有〈楞严咒〉，世界就有光明；没有〈楞严咒〉，世界就是黑暗。
有〈楞严咒〉，世界就有光明
没有〈楞严咒〉，世界就是黑暗
◎ 宣化上人
“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲。有化如来，坐宝华中。”
这境界颇为殊胜，这时大家又怕，因从没有见过；又爱，因有点好奇，这是怎么回事！放光如来宣说神咒，此咒是不传之秘，本来佛是不传的，但不传又救不了阿难，故不传也要传出来。大家借阿难的光，因阿难的因缘，所以现在大家都会念〈楞严咒〉。
每句咒均有其意思，过去祖师有《楞严咒疏》，很广也很繁，按着真言来翻，但都不太容易明白。现山僧这是我，没有什么知识。在这末法时代，〈楞严咒〉非常重要。有此，世界就有光明；没有〈楞严咒〉，世界就是黑暗。
若世界没有〈楞严咒〉
这就是一个妖魔鬼怪的世界了
◎宣化上人
在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是〈楞严咒〉。
世界上如果没有〈楞严咒〉，妖魔鬼怪就会肆无忌惮、横行于世。世界上若有〈楞严咒〉，旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪就都还有所恐惧，不敢公然出现于世。若世界没有〈楞严咒〉，这就是一个妖魔鬼怪的世界了。
你看现在人的思想行为都是古里古怪，不如禽兽，这是因为妖魔鬼怪炽盛于世，蛊惑世人，令人失去根本的智慧，变成麻木不仁，所以所行所作，连牛马都不如了。
这也因为懂得诵《楞严经》，持〈楞严咒〉的人，愈来愈少，所以天魔外道才猖獗无忌。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（四）》
支持世界不到末日的灵文
◎ 宣化上人
我现在为你们讲〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂得，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。
〈楞严咒〉是支持天地没有毁灭的灵文，〈楞严咒〉是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念〈楞严咒〉，这世界就不会毁灭，法也不会灭的。等到世上没有人会念〈楞严咒〉时，那时佛法就该灭了。
现在便有一些天魔外道，造出谣言来说，《楞严经》和〈楞严咒〉都是假的。这是天魔外道派出的魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信《楞严经》和〈楞严咒 〉。到人人都不相信〈楞严咒〉，就没人会念，这世界就快毁灭了。要想世界不灭，就快念〈楞严咒〉、读《楞严经》。若你能天天念〈楞严咒〉，就是危险的原子弹、氢气弹也不会到你身边，所以你应该一心念〈楞严咒〉。
我现在为你们讲〈楞严咒〉，当时可能没有人明白，可是十年、百年、千年后，有人见到这样浅的注解，那时对〈楞严咒〉就会深深地明了了。你们听了〈楞严咒〉，不要以为这是很容易的。这四句偈颂看起来很简单，但它是从我心性里流露出来的，并不是寻章摘句，在其它的书本上抄来的。你们跟我学，不管偈颂好坏，都是按我的看法，对〈楞严咒〉的了解而写出的。你们若想真明白〈楞严咒〉，应该注意地学习，不要把时间空过了。
【编注】恭录自《天地灵文救世界》（宣化上人开示）
我们持诵〈楞严咒〉就是帮助世界
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉里面包括的一切天神众，天将众，功曹众，一切天王圣贤，佛菩萨阿罗汉。我们一诵这个咒，一切的鬼神都要恭恭敬敬，守规矩。因为这些都是鬼神王的名字，他们听见王的名字，就都循规蹈矩守法，不敢为非作歹。
常常诵持〈楞严咒〉，就能得到大感应，世界也就没有灾难；所以〈楞严咒〉的力量是最不可思议的。我们现在用很浅显的句子，来表达它的万分中的一分意思。虽然只有万分之一分，你不妨记一记；因为只有这点点，就可明白很多。讲〈楞严咒〉，这个讲法是从来没有的。希望多一点人能知道〈楞严咒〉的妙处，这个世界就会平安。所以现在我们讲〈楞严咒〉，也就是转移世界的灾难。
我们天天能持诵〈楞严咒〉，就是帮助整个世界，令整个世界的灾难能减少一点，魔业也少一点。所以〈楞严咒〉是很重要的。
我们持诵〈楞严咒〉就是帮助世界，令世界没有那么多灾难，无空难、无撞车难，如火车失事、汽车失事、飞机、巴士失事，甚至炮火战争，这些灾难无形中解除了。又消除众生的灾障，灾障一没有，人就得到平安，这就是利益人群。你能天天一秒钟也不间断地诵持〈楞严咒〉，一定会有大感应。只要不间断，不间断就是三昧。
在〈楞严咒〉里有很多鬼，也有很多神及天龙八部。一诵咒里鬼神王的名字，其余鬼的眷属都要依教奉行，不敢不守规矩。所以出家人天天能诵持〈楞严咒〉，就是帮助这个世界免除一切飞灾横祸，令世界平安。出家人清晨做早课，晚间做晚课，无形中令所有的人都平安快乐。
我们一念〈楞严咒〉，那么把世界染污的空气都清净了；我们一念〈楞严咒〉，把虚空里的瘟疫传染病也都消灭了。本来空中有毒，一念〈楞严咒〉就把毒给解除了，就有这么大的好处。
所以不要把〈楞严咒〉看得很平常，若你能念全咒最好，不能全念，你单会念某一段也就有很大的力量；你不要见到黄金而把它当铜看，那就错了。各位研究佛学的，不可以不诵持〈楞严咒〉。
〈楞严咒〉是佛教中最长的咒，只要〈楞严咒〉在世上一天，所有的妖魔鬼怪就不敢公然出来，他就都有所避忌。
因为你一诵此咒，在三千大千世界都听到此法音。妖魔鬼怪一听到这法音，他们就都循规蹈矩了，都老实了。一听到这法音，他们都“各自约束诸眷属”，告诉他们的眷属，一切徒众要小心一点，要守规矩。若不守规矩，则会有麻烦，故不敢那么放肆、不敢随便，就因为有这个〈楞严咒〉。
所以世界若无人会诵〈楞严咒〉，妖魔鬼怪就出来吃人、害人，种种的事情就会发生。现在为什么世界还未到那种程度？就因为有人会念〈楞严咒〉。
不会背〈楞严咒〉不配做佛教徒
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白〈楞严咒〉是天地间的灵文，灵文中之灵文，密中之密，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上自十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要遵从〈楞严咒〉的法。十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘，都在〈楞严咒〉内。
〈楞严咒〉所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属就都服服帖帖，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念〈楞严咒〉，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。〈楞严咒〉是全体大用的，可以说是包括佛教所有的教义，若能明白〈楞严咒〉，就能将佛教秘密精华都明白。
天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在〈楞严咒〉内。若会〈楞严咒〉，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。
能念〈楞严咒〉就是利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把〈楞严咒〉学会，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学〈楞严咒〉，持诵〈楞严咒〉的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里再没有比〈楞严咒〉更重要了，〈楞严咒〉是正法的代表，有〈楞严咒〉就有正法，没有〈楞严咒〉就没有正法，不会背〈楞严咒〉，不配做佛教徒。
【编注】恭录自《天地灵文救世界》（宣化上人开示）
《大佛顶首楞严神咒》
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨
妙湛总持不动尊
首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想
不历僧祗获法身
愿今得果成宝王
还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹
是则名为报佛恩
伏请世尊为证明
五浊恶世誓先入
如一众生未成佛
终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲
希更审除微细惑
令我早登无上觉
于十方界坐道场
舜若多性可销亡
烁迦罗心无动转
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊 从肉髻中
涌百宝光 光中涌出
千叶宝莲 有化如来
坐宝华中 顶放十道
百宝光明 一一光明
皆遍示现 十恒河沙
金刚密迹 擎山持杵
遍虚空界 大众仰观
畏爱兼抱 求佛哀佑
一心听佛 无见顶相
放光如来 宣说神咒
【第一会】
南无萨怛他 苏伽多耶
阿啰诃帝三藐三菩陀写
南无萨怛他
佛陀俱胝 瑟尼钐
南无萨婆勃陀勃地
萨跢鞞弊
南无萨多南
三藐三菩陀 俱知喃
娑舍啰婆迦 僧伽喃
南无卢鸡阿罗汉哆喃
南无苏卢 多波那喃
南无娑羯唎陀 伽弥喃
南无卢鸡三藐伽哆喃
三藐伽波啰 底波多那喃南无提婆离瑟赧
南无悉陀耶 毗地耶
陀啰离瑟赧 舍波奴
揭啰诃 娑诃娑啰
摩他喃 南无跋啰诃摩尼
南无因陀啰耶
南无婆伽婆帝
嚧陀啰耶 乌摩般帝
娑酰夜耶
南无婆伽婆帝
那啰野拏耶
槃遮摩诃三慕陀啰
南无悉羯唎多耶
南无婆伽婆帝
摩诃迦啰耶
地唎般剌那伽啰
毗陀啰波拏迦啰耶
阿地目帝
尸摩舍那泥婆悉泥
摩怛唎伽拏
南无悉羯唎多耶
南无婆伽婆帝
多他伽跢俱啰耶
南无般头摩俱啰耶
南无跋阇啰俱啰耶
南无摩尼俱啰耶
南无伽阇俱啰耶
南无婆伽婆帝
帝唎茶 输啰西那
波啰诃啰拏啰阇耶
跢他伽多耶
南无婆伽婆帝
南无阿弥多婆耶
跢他伽多耶
阿啰诃帝 三藐三菩陀耶
南无婆伽婆帝
阿刍鞞耶 跢他伽多耶
阿啰诃帝
三藐三菩陀耶
南无婆伽婆帝
鞞沙阇耶
俱卢吠柱唎耶
般啰婆啰阇耶
跢他伽多耶
南无婆伽婆帝
三补师毖多
萨怜捺啰剌阇耶
跢他伽多耶
阿啰诃帝
三藐三菩陀耶
南无婆伽婆帝
舍鸡野母那曳
跢他伽多耶
阿啰诃帝
三藐三菩陀耶
南无婆伽婆帝
剌怛那鸡都啰阇耶
跢他伽多耶
阿啰诃帝
三藐三菩陀耶
帝瓢 南无萨羯唎多
翳昙婆伽婆多
萨怛他伽都瑟尼钐
萨怛多般怛嚂
南无阿婆啰视耽
般啰帝扬歧啰
萨啰婆 部多揭啰诃
尼揭啰诃 羯迦啰诃尼
跋啰毖地耶 叱陀你
阿迦啰 密唎柱
般唎怛啰耶 儜揭唎
萨啰婆 盘陀那
目叉尼 萨啰婆
突瑟咤 突悉乏
般那你 伐啰尼
赭都啰 失帝南
羯啰诃 娑诃萨啰若阇
毗多崩娑那羯唎
阿瑟咤冰舍帝南
那叉刹怛啰若阇
波啰萨陀那羯唎
阿瑟咤南
摩诃揭啰诃若阇
毗多崩萨那羯唎
萨婆舍都嚧
你婆啰若阇
呼蓝突悉乏
难遮那舍尼
毖沙舍 悉怛啰
阿吉尼 乌陀迦啰若阇
阿般啰 视多具啰
摩诃般啰 战持
摩诃迭多 摩诃帝阇
摩诃税多 阇婆啰
摩诃跋啰 盘陀啰
婆悉你 阿唎耶多啰
毗唎俱知 誓婆毗阇耶
跋阇啰 摩礼底
毗舍嚧多 勃腾罔迦
跋阇啰 制喝那阿遮
摩啰制婆 般啰质多
跋阇啰 擅持 毗舍啰遮
扇多舍 鞞提婆 补视多
苏摩嚧波 摩诃税多
阿唎耶多啰 摩诃婆啰
阿般啰 跋阇啰
商揭啰制婆 跋阇啰
俱摩唎 俱蓝陀唎
跋阇啰 喝萨多遮
毗地耶 乾遮那
摩唎迦 啒苏母
婆羯啰多那
鞞嚧遮那 俱唎耶
夜啰菟 瑟尼钐
毗折蓝婆 摩尼遮
跋阇啰 迦那迦
波啰婆 嚧阇那
跋阇啰 顿稚遮
税多遮 迦摩啰
刹奢尸 波啰婆
翳帝夷帝 母陀啰羯拏
娑鞞啰忏 掘梵都
印兔那么么写
【第二会】
乌[合牛]囘 唎瑟揭拏
般剌舍悉多 萨怛他
伽都瑟尼钐
虎[合牛]囘 都卢雍
瞻婆那 虎[合牛]
都卢雍 悉耽婆那
虎[合牛] 都卢雍
波啰瑟地耶 三般叉
拏羯啰 虎[合牛]囘
都卢雍 萨婆药叉
喝啰刹娑 揭啰诃若阇
毗腾崩萨那羯啰
虎[合牛] 都卢雍
者都啰 尸底南
揭啰诃 娑诃萨啰南
毗腾崩萨那啰
虎[合牛] 都卢雍
啰叉 婆伽梵 萨怛他
伽都瑟尼钐 波啰点
阇吉唎 摩诃娑诃萨啰
勃树娑诃萨啰 室唎沙
俱知娑诃萨泥
帝[口隶] 阿弊提视婆唎多
咤咤罂迦
摩诃跋阇嚧陀啰
帝唎菩婆那 曼茶啰
乌[合牛] 娑悉帝
薄婆都 么么 印兔那么么写
【第三会】
啰阇婆夜 主啰跋夜
阿祇尼婆夜
乌陀迦婆夜
毗沙婆夜
舍萨多啰婆夜
婆啰斫羯啰婆夜
突瑟叉婆夜
阿舍你婆夜
阿迦啰密唎柱婆夜
陀啰尼部弥剑
波伽波陀婆夜
乌啰迦婆多婆夜
剌阇坛茶婆夜
那伽婆夜
毗条怛婆夜
苏波啰拏婆夜
药叉揭啰诃
啰叉私揭啰诃
毕唎多揭啰诃
毗舍遮揭啰诃
部多揭啰诃
鸠槃荼揭啰诃
补单那揭啰诃
迦咤补单那揭啰诃
悉乾度揭啰诃
阿播悉摩啰揭啰诃
乌檀摩陀揭啰诃
车夜揭啰诃
酰唎婆帝揭啰诃
社多诃唎南
揭婆诃唎南
嚧地啰诃唎南
忙娑诃唎南
谜陀诃唎南
摩阇诃唎南
阇多诃唎女
视比多诃唎南
毗多诃唎南 婆多诃唎南
阿输遮诃唎女
质多诃唎女 帝钐萨鞞钐
萨婆揭啰诃南 毗陀耶阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
波唎跋啰者迦
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
茶演尼 讫唎担
毗陀夜阇 嗔陀夜弥
鸡啰夜弥 摩诃般输
般怛夜 嚧陀啰
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
那啰夜拏 讫唎担
毗陀夜阇 嗔陀夜弥
鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
摩诃迦啰 摩怛唎伽拏
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
迦波唎迦 讫唎担
毗陀夜阇 嗔陀夜弥
鸡啰夜弥 阇夜羯啰
摩度羯啰
萨婆啰他娑达那
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
赭咄啰 婆耆你 讫唎担
毗陀夜阇 嗔陀夜弥
鸡啰夜弥 毗唎羊
讫唎知 难陀鸡沙啰
伽拏般帝 索酰夜
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
那揭那舍啰婆拏
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
阿罗汉 讫唎担
毗陀夜阇 嗔陀夜弥
鸡啰夜弥 毗多啰伽
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
跋阇啰波你 具酰夜
具酰夜 迦地般帝
讫唎担 毗陀夜阇
嗔陀夜弥 鸡啰夜弥
啰叉罔 婆伽梵
印兔那么么写
【第四会】
婆伽梵 萨怛多般怛啰
南无粹都帝
阿悉多那啰剌迦
波啰婆 悉普咤
毗迦萨怛多钵帝唎
什佛啰什佛啰
陀啰陀啰
频陀啰频陀啰
嗔陀嗔陀
虎[合牛] 虎[合牛]
泮咤 泮咤泮咤泮咤泮咤
娑诃 酰酰泮
阿牟迦耶泮
阿波啰提诃多泮
婆啰波啰陀泮
阿素啰 毗陀啰
波迦泮 萨婆 提鞞弊泮
萨婆 那伽弊泮
萨婆 药叉弊泮
萨婆 乾闼婆弊泮
萨婆 补丹那弊泮
迦咤 补丹那弊泮
萨婆 突狼枳帝弊泮
萨婆 突涩比犁
讫瑟帝弊泮 萨婆
什婆利弊泮 萨婆
阿播悉摩犁弊泮
萨婆 舍啰婆拏弊泮
萨婆 地帝鸡弊泮
萨婆 怛摩陀继弊泮
萨婆 毗陀耶
啰誓遮犁弊泮阇夜羯啰
摩度羯啰 萨婆
啰他娑陀鸡弊泮
毗底夜 遮唎弊泮
者都啰 缚耆你弊泮
跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜
啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊
乂耆唎弊泮 跋阇啰
商羯啰夜 波啰丈耆
啰阇耶泮 摩诃迦啰夜
摩诃末怛唎迦拏
南无娑羯唎多夜泮
毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃
牟尼曳泮 阿耆尼曳泮
摩诃羯唎曳泮
羯啰檀迟曳泮
蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮
遮文茶曳泮 羯逻啰
怛唎曳泮 迦般唎曳泮
阿地目质多 迦尸摩舍那
婆私你曳泮 演吉质
萨埵婆写 么么
印兔那么么写
【第五会】
突瑟咤质多
阿末怛唎质多
乌阇诃啰 伽婆诃啰
嚧地啰诃啰 婆娑诃啰
摩阇诃啰 阇多诃啰
视毖多诃啰 跋略夜诃啰
乾陀诃啰 布史波诃啰
颇啰诃啰 婆写诃啰
般波质多 突瑟咤质多
唠陀啰质多
药叉揭啰诃
啰刹娑揭啰诃
闭[口隶]多揭啰诃
毗舍遮揭啰诃
部多揭啰诃
鸠槃荼揭啰诃
悉乾陀揭啰诃
乌怛摩陀揭啰诃
车夜揭啰诃
阿播萨摩啰揭啰诃
宅袪革 茶耆尼揭啰诃
唎佛帝揭啰诃
阇弥迦揭啰诃
舍俱尼揭啰诃
姥陀啰 难地迦揭啰诃
阿蓝婆揭啰诃
乾度波尼揭啰诃
什伐啰 堙迦酰迦
坠帝药迦
怛[口隶]帝药迦
者突讬迦 尼提什伐啰
毖钐摩什伐薄
薄底迦 鼻底迦
室隶瑟密迦
娑你般帝迦
萨婆什伐啰
室嚧吉帝
末陀鞞达嚧制剑
阿绮嚧钳 目佉嚧钳
羯唎突嚧钳
揭啰诃羯蓝
羯拏输蓝 惮多输蓝
迄唎夜输蓝 末么输蓝
跋唎室婆输蓝
毖栗瑟咤输蓝
乌陀啰输蓝 羯知输蓝
跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝
常伽输蓝 喝悉多输蓝
跋陀输蓝 娑房盎伽
般啰丈伽输蓝
部多毖哆茶 茶耆尼
什婆啰 陀突嚧迦
建咄嚧吉知 婆路多毗
萨般嚧 诃凌伽
输沙怛啰 娑那羯啰
毗沙喻迦 阿耆尼
乌陀迦 末啰鞞啰
建跢啰 阿迦啰
密唎咄 怛敛部迦
地栗剌咤 毖唎瑟质迦
萨婆那俱啰 肆引伽弊
揭啰唎药叉 怛啰刍
末啰视 吠帝钐
娑鞞钐 悉怛多钵怛啰
摩诃跋阇嚧 瑟尼钐
摩诃般赖丈耆蓝
夜波突陀 舍喻阇那
辫怛[口隶]拏 毗陀耶
盘昙迦嚧弥 帝殊
盘昙迦嚧弥 般啰毘陀
盘昙迦嚧弥 哆侄他
唵 阿那[口隶] 毗舍提
鞞啰跋阇啰陀唎
盘陀盘陀你
跋阇啰 谤尼泮
虎[合牛]l都嚧瓮泮
莎婆诃
诵持〈楞严咒〉，一生做什么都遂心满愿（宣化上人）
（金刚藏王菩萨）不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。
诵持〈楞严咒〉
一生做什么都遂心满愿
◎ 宣化上人
【说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。】
说是语已：佛说完了这话之后，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：会中很多很多的金刚，同时合起掌来，向佛顶礼，对佛就说了。如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者：像佛所说的这个法门，我们应该诚心保护像这样修行菩提道的善男子。
【尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。】
尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：这时，大梵天王和天上的天主、四大天王，也就在佛前站起来，同时向佛顶礼，对佛就说了。审有如是修学善人：“审有”，就是果有；果然有像上边所说修学的善人。我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿：我等也就应该用这恳切至诚的心来保护这个人，令他这一生之中做什么都遂心满愿。
【复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。】
复有无量药叉大将：“药叉”，就是捷疾鬼，跑得很快的。诸罗刹王：罗刹鬼就是可畏的鬼，见着他非常恐怖的，他也是一个很有邪术的鬼。富单那王：富单那的鬼王。“富单那”，叫臭鬼，这是主热病的鬼。鸠槃茶王：鸠槃茶，前边讲过两次了，就是那个瓮形的鬼，他专能魇魅人的。毗舍遮王：“毗舍遮”，又叫“毗遮阇”，他也是鬼王里头的一个很坏的鬼。频那、夜迦：“频那”，就是那个猪头的使者；“夜迦”，就是象鼻的使者。诸大鬼王，及诸鬼帅：以上这一些鬼王和所有的一切鬼帅。亦于佛前，合掌顶礼：也在佛前，向佛合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满：我们也发誓愿护持这个人，令这个人的菩提心很快就会得到圆满。
【复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。】
复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等：又有无量日天子、月天子，风师与下雨的雨师，兴云的云师，打雷的雷公，及闪电的电伯等。年岁巡官：我们一般人不知道，在每一年有年值，就叫“太岁”；太岁就是这个年值的巡官。诸星眷属：和其余的诸星各有各的眷属。亦于会中顶礼佛足，而白佛言：也在这会中向佛顶礼，对佛说话了。我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏：我们也发愿保护这个修道的人，安立在这个道场里边，得到无所恐惧这种的力量。
【复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，于如来前同时稽首，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。】
复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇：又有无量山上的神、海里的神，一切土地神和水行、陆行、空行的万物精灵，有这些个神。并风神王、无色界天：还有风神王，和无色界天的天人。于如来前同时稽首，而白佛言：在佛前一齐就都向佛顶礼叩头，对佛就说了，我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事：我也保护这个修行的人，乃至于到他得成菩提，永远也没有什么魔事。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。
世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其他的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其他的小城市去旅行。在你去旅行到其他的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神他发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么他可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果他不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，他的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。他那种的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那他就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，他想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把他头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
移民到極樂世界
觀世音菩薩和我們特別有緣，歡迎我們到極樂世界去永住，不需要辦移民的手續。
移民到極樂世界
要念到一心不亂、一塵不染，就能帶業往生，花開見佛。
◎宣化上人
中國有這樣一句話：「家家觀世音，戶戶彌陀佛。」觀世音菩薩和我們特別有緣，歡迎我們到極樂世界去永住，不需要辦移民的手續。只要有「一念真心」的證明，則一切通過，絕不會找麻煩；如果沒有「一念真心」的證明，就不能移民到極樂世界去。
那麼，一念真心的證明怎能得到？方法非常簡單，容而易得，只要真心誠意念「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」或「南無大勢至菩薩」就可以了。因為阿彌陀佛是極樂世界的教主，觀世音菩薩和大勢至菩薩是他左右二脅士，這是西方三聖；無論念哪一位的名號，念到一心不亂、一塵不染的境界，就能帶業往生，花開見佛或見菩薩。
若不想移民到極樂世界去，那就不必念三聖的名號；若想移民到極樂世界住，必須念觀世音菩薩的名號，生時可以免三災七難，死時可以往生淨土，一舉兩得，何樂而不為？
我們念觀世音菩薩，念到和觀世音菩薩合而為一，分不開家，到那時候，不想去極樂世界也辦不到。為什麼？因為根已經紮下去了，將來就會生枝長葉，開花結果。
