兵去讨伐那个国家。那个国家的人民听到阿育来，即平整道路，备好种种供养迎接王子。诸天宣告：“阿育王子应当统领此天下，你们不要生叛心！”那个国家便降伏了。就这样平定天下，达到海边。
父王得了重病。群臣便庄严阿育，带到大王面前：“今天暂且立这位王子为大王。我们以后会慢慢立修师摩为王。”大王听到此话，忧愁不乐，默然不答，便命终了。阿育说道：“我如果真正应得到王位，诸天自然来以水灌我的顶，素缯系在头上！”应声诸天即以水灌阿育的顶，素缯系在头上。受国王极位，人神欢庆。
阿育王按照礼法殡葬父王后，即立阿那楼陀为大臣。修师摩王子听到父亲崩亡，立阿育为王，心中不平，即集合军队来讨伐阿育。阿那楼陀做了一头木象，又做了阿育王的像，把像骑在木象上，放在东门外。又做了无烟火坑，上面覆盖好。阿那楼陀对修师摩说：“想做国王的人，阿育在东门外，可以去那里讨伐他。如果能战胜他，自然做国王。”王子便去东门外，堕在火坑里便死了。
阿育王以正法治理国家。大臣们想：是我们共同立阿育为王的。所以轻慢阿育王，不行君臣之礼。阿育王自己也知道大臣们轻慢。阿育王对大臣们说：“你们去砍伐花果树，栽上荆棘！”大臣答道：“没听说过砍掉花果树，反而栽上荆棘。”阿育王三次下令，他们也不听。阿育王便持利剑杀了五百位大臣。
（3）暴君阿育王
阿育王带婇女到花园里游玩。有一棵无忧树，鲜花繁茂。阿育王见到：“这棵树和我同名。”心怀欢喜。阿育王形体丑陋，皮肤粗涩。婇女们因此厌恶阿育王，就用手折毁无忧花树。阿育王睡醒后，见无忧树花狼藉在地，心中大怒，便捉住婇女们用火烧死。因为行为暴恶，称为“暴恶阿育王”。
阿那楼陀大臣对阿育王说：“大王为什么亲自动手杀大臣、婇女呢？应当立屠杀的人。”即下令立屠杀的人。那里有一座山，名叫耆梨。山里有一个织布师的儿子，也叫耆梨，生性凶恶，打骂男女，捕杀水陆众生，甚至忤逆父母，所以世人传说，称他为“凶恶耆梨”。
阿育王派人问他：“你能为大王斩凶人吗？”他答道：“阎浮提一切有罪的人，我都能除净，何况这一方呢！”阿育王即建造房屋，极为庄严，只开一个门，在里面设种种惩治的刑具，情形如地狱。那个凶人启禀国王：“今天向大王乞求，如果人进入这里面，不能再出来。”阿育王答道：“满你的愿。”
有一位商人的儿子，厌离世间苦，出家学道，云游各国。一日，比丘依次乞食时，误入屠杀舍中。比丘远远地望见房屋里有火车、炉炭等惩治众生，恐怖得毛骨悚然，便想出门。凶恶耆梨即上前捉住比丘，说道：“进入这里面的人，没有能出来的，都要死在这里！”
比丘心中悲哀，泪流满面：“请求你给我一个月的生命！”凶人不听。这样请求，日数逐渐减少到七日，他就允许了。这位比丘知道自己将死，息心坐禅，勇猛精进。到第七日，仍不能得道。这时，王宫的一个宫女有事情来传达。凶主将这个女人放在臼中，用杵捣成末。比丘看到这种情形，极厌恶这个身体：“啊！苦啊！我的身体不久也会这样！”于是，断一切烦恼，成为阿罗汉。
这时，那个凶恶人对比丘说：“期限已经尽了！”比丘答道：“我的心已经得到解脱，断除生死。现在这个身体不再有吝惜！”凶主即捉住比丘放进油锅里，加足柴火，火始终不燃烧。凶主鞭打小卒，然后自己点火，火随即猛烈地烧起来。很久以后，打开铁锅盖，见那位比丘在铁锅里，坐在莲花上。
凶恶人感到稀有，即禀告阿育王。阿育王便乘车带众人来看比丘。那位比丘知道调伏的时机到了，就升上虚空，犹如雁王，示现种种变化。比丘向国王说道：“我是佛弟子，烦恼断尽。生死大恐怖，我现在已经脱离。”阿育王听到比丘的话，对佛法生起大恭敬、大信心。
（4）归命三宝
阿育王寻访群臣及人民，有见过佛的人吗？只有波斯匿王的妹妹，做比丘尼，一百三十岁了，曾见佛在世。阿育王就去问她：“佛有什么功德呢？”
比丘尼答道：“世尊的威神都在经中。我那时年纪十岁，佛来到宫殿内，地都变成金色。我赶快行礼，金钗掉在地上，与金光融合在一起。佛离开后，金光消失，才找到金钗。佛有八种声音。现在海边有一种鸟，名叫羯随，它的声音哀亮，稍有相似。”
阿育王命人寻找来这种鸟，鸟十几天也不鸣叫。一位侍女对镜梳妆，鸟见到镜中的像，受惊而鸣叫。侍女转过镜子，叫声便停止。阿育王说：“如果能让鸟叫，便立为夫人。”侍女就在四壁都悬挂镜子。鸟见到影像便叫起来，声音清畅和雅。阿育王听到，即悟起真正道心。于是拜侍女为第二夫人。
阿育王问比丘：“佛未灭度时怎样授记的呢？”
比丘说：“佛授记大王，‘在我灭度后一百年，在巴连弗邑有三亿家。那个国家有国王叫阿育王，应当统领阎浮提，做转轮王，以正法教化。又分布我的舍利，在阎浮提造八万四千座塔。’佛这样授记。然而现在大王造这个大地狱，杀害无量众生。大王现在应该慈念一切众生。佛给大王授记的，大王应该如法修行。”
这时，阿育王对佛极为恭敬、深信，合掌向比丘行礼：“我造了大罪，现在向比丘忏悔！我所做的太不善了！只愿佛子接受我的忏悔，不要再责备我这愚人！”
那时，王宫内常以四事供养二万沙门。有外道梵志，门徒很多，嫉妒沙门，要加以毁害。他们挑选善于变化的人，变化为外道所供奉的神，有一头四面、八目、八臂，强壮凶猛，有很多丑陋之类随从，先巡游乡村，然后来到城门。国中男女看到都逃跑，魂飞魄散。
阿育王下车，除去宝盖，到城门迎接，问它想要什么？鬼说：“我要吃人！如果爱惜人民，那些沙门都不耕而食，耗费很多，可以给我，以充饭食！”阿育王非常恐惧，便派人去报告僧人。有一位沙弥，名叫端正，十三岁，对比丘说：“我能降伏它。”
沙弥就到鬼前说：“大比丘们一会儿就来。你要显示奇异，可以等吃完饭。”这时，跟随鬼的梵志有二万多人。阿育王大设供养。沙弥把菜肴、饭食一气吃完，还没吃饱，就把跟随的鬼一个个吞掉。随沙弥神通，都在祇园。做变化的梵志顶礼、忏悔，请求出家。都成了沙门，后来很多得罗汉。阿育王因此更加信服。那位比丘度阿育王后，乘空而化。
一日，阿育王从那个地狱要出去。凶主对大王说：“大王，不能出去！”阿育王说：“你现在想杀我吗？”他说：“是的！”大王说：“谁先进入这里面的？”答道：“是我。”大王说：“如果这样，你应当先死！”阿育王便命人将凶主放在胶舍里用火烧死。又毁坏这个地狱，施与众生无畏。
（5）建塔赎罪
阿育王娶了一位夫人，身高八尺，头发长也是八尺，众相具足。阿育王命相师观察她的相。相师说：“夫人应当为大王生金色的儿子。”阿育王便将她立为第二夫人。夫人后来怀孕，满足十个月时，阿育王有事情要出行。王后嫉妒，便想方法除掉她，寻找要生产的母猪。
王后对第二夫人说：“你年轻，初次生产，不能露面视天，要用被盖住脸，就能生金色的儿子。”孩子生下，光照宫中。王后将孩子偷走杀掉，将小猪放在她身边，便骂道：“你说为大王生金色的儿子，为什么生猪呢！”便用轮打她的头，把她赶到后园内种菜。阿育王回来，听后不悦。
很久以后，阿育王到后园中，见到第二夫人，心生爱念，便迎回宫中。第二夫人逐渐得以亲近大王，便向大王详细禀告此事的始末。阿育王听后惊讶，便杀了八万四千位夫人。
佛知道阿育王杀害夫人应堕地狱，就派消散比丘度化他。阿育王对佛法生信心后，问比丘：“我从来杀害不以道理。现在修什么善能免除罪过呢？”
比丘答道：“只有建塔，供养众僧，赦免囚犯，赈济贫乏。”
阿育王说：“哪里可建塔呢？”比丘即以神力左手掩日，日光做八万四千道，散照阎浮提。“所照之处皆可建塔。”
佛涅槃后，八个国家共同分舍利。阿阇世王分到八万四千颗，另外又得到佛口边的两根毫毛。回国途中，遇到难头禾龙王向他要求分舍利。阿阇世王不给。龙王对他说：“我是龙王，我的力量能把你的国土扔到八万里外磨成碎屑！”阿阇世王恐怖了，便把佛的毫毛送给龙王，还要再取舍利。龙王说：“我得到毫毛已足够供养了！”
龙王回到须弥山下，起水高八万四千里，建起水晶琉璃塔。阿阇世王命终后，阿育王得到他的国土。有位大臣对阿育王说：“难头禾龙王过去轻视阿阇世王，夺走佛的毫毛。”阿育王听后大怒，即命鬼王做铁网，纵置于须弥山下水中，要捉取龙王。
龙王很恐怖，便一起商议道：“阿育王奉事佛，应当趁他睡眠时，把他的宫殿移到须弥山下水晶塔中，我自己出来与他相见，详细说明始末道心，估计他会息怒。”便派龙捧取阿育王的宫殿。阿育王醒来，不知道是什么地方。见水晶塔高八万四千里，喜怖交加。难头禾龙王出来说道：“阿阇世王自己给我佛的毫毛，不是我夺来的。释迦文佛在世时与我约定：佛涅槃后劫尽时，所有经戒及袈裟、钵等，我都应当取来，藏在这座塔中。弥勒下生时，应当再取出来。”阿育王听后忏悔：“实在不知道这位难头禾龙王！”龙王便命诸龙将阿育王的宫殿送回原地。
阿育王要建舍利塔，率军队到王舍城，取出阿阇世王佛塔中的舍利，又将这座塔修复完好。就这样取出七座佛塔中的舍利。到罗摩村中，诸位龙王将阿育王带到龙宫中。阿育王向龙王索舍利供养，龙王即分给他。
阿育王做八万四千四宝匣，盛佛舍利，又做八万四千四宝瓶盛宝匣。又做无量幢幡伞盖。命诸鬼神各持舍利供养，在阎浮提，到海边，城市、村落满一亿家的，为世尊立塔。
巴连弗邑有一位上座比丘，名为耶舍。阿育王去向上座说：“我想一日之中立八万四千佛塔，遍满阎浮提。”上座说：“好啊！大王可在十五日月食时，在阎浮提立这些塔。”阿育王命鬼神一日一时立八万四千佛塔。诸鬼神说：“群山阻隔，我们无法知道啊。”阿育王说：“你们尽管回去造塔。我会让阿修罗以手摸日月，四天下同时震鼓，你们便可以立塔。”因此，一日之中立八万四千塔。世间人民欣庆无量，共同称他为“法阿育王”。
（6）供养圣迹
阿育王建八万四千佛塔后，非常欢喜，率群臣到鸡雀精舍，向耶舍上座说：“还有比丘，佛所授记应当做佛事的吗？我要去他那里供养恭敬。”上座答道：“佛般涅槃时，去摩偷罗国，对阿难说：‘在我般涅槃一百年后，应当有位长者的儿子，名为优波崛多，应当出家学道，号无相佛。’”
阿育王问上座：“优波崛多现在已经出世了吗？”
上座说：“已经出世，出家学道，是阿罗汉，住在优留蔓荼山中。”
阿育王听后非常欢喜，命群臣立即备车，带无量眷属去见尊者。尊者想：如果国王来，无量随从会非常辛苦，沿路又伤害无量微虫。便对使者说：“我会亲自去见大王。”
优波崛多尊者率一万八千阿罗汉径直来到巴连弗邑。阿育王见到尊者，大为欢喜，就摘下璎珞，价值千万，供养尊者。五体投地行礼，长跪合掌说：“我今天统领阎浮提，受于王位不为欢喜，今日看到尊者欢喜无量。如来的弟子都能如此，如同看到佛。”
阿育王请尊者入城，铺设宝座，请尊者入座。众僧住鸡雀精舍。阿育王向尊者说：“尊者容貌端正，身体柔软，而我形体丑陋，皮肤粗涩。”
尊者说：“我行布施时，以清净心、好财物.不如大王行布施，以沙布施佛。”
阿育王对大臣们说：“我以沙布施佛，得这样的果报。为什么不恭敬佛呢？”
阿育王又向优波崛多说：“请尊者开示佛说法、游化的地方，我应当去供养、礼拜。”
阿育王率四部兵，带种种供养、香花幢幡，带着尊者出发。到隆频林，“这是如来出生的地方。”阿育王五体投地，供养礼拜，即立佛塔。
“在这里，菩萨六年苦行。在这里两位女子奉上菩萨乳糜。”尊者领阿育王到道场树下，对大王说：“在这棵树下，菩萨以慈悲三昧力破坏魔军，得阿耨多罗三藐三菩提。”阿育王舍无量珍宝供养，并建大塔。
尊者领阿育王至鸠尸那国，说：“在这里，如来度化完毕，入般涅槃。”阿育王听到此话，忧愁、苦恼，昏死在地，涕泪横流。种种供养，并建大塔。
阿育王又向尊者说：“我想见佛所授记的诸位大弟子，想供养他们的舍利，请为我指示。”
尊者说：“好啊！好啊！大王能发这样的心！”尊者带领阿育王到舍卫国，入祇园精舍，以手指塔：“这是舍利弗尊者的塔。大王应当供养。”
阿育王说：“他有什么功德呢？”
尊者说：“他是第二法王，随转法轮。”
阿育王生大欢喜，舍十万两珍宝供养这座塔。
然后，尊者又指着大目犍连塔：“大王应当供养这座塔。”
阿育王又问：“他有什么功德呢？”
尊者答道：“是神足第一，以足趾按地，地即震动，到达天宫。降伏难陀跋难陀龙王。”
于是，阿育王舍十万两珍宝，供养这座塔。
然后又指着大迦叶塔，对大王说：“这是大迦叶禅窟，应当供养。”
阿育王问：“他有什么功德呢？”
答道：“他少欲知足，苦行第一。如来施与半座及僧伽梨衣。悯念众生，兴立正法。”
于是，阿育王舍十万两珍宝供养这座塔。
然后指着薄拘罗尊者塔：“应当供养。”
大王问：“他有什么功德呢？”
尊者答道：“他无病第一，沉默无言，甚至不为人说一句法。”
阿育王说：“用一文钱供养。”
群臣向大王说：“功德既然相等，为什么这座塔供养一文钱呢？”
阿育王说：“虽然消除无明、愚痴，得到智慧，虽然有薄拘罗，对世间有什么利益呢！”这时，那一文钱又回到国王面前。
大臣们见到这种稀有情景，异口同音赞叹：“啊！尊者少欲知足，甚至一文钱都不需要！”
尊者又指着阿难塔，对大王说：“这是阿难塔，应当供养。”
大王问：“他有什么功德呢？”
答道：“此人是佛的侍者，多闻第一，撰集佛经。”
阿育王即舍百亿两珍宝供养这座塔。大臣们问大王：“为什么这座塔供养超过前面呢？”
阿育王说：“如来清净法身，他都能奉持，所以供养殊胜。法灯常存世间，消除愚痴、黑暗，都是从他来，所以供养殊胜。”
又到菩提道场树，在这棵树下，如来得阿耨多罗三藐三菩提。阿育王以世间稀有珍宝供养菩提树。
阿育王的夫人名叫低舍罗希多。夫人心想：大王很爱我，我也爱大王。大王现在舍下我，带着珍宝到菩提树那里！我应当想办法杀死菩提树！树既然枯死，叶子便凋落，大王就不会再去那里了，就会和我常在一起娱乐了。夫人就派人用热牛乳浇它。树就枯死了。
侍者向大王报告：“菩提树忽然枯死，叶子都凋落了！”阿育王听到，即昏迷倒地。夫人见大王忧愁不乐，就向大王说：“大王不要烦恼，我会让大王开心的！”
阿育王说：“如果没有那棵树，我的命也没有了！如来在那棵树下得阿耨多罗三藐三菩提。那棵树都没有了，我还活着干什么！”
夫人听到大王言语坚定，又命人用冷牛乳浇灌树。菩提树随即复活。大王听到，欢喜地去菩提树下，看着菩提树，目不转睛。
（7）供养圣僧
阿育王造四宝瓮，盛满香乳、香汤。准备种种饮食，幢幡宝盖各有千种，及种种香花、伎乐，受持八关斋戒，穿白净衣服，手持香炉，在殿上向四方行礼，说道：“如来贤圣弟子在各方者，怜悯我，受我供养！”
阿育王说此话时，有三十万比丘来到。大众中有十万是阿罗汉，二十万是学人及凡夫比丘。上座的座位没有人坐。阿育王问比丘们：“上座的座位为什么没有人坐呢？”
耶舍是大阿罗汉，具足六通，对大王说：“这是上座的座位，其他人怎么敢坐呢？”
大王又问道：“对尊者来说，还有上座吗？”
尊者答道：“还有上座。佛所说的，名为宾头卢，是上座，应当坐在这里。”
国王大为欢喜，说道：“这里面有比丘见过佛吗？”
尊者说：“有。宾头卢仍然在世。”
大王又说：“能见到那位比丘吗？”
尊者说：“大王不久就会见到，很快就会来到。”国王非常欢喜。
这时，宾头卢尊者带领无量阿罗汉依次相随，犹如雁王，乘空而来，坐在上座。比丘僧都各个行礼，依次而坐。
阿育王见宾头卢尊者眉毛皓白，辟支佛体，上前头面礼足，长跪合掌向尊者说：“尊者见过世尊吗？”
宾头卢尊者用手撩起眉毛，看着大王说道：“过去如来带五百阿罗汉，最初在王舍城安居，我那时也在里面。世尊在舍卫国，那时，给孤独长者的女儿请佛及比丘僧。比丘们各自乘空去那里。那时我以神力合大山去那里受请。世尊责备我：‘正法怎能这样现神通呢！我今天惩罚你常在世间，不能入涅槃，护持我的正法，使其不能消灭。’
“如来与比丘们入城乞食。那时大王与两位童子在沙土中做游戏，远远望见佛来，捧沙土供养给佛。世尊授记那位童子：‘在我灭度一百年后，这位童子在巴连弗邑应当受王位，统领阎浮提，名叫阿育，会广泛分布我的舍利，一日之中造八万四千座塔。’就是今天的大王啊！我那时也在里面。”
阿育王问尊者：“尊者现在住在哪里呢？”
尊者答道：“在北山，山名叫犍陀摩罗，与梵行僧在一起。”
阿育王又问有多少眷属。尊者回答：六万阿罗汉。尊者说：“大王何必多问呢！现在应当供养众僧。进食结束，使大王欢喜。”
阿育王答道：“是，尊者！但是我今天应当先供养菩提树，然后以香美饮食供养众僧。”
阿育王命大臣向全国宣告：“大王今日舍十万两金布施众僧，千瓮香汤灌溉菩提树，集合五众！”这时，阿育王的王子拘那罗在大王右边举两个手指而不说话，意思是要两倍供养。大众见到，全都发笑。大王也发笑，对他说：“哦？王子有更大的功德？”大王又说：“我再以三十万两金供养众僧，再加一千瓮香汤洗浴菩提树！”
这时，王子又举起四个手指，意思是四倍。大王生气地对群臣说：“是谁教王子做这件事，和我竞争的？”
大臣对大王说：“谁敢与大王竞争呢！王子聪慧、利根，想增长功德，所以才这样做的。”
阿育王向右扭头看看王子，向上座说：“除我库存的财物外，其余一切财物及阎浮提、夫人、婇女、群臣、眷属和我的拘那罗王子，都布施给贤圣众僧！宣告全国！”
大王与上座、比丘僧以千瓮香汤洗浴菩提树，菩提树更加茂盛美好。大王与群臣都非常欢喜。
大王洗浴菩提树后，又供养众僧。耶舍对大王说：“大王，今天有这么多比丘僧，应当发淳信心供养。”于是阿育王从上至下亲手供养。有两位沙弥得到食物后，各以饭团、饼、欢喜丸互相分。大王见到，笑着说：“这两位沙弥做小孩的游戏。”
供养完毕，大王回到上座前站立。上座对大王说：“大王不要生不恭敬心。”
大王答道：“上座，我没有不恭敬心。见两位沙弥做小孩的游戏。如世间小孩做游戏，以土团互相投掷。这两位沙弥以饭团、饼、欢喜丸，也互相投掷。”
上座对大王说：“这两位沙弥是俱解脱阿罗汉，互相供奉食物。”
大王听到此话，增长信心，心想：这两位沙弥都互相布施，我今日也应当向所有僧人布施绢和棉布。两位沙弥知道大王心中所想，互相说道：“让大王倍增信心。”一位沙门持锅给大王，另一位沙弥给他染草。大王问沙弥：“这是做什么？”
两位沙弥对大王说：“大王因为我们而布施众僧绢和棉布，我们想让大王染成色，布施众僧。”
大王心想：我虽然心里想，口并没有说啊！这两位达士得他心智通，竟然知道我的心！大王即向众僧行礼，对两位沙弥说：“我因为你们而布施僧衣。”布施僧衣后，又以三衣及四亿万两珍宝布施五部众。又以四十亿万两珍宝，赎取阎浮提、夫人、婇女及王子、群臣。
（8）度化王弟
阿育王的弟弟名叫善容，入山游玩、打猎，见到梵志裸形暴露，以求神仙，或食树叶，或吸风服气，或卧灰垢，或卧荆棘，修种种苦行求生梵天，劳形苦体而无所得。阿育王弟问他们：“你们在这里修道，有什么忧患不能成就呢？”
梵志答道：“因为有群鹿常常交合，我们见到心动，不能自禁。”
王弟听后即生恶念：这些梵志常年服气，气力虚弱，还有淫念，忧患不除。释子沙门饮食甘美，坐好床座，衣服随时，香花自熏，怎么能无欲呢？
阿育王听到弟弟有这种议论，即感到忧虑：我只有一位兄弟，忽然生邪见，恐怕永远迷惑、堕落。我应当想办法消除他的恶念。阿育王回到宫内，命宫女们各自庄严，到善容宫内一起娱乐。他预先告诉大臣：“我有目的。如果我下令你们杀善容，你们便劝谏：等七日后随大王杀他。”
宫女们即去善容宫内娱乐。不到一个时辰，阿育王亲自去对弟弟说：“你怎么和我的宫女、妻妾恣情娱乐呢！”便震怒，把轮抛到空中。阿育王召集大臣，对他们说：“我还不衰老，也没有外寇、强敌来侵略边境。我也听说古代圣贤有此谚语：人有福，四海归服；福尽德薄，众叛亲离。我省察自己还没有这种变化。然而我的王弟善容引诱我的宫女、妻妾恣情娱乐，事情败露。如此下去，还有我吗！你们将他带到市上杀掉！”
群臣劝谏道：“请大王听臣等的微言。大王只有这一位王弟，又缺少子孙继嗣，请允许暂缓七日，再执行大王的命令。”
阿育王沉默不语，接受大臣的劝谏。又开恩命令大臣：“允许王弟穿我的衣服，戴我的王冠，威仪和我没有差别，带到我宫内，表演歌舞、音乐，一起娱乐。”又命一位大臣：“从今日开始，你穿着铠钾，手持利剑，去告诉善容王子：‘你知道吗？七日后就要对你行刑了。放开五欲，纵情娱乐吧！现在不让自己开心，死后悔恨也没有用啊！’”
过了一天后，大臣又去对善容说：“还剩六日了。”这样依次到第七日，大臣去对他说：“王子应当知道，已经过去六日，只有明日了！马上就要死了，努力纵情五欲娱乐吧！”
七日已到，阿育王派人去问王子：“王子七日中心情自由、快乐吗？”
王弟答道：“大王要知道，我没看到，没听到，有什么快乐呢！”
阿育王问弟弟：“你穿着我的服饰，在我的宫殿里，歌舞娱乐，饮食甘美，为什么当面欺骗我，没看到，没听到，不快乐呢？”
王弟答道：“要死的人，命虽然未断，和死有什么差别呢！有什么心情五欲娱乐呢！”
阿育王说：“你的话愚痴！你今天一身都忧虑百端，一身将要断灭，在五欲中都不快乐，何况沙门释子呢！忧念三世，一身死坏，再受一身，亿百千世，身身受苦，无量苦恼。虽出生为人，受人驱使；或生在贫穷人家，缺衣少穿。想到这种辛苦，所以出家为道，求无为度世之法。如果不精进，又会再经历长劫之苦。”
王弟心开意解，上前对大王说：“今天听到大王的教诲才醒悟，生老病死确实令人厌恶，忧愁苦恼，流转不止。请大王允许我为道修行！”阿育王对弟弟说：“正是时候。”王弟即辞别阿育王，出家为沙门，奉持禁戒，昼夜精进，于是，证得阿罗汉果，六根清澈，无所挂碍。
阿育王听说弟弟得道，非常欢喜，向他头面行礼，请求长久供养。王弟说：“既然厌离世间苦，不喜爱人间，誓在山林度过余生。”阿育王即命鬼神在城中造出山水，山高数十丈，阻断外面的人不能来往。王弟才接受阿育王的请求。
（9）太子遭难
阿育王有位太子，名叫达摩跋檀那（译为法益），是立八万四千塔那一日出生的，眼睛可爱，犹如鸠那罗鸟眼。太子风姿高雅，文武兼备，善弹一弦琴。阿育王的一位夫人对太子心生爱意，要与他私通，太子决意不从。夫人怀恨很深，又恐怕事情泄露，于是想废弃太子。
夫人向大王说：“现在天下一统，四海同风。太子年轻有为，文武兼备，应当去镇守边疆，以安抚百姓之心。”阿育王即听取夫人的言语，分配军队给太子镇守边疆。太子在边疆治理得很好。
一年多后，阿育王忽然全身患臭病，天下医师都无法治愈。夫人秘密地派人寻访国内与大王患相同病的人，剖腹察看，得到一种黑虫，长数寸，臭不可闻。用各种药灌它，臭味更重。又用大蒜熏它，虫子死了，臭味也消失了。于是，夫人向大王说：“妾能治大王的病，一定能治好！请允许我做七日国王。”
阿育王欢喜地答应：“只要能让我好，七日有什么呢？”
于是，夫人把大蒜给大王服下，病就好了。宫中婇女上酒庆贺，使大王醉卧，没有知觉。
夫人忌恨太子，即假传圣旨，命挑去太子的两眼，以其余人代替。国法以国王的牙齿为印。夫人用蜡模仿大王的牙齿印上。
太子接到圣旨，欢喜无怨，先挑出一只眼放在掌中，观看良久，悟到苦空无常，得须陀洹道。然后又挑出另一只眼。
太子与妃子携手步行出城。行人为之流泪，都仰头呼天：“太子有什么罪过，竟然如此！”礼拜告辞，泣不成声，不能起身，也有感激致死的。太子夫妇乞食流浪，回到本国。太子仍持一弦琴，走到哪里，弹到哪里。
有一位大臣认出太子，也知道夫人所做的事，不敢去问，就让其他人禀告阿育王：“外面有一位盲人善于弹琴，具备六十四种技艺，变化超绝。大王不能不听。”阿育王即召太子进宫。父子才得以相见。太子妃昏死在地，很久才苏醒。询问他们原因，才知道是夫人所为。阿育王先前已受五戒，不再杀生，只对夫人行肉刑，后丢弃到深山中。
阿育王请尊者说法，命全国人民来听法，并每人准备一个金盘接眼泪。尊者说法，听者无不流泪。阿育王命人将眼泪收集到一起，给太子洗眼。尊者发誓道：“如果我说的法是正法，就让太子双眼恢复如故！”说完，太子立即生出双眼。
阿育王摘下自己的宝冠，交给法益太子。太子继承转轮王位，治理六年后，禀告父王要求出家。阿育王即准许太子出家学道。阿育王继续为国王，立法益的儿子三波提为太子。
（10）最后的供养：半个阿摩勒果
阿育王对佛法生起大信心，问比丘们：“谁在佛法中行大布施呢？”
比丘答道：“给孤独长者行的布施最大。”
阿育王又问：“他布施了多少呢？”
比丘答道：“一亿千金。”
阿育王听后，心想：“那位长者尚且能舍亿千金，我现在为国王，怎么也以亿千金布施呢？应当以亿百千金布施。”阿育王在八万四千座塔，每一座塔又布施百千金。又办五年大会，会中有三百千比丘，用三百亿金供养他们。那些比丘中，一部分是阿罗汉，第二部分是学人，第三部分是真实凡夫。除去私人库藏，将阎浮提、夫人、婇女、太子、大臣等布施给众僧，又用四十亿金赎回。这样计算，共用九十六亿千金。阿育王重病，知道自己将要命终，说道：“我常发愿要以亿百千金做功德。现在愿望还没有满足，便要到来世了！”计算前后所布施的金宝，只差四亿不满。阿育王即命人取珍宝，送往鸡雀寺中。
大臣向太子三波提禀告道：“大王不久将要命终，现在又把珍宝送到寺中，国库财宝已经光了。诸国之法，以财物为尊。太子现在应该阻断大王，不要用尽了。”太子便命主管国库的人，不能再给大王。阿育王知道自己再也索不到珍宝，就把自己的金餐具送到寺中。太子断掉金餐具，以银餐具给大王进食。大王食完后，又把银餐具送到寺中。太子又断掉银餐具，给以铜餐具。大王也送到寺中。又断掉铜餐具，给以瓦罐。
大王手中有半个阿摩勒果，悲伤地流着泪，问大臣们：“现在谁是地主呢？”
大臣们说：“大王是地主。”阿育王呼来侍者，说道：“你如果忆念我的恩养，就拿半个阿摩勒果送到鸡雀寺中，替我礼拜诸位僧人的足，说：‘阿育王问讯诸大圣众！我统领此阎浮提，阎浮提归我所有，现在顿时消尽，不得自在，只有这半个阿摩勒果，我能做主。这是最后的布施波罗蜜。请哀悯我，接受此布施，使我得福！’”
上座对大众说：“谁听到此话能不厌世呢！如佛经中说，看到别人衰败的事，自己应当生厌离心。”上座想：怎样让这半个阿摩勒果，众僧都能分到呢？即命人磨碎，放在石榴羹中分，一切众僧都分到。
阿育王又问身旁的大臣：“谁是阎浮提的主人啊？”
大臣说：“是大王啊！”
阿育王坐起身，回顾四方，合掌行礼，想念佛的功德，说道：“我再把此阎浮提布施于三宝！”阿育王都书写在纸上，封好，以齿印印上。做完这些事，便离世了。
群臣要立太子三波提继承王位。阿那罗陀大臣说：“不能马上立太子。为什么呢？阿育王在世时，本发愿满十万亿金做功德。还差四亿不满十万亿，所以舍阎浮提布施给三宝，以满足此数。现在大地属于三宝，怎么能立太子为王呢？”群臣听到后，商议出四亿金送到寺中，便立太子为王。
（11）恶王灭法
三波提的太子名叫毗梨诃西那，以后继承王位。毗梨诃西那的太子名叫沸沙须摩，然后继承王位。沸沙须摩的太子名叫沸沙蜜多罗，然后继承王位。
沸沙蜜多罗问大臣们：“我应当做什么事，使我的名德永存于世间呢？”
有信三宝的贤善大臣向国王说：“阿育祖王在世时造八万四千塔，做种种供养，这种名德相传至今。大王要求名德，也应当造八万四千塔，做种种供养。”
大王说：“阿育大王有大威德，能办这件事，我不能做。再想其它事吧。”
有不信三宝的恶臣向大王说：“世间有两种事传世不灭，一是做善；二是做恶。阿育大王做善行，大王现在应当做恶行，破坏八万四千座塔。这个名不灭。”
于是，大王采用恶臣的言语，派四部兵去寺院破坏塔寺。国王先去鸡雀寺中。寺前有石狮子放声大吼。国王听到非常恐怖：“这不是活兽，怎么能吼叫呢？”于是回到城中。这样三次要破坏那座寺。国王呼来比丘，问他道：“让我破坏塔好，还是破坏僧房好？”
比丘答道：“两种都不能做。大王如果要破坏，宁可破坏僧房，不要破坏佛塔！”
国王杀害比丘和比丘尼，血流成河，破坏塔寺。这样逐渐到婆伽罗国。又宣告：“如果有人能得到沙门的头，奖赏千金！”那个国中有一位阿罗汉，变化很多比丘的头，给百姓送给国王，使国王国库财宝用尽。
国王听到阿罗汉做这样的事，更加嗔恚，要杀那位阿罗汉。那位阿罗汉入灭尽定。国王用尽无量方法杀他，最终不能伤害。
这样逐渐到佛塔前。有一位鬼神住在塔中守护佛塔，名叫牙齿。那位鬼神想：我是佛弟子，受持禁戒，不杀害众生，我今天不能杀害国王。又想：有一位神名叫为虫，常做恶行，凶暴勇健，求我的女儿，我没给他。今天为护持正法，应当嫁给他，让他守护佛法。他就叫来为虫神，对他说：“我现在把女儿嫁给你，然后约定，你要降伏这个国王，不要让他做恶，破坏正法。”
国王有一位大鬼神名叫乌茶，威德具足，所以为虫神不能奈何国王。牙齿神想出方法：现在国王的威力都是由于这个鬼神。我现在诱骗他做好朋友。这样和那位鬼神做了好朋友，将他带到南方大海中。为虫神推动大山，压到国王身上，国王及四部兵无不死尽。
那位国王命终后，孔雀族后裔从此永远断绝。
（译自《释迦谱》、《杂阿含经》第二十五卷。出自《大正藏经》N0.0099-02。）
