强化诗词用词的时代性

周文彰

        诗词创作，一个常见的问题，就是用词。用得好就有诗味，否则诗不像诗。所以，老师们经常提醒初学者，写诗要少搬成语，少用口号，少用专业术语，例如政治术语、科技术语，少用直白的词，因为诗要含蓄，等等。对此，我深以为然。

        但是，诗词要反映时代生活，书写时代变迁，体现时代风貌，就必须使用时代特点鲜明的词。否则，诗词就无法反映和体现时代。但是一用这些词，就有可能被认为不是诗的语言。于是作者就变着法子把“高铁”化作“巨龙”，把“公报”化作“宏音”等等。没有办法！我们已经形成了固定的“诗词审美图式”，诗词用词只有迁就这种“图式”，才有可能被认可（关于“图式”，可参阅我的《狡黠的心灵——主体认识图式概论》一书）。

        这种诗词审美图式，是我们在长期阅读欣赏我国古代诗词的过程中形成的。我们从小就学古诗、背古诗，特别是唐诗宋词；我们学写诗词的范本就是唐诗宋词。久而久之，我们便形成了以古代诗词特别是以唐诗宋词为参照的诗词审美图式。我们用这种图式来阅读当代诗词，诗词“代沟” 的产生就十分自然了，恰如一个老父亲以自己年青时的节衣缩食、含辛茹苦为参照，对孩子的生活花费这也看不惯、那也不顺眼一样。

        我们要承认并设法消除诗词“代沟”，否则便无法实现诗词用词的时代性。消除诗词“代沟”的办法，不是要抛弃业已形成的诗词审美图式，而是要优化；更不是不要学习古代诗词，而是要学活，或者叫活学。古代诗词传承至今、经久不衰的原因之一，在于它们反映了作者所处的时代。我用“搜韵”网搜索了古代交通工具、古代兵器、古代酒器、古代四大发明，得到一个惊喜的发现：所有代表那些时代的劳动创造、科技成果、战斗生活的先进物件，大都反映在诗词中，而且直接使用物件的本名，没有作任何“诗化”处理。

        关于古代交通工具的名称，古诗里比比皆是。比如独轮车，北齐卢询祖：“支机一片石，缓转独轮车。”元初耶律铸：“独轮车辗岩边月，十角牛耕陇上云。”而清代李必恒的两句诗中就有舟车撬檋四种交通工具：“舟车绎络纷水陆，撬檋杂沓周陵阿。”据说大禹出行，陆行乘车，水行乘舟，泥行坐撬，山行用檋。檋类似木屐，登山时起防滑作用。

        古代兵器谱中名列前十的刀、剑、矛、枪、戈、戟、斧钺、弓弩、鞭、锏，诗词都有使用。关于矛戟，《诗经·秦风·无衣》写道：“王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”杜甫《峡口》诗云：“时清关失险，世乱戟如林。”关于斧钺：曹操《短歌行》有记：“后见赦原。赐之斧钺。得使征伐。为仲尼所称。”杜牧《郡斋独酌》中的两句诗一下子出现四种兵器：“犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。岂知三载几百战，钩车不得望其墙。”其中除了了弓弩外，还涉及蛇矛、燕戟、钩车多种兵器，而犀甲则是犀牛皮制的铠甲。犀甲一词，早在《楚辞·九歌·国殇》中就有了：“操吴兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”

        古代四大发明的纸、指南针、火药的名称，直接入诗。例如，南宋彭龟年《寄黄商伯兼简詹元善》写道：“滔滔迷所往，莫望指南针。”文天祥则化用了指南针一词：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”就连指南针的前身“司南”也早已被直接“裸用”在古诗中，如南梁任昉《奉和登》记有：“奔鲸吐华浪，司南动轻枻。”关于印刷术，唐代发明了雕版印刷，宋代毕昇发明了活字印刷。我在搜韵网输入“印刷”二字检索，出现了清代阮元的诗：“去年洛阳纸，棕墨新印刷。”“纸”和“印刷”都已入诗，只是出现时间太晚。于是我又输入“刻板”二字继续检索，以期找到更早的诗词，结果发现，北宋 ? 释遵式《为檀越写弥陀经正信偈发愿文》中就有：“我以诚信心，刻板并印造。阿弥陀经卷，及以正信偈。”接着，我又输入“刻印”检索，看到北宋杨亿的《酬谢光丞四丈见庆新命之什》：“武夷归路苦迢遥，延阁官曹正寂寥。彩凤衔书俄锡命，黄金刻印便悬腰。”可惜，这首诗中的“刻印”，并不是印刷之“刻印”，是指“刻制印章”。我虽然没有找到与印刷相关的刻印，但却发现古人把官员腰间挂着用黄金刻制的印信也直接写入诗中，成为诗的语言，说明诗的语言是没有定规的。

        我所谓的“学活”古诗，或者“活学”古诗，是说我们学习古诗，不要拘泥于它们用过哪些具体词语，而是要总结它们用词的共性特点或一般规律，那就是用词要有时代特色；更不能以古诗的用词为样板来判定当代词语是不是诗的语言：他们用过的就是诗的语言，否则就不是。古诗能用“骡驮车”，今诗为什么不能用“电动车”？古诗能用“指南针”，今诗为什么不能用“定位图”？古诗能用“多宝塔”，今诗为什么不能用“空间站”？古诗能用“火车”（用于火攻的木制战车），今诗为什么不能用“坦克”？古诗能用“云梯”，今诗为什么不能用“塔吊”？等等。正因为古诗用词具有时代特色，今天我们才能够通过诗词研究古代的制度、科技、战争、生活、风俗等。如果我们禁用时代新词，后人还能通过诗词研究我们的今天吗？

        一些评论家和诗人批评当今一些诗词“语言陈旧老套”，原因在于“重复古人、重复他人、重复自己”，甚至胡适当年就已发过类似议论。这些批评是有道理的，应当用心体会，努力避免。我这里要说的是，诗词“语言陈旧”的更深层原因，在于诗词审美图式的固化。要强化诗词用词的时代性，就一定要优化诗词审美图式。

        我们欣喜地看到，近年来，《中华诗词》杂志以及很多地方的报刊和新媒体，发表了不少具有时代标记的新鲜词汇，也得到了广大作者的认可。“诗的语言”正在与时俱进，读者对“诗的语言”的理解也在与时俱进。

作者简介：

        周文彰，系中华诗词学会现任会长；原国家行政学院副院长。