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大鹏一日同风起•扶摇直上九万里【 五十 】
三木秉鳯先生
《 诗魂颂 》拜读学习
三木秉鳯先生诗集
【 编辑•心语 】
穿越历史的雲烟弥新升華历经時代的风雨更臻醇厚
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
江秋梅雨散•畔下几枝香
三木秉凤诗文选
【 446 】
秋水娟娟隔美人
江东日暮几重云
孤灯竹屋霜清夜
梦到梅花即见君
秋风习习•细雨缠绵
独立江畔•梅林妍妍
文人赏梅
非在寒梅傲雪凌香之时
秋水问梅
月下黄昏皆着其影
梅兰竹菊
乃花木四君子
见梅而思君子
因而延伸至
见贤而思齐焉
我们不求与古贤齐思
但愿解古贤之意耳
清茶素食•白丁朴儒
虽无桃源之美却享
陋室书香之净
闲暇之时•随心山下
观雪云渐墨•送夕星隐辉
英豪待机•天涯无亲
失得无恤•驰马野临
人生多少感悟
皆生灵魂触底之后
秋风瑟瑟叶尽
大千峰川无余
然而我们太多人的记忆
仅仅停留在云霓表象的
光芒之外
由表致表与由表象到
灵魂相比
两者所感悟的深度就是
【 切肤 】与【 入髓 】
之受
终究天地双重之感
我们从人云亦云地
随波逐流到
任凭风浪起•稳坐钓鱼台
的
【 青松咬岩 】
之势
这非是一种消极与颓唐
而是一种
【 超然物外 】
的宇宙胸怀
此之达观者几者闻乎
秋水云坠漫城急
书房惓卧听风雨
此生苦窗十载故
问梅傲立何无主
我似乎在半醒半梦之间
便闻哗啦啦的秋水
天坠而来
隔窗欢唱不绝于耳
一场春雨一场暖
一场秋雨一场寒
阵阵凉气随着湿润的
秋风直逼人面
风雨潇潇•梅枝翩跹
秋水问梅
之词仅仅是刹那间的
脑海跳跃
天降秋水•十年如梦
窗外寒梅•当归主乎
人生篇作不管名扬天下
还是寂寞无主
这都是一份由心生意的
悄然挥发
是落笔生花呢•还是流星几语
只叫侬心去默默接受
一份坦然的文字化现
因为我还是原来的我
文字
简单•直白•利索
而略带些心灵鸡汤
李白名句不管
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
还是
天生我才必有用
千金散尽还复来
这是一种
海内存知己•天涯若比邻
的内心自信与灵魂畅达
寒梅最堪恨•常作去年花
漫漫秋水扬窗而去
留下一份孤傲的雄心
在晨风中非常坚毅地
与文字进行拉锯战
生当做人杰•死亦为鬼雄
若对于一个失去雄心的人而言
鬼雄与英雄又有何区别呢
人言胜者为王败者为寇吧
在
《 卖柑者言 》
文中刘基有言
盗起而不知御
民困而不知救
吏奸而不知禁
……
又何往而不金玉其外
败絮其中哉
我们此生当为
自己修练一颗
什么样的心呢
人在江湖
真的身不由己吗
莲出泥而不染
濯清漪而不妖
这不也是一种傲骨
与高贵的体现吗
生命如梅•愈寒愈翠
思想如梅•愈严愈香
子曰
后生可畏
焉知后来者不如今也
而《 弟子规 》终言曰
勿自暴•勿自弃
圣与贤•可训致
此者告诉我们什么道理
人生其实就是一种
生命不息•学习不止
的文化修行
宗教道理反映文化
传统道理又何尝不是文化
而任何学问只要
工夫到
【 则必会滞塞通 】矣
伴随我们的春夏秋冬
不过是天序在人间
传递的大道之言罢了
当我们微略领悟到
生命的本质之后
才知道生命的物理意义
哲学意义以及宗教意义的
本来面目
我常常观看人们对
《 红楼梦 》
的不同解读
其实真正的解读者
惟曹公本人独尔
老子说
知人者智•自知者明
智者与明者
今日方能寻得几个
讷讷然不知所向
茫茫然不知所归
人言我亦言•人非知亦非
梅君之品格
今人大都弃之不用
梅君之风范
东施效颦难成大器
天之苍苍•欲流无泪
地之茫茫•秋野隐光
青取于蓝•青不知彰
青胜于蓝•蓝不知隐
天下万象•本简而易
天下人心•却杂乱相对
秋水见梅•由感而发
今出沧浪几言
谨送秋水觅梅之君
江秋梅雨散•畔下几枝香 三木秉凤诗文选
【 446 】
“秋水娟娟隔美人，江东日暮几重云。孤灯竹屋霜清夜，梦到梅花即见君”。秋风习习，细雨缠绵，独立江畔，梅林妍妍。文人赏梅，非在寒梅傲雪凌香之时，秋水问梅，月下黄昏皆着其影。梅兰竹菊，乃花木四君子，见梅而思君子，因而延伸至见贤而思齐焉，我们不求与古贤齐思，但愿解古贤之意耳。 清茶素食，白丁朴儒。虽无桃源之美却享陋室书香之净。 闲暇之时，随心山下，观雪云渐墨，送夕星隐辉，英豪待机，天涯无亲，失得无恤，驰马野临。 人生多少感悟，皆生灵魂触底之后，秋风瑟瑟叶尽，大千峰川无余。 然而我们太多人的记忆，仅仅停留在云霓表象的光芒之外。 由表致表与由表象到灵魂相比，两者所感悟的深度就是“切肤”与“入髓”之受，终究天地双重之感。 我们从人云亦云地随波逐流，到“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的“青松咬岩”之势，这非是一种消极与颓唐，而是一种“超然物外”的宇宙胸怀，此之达观者几者闻乎？ 秋水云坠漫城急，书房惓卧听风雨。此生苦窗十载故，问梅傲立何无主？ 我似乎在半醒半梦之间，便闻哗啦啦的秋水天坠而来，隔窗欢唱不绝于耳。“一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”，阵阵凉气随着湿润的秋风直逼人面，风雨潇潇，梅枝翩跹，“秋水问梅”之词仅仅是刹那间的脑海跳跃，天降秋水，十年如梦，窗外寒梅，当归主乎？人生篇作不管名扬天下还是寂寞无主，这都是一份由心生意的悄然挥发，是落笔生花呢，还是流星几语？只叫侬心去默默接受一份坦然的文字化现。因为我还是原来的我，文字简单、直白、利索而略带些心灵鸡汤。李白名句不管“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”还是“天生我才必有用，千金散尽还复来”，这是一种“海内存知己，天涯若比邻”的内心自信与灵魂畅达。 “寒梅最堪恨，常作去年花。”漫漫秋水扬窗而去，留下一份孤傲的雄心在晨风中非常坚毅地与文字进行拉锯战。“生当做人杰，死亦为鬼雄”，若对于一个失去雄心的人而言，鬼雄与英雄又有何区别呢？人言胜者为王败者为寇吧。在《卖柑者言》文中刘基有言：“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁…又何往而不金玉其外，败絮其中哉”，我们此生当为自己修练一颗什么样的“心”呢？人在江湖，真的身不由己吗？莲出泥而不染，濯清漪而不妖，这不也是一种傲骨与高贵的体现吗？生命如梅，愈寒愈翠，思想如梅，愈严愈香。子曰：后生可畏，焉知后来者不如今也？而《弟子规》终言曰：勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致。此者告诉我们什么道理？ 人生其实就是一种“生命不息，学习不止”的文化修行，宗教道理反映文化，传统道理又何尝不是文化，而任何学问只要“工夫到”则必会“滞塞通”矣。伴随我们的春夏秋冬不过是天序在人间传递的大道之言罢了。 当我们微略领悟到生命的本质之后，才知道生命的物理意义、哲学意义以及宗教意义的本来面目。我常常观看人们对《红楼梦》的不同解读，其实真正的解读者惟曹公本人独尔！ 老子说“知人者智，自知者明”，智者与明者？今日方能寻得几个？ 讷讷然不知所向，茫茫然不知所归，人言我亦言，人非知亦非。梅君之品格，今人大都弃之不用，梅君之风范，东施效颦难成大器，天之苍苍，欲流无泪，地之茫茫，秋野隐光。 青取于蓝，青不知彰，青胜于蓝，蓝不知隐。天下万象，本简而易，天下人心，却杂乱相对，秋水见梅，由感而发，今出沧浪几言，谨送秋水觅梅之君。
【世界大同文化传媒】
由三木秉先生创建专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
【世界大同文化传媒】
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
优秀传统文化为初衷
与中央同频
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以文化自信促文化复兴
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欢迎全国各界
有识之士
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让我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
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三木秉凤先生微信号
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晴空一鹤排雲上•便引诗情到碧霄
拜读学习
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛耕耘志弥坚
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
《 一炬通天耀寰宇 》拜读学习
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
拜读学习
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
