莫轻小恶以为无罪 不吃小亏终吃大亏
夏家嫂子买东西从来是只有占便宜，没有吃亏的事。就是买一角钱的香葱，她都要扯来扯去地让人家再找她两根。这天上午，夏家嫂子准备去菜场割一斤五花肉做粉蒸肉吃。在把菜场的几个肉摊子都看了个遍后，七挑八选，她终于在一个肉摊子跟前站住了脚。
夏嫂子把几刀挂着的五花肉翻了又翻，比了又比，然后指着选定的一刀肉对老板说：就割这里，莫把底下的肉泡子割进去了啊！老板拿起锋利的刀子开始割肉了，夏嫂子不放心，右手食指跟着刀尖直跑：哎哎哎哎，这里这里这里，莫搞肉泡子……
哪知道夏嫂子的手指头点得太急，冷不防一下子就点到了刀尖上。这割猪肉的刀碰上人肉，那还不像割热豆腐一样？这一刀“杀”进去可就深了。只见鲜血直往外涌。夏嫂子赶紧往医院跑。结果，缝了两针，还打了破伤风和消炎针，一共花了两百多块！
（2006年11月15日《武汉晚报》第十二版，记者：丁金汉）
众生三毒，首毒即贪。若夏家嫂子之贪，尚属其小者。虽小，亦是恶因，亦能感生恶果。《地藏经》中便告诫说：“是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。”不肯吃亏，最后却吃了大亏，可见只要有因，必然果报无爽！至于先后迟速，则全在一个缘字尔。因缘具足者，生前亦报，未必死后！
贪污祸死
武汉市武珞路某铁路单位有负责小官，六十年代初生人。贪污公款，审计时被领导发现，便招他晚上来单位谈话。他接到这个消息，非常害怕，以致心神恍惚。走在路上，被东湖行吟阁啤酒厂的汽车撞倒，头盖骨都撞碎了，竟没有当场死亡，送到医院抢救，成了植物人，拖了半年后又活了过来，还能走路。妻子看到他这个样子，私自跟肇事单位达成协议，拿了对方赔偿的十万元弃夫而去，连小孩也给带走了。
此后有两年时间，他还比较正常，但渐渐越来越衰，什么都不能做了，被送到养老院，2006年夏天死去。此人贪污，果报曲折离奇，死而复生，生而又死，也不知道前世今生有何阴德，较同类遭遇者还多活了几年时间。但不知忏悔，终于未能留住一命！
谎言戳穿羞愧自裁
三十五岁的新西兰籍女子怀特海德，于2001年从新西兰移居英国伦敦，在“英国医学协会”下属的一份医学杂志工作。2005年7月7日，恐怖分子在英国伦敦制造了连环爆炸袭击，致使死伤多人。而“英国医学协会”大楼外的塔维斯托克广场，正是伦敦七七爆炸案现场之一。爆炸发生后，怀特海德向《新西兰先驱报》记者绘声绘色地描述了自己冒死救人的英雄事迹。她自称：自己当时冒着爆炸的危险第一时间冲入现场，以女医生的身份指挥救治幸存者。她的故事在新西兰引起轰动，从而一夜成名，成为新西兰“女英雄”。
事后，记者进行了深入调查。结果发现，所谓的“女英雄”压根就不具备医生的资格，她的救人神话全是一派胡言。谎言被戳穿后，面对来自各方面的诘难，怀特海德羞愧难当，自杀身亡。
（《楚天都市报》2005年9月1日第28版综合报道）
众生恶业，不出杀盗淫妄四大类。怀特海德企图以妄语博取荣耀，仅仅一个月就果报现前，竟致不得不以自杀来谢罪国人。愚痴不智，实在不值！同时也让我们看到：因果报应是不分国家、宗族、宗教信仰的。作善得祥，造恶获殃，古今中外，概莫能外！
谋杀亲母竟杀自己
1994年3月23日，美国发生一起异乎寻常的命案。死者是一个年青人，名叫罗纳尔德·奥帕斯。案件起因则微不足道。仅仅只是因为不能再从母亲那里得到钱花，罗纳尔德便怀恨在心，在六个星期前偷偷给父亲的猎枪上了膛，企图利用老头子的“吵架癖好”借枪杀母。
他的父亲喜欢打猎，脾气火爆；而老妈则爱唠叨，两人经常吵架。一吵起来就没完没了，最后，丈夫不得不举起猎枪威胁，才能使妻子住口。不过，老头子平常从不在猎枪里装子弹，所谓举枪威胁，只是与老妈闹着玩而已。孰料此一习惯竟被逆子利用。
非常奇怪，逆子等了一个多月，老妈竟然还活着。出于失望和沮丧，逆子居然萌发了一个疯狂的念头，他留下遗书，怨恨苍天不遂人愿，决心从十层高的楼顶跳下自杀。
结果是，逆子在坠到九楼时，一发猎枪子弹突地穿出窗户，准准打中他的头部，当即就将他送进地府。事后发现，案发当时，大楼正好进行修理，工人在外墙八层的地方张起了安全网，尸体被网拦住，没有掉到地面。也就是说，若非那颗子弹催命，罗纳尔德绝不可能掉到地上摔死！
美国法律认为：一个人如果决意自杀，即使他的死因并不像原来设计的那样，仍可以被认为自杀。问题就在于有那么一张安全网，死者本应自杀不遂。要他命的，实为那颗猎枪子弹。警方遂将此案作为谋杀案处理。
一个人原本要杀某甲，结果错杀了某乙，依照法律，他依然要承担谋杀罪名。但警方经过周密调查取证，最后认定：老头子用猎枪威胁老伴，是闹着玩的行为，对猎枪中装有子弹一事完全不知情。而根据死者遗书，则可证明，子弹就是逆子本人所装，原本是要谋杀老妈的，谁知道最后却把自己给杀死了！
原来，逆子家正住九层，那天跳楼时，刚好他的父母又在吵架，老头子又像过去一样拿起猎枪吓唬老伴，不想这次一扣扳机，猎枪真的走了火。幸好老妇命大，那子弹鬼使神差地从她身边擦过，径直射出窗外，恰好洞穿逆子脑壳。
真相大白后，法官以罗纳尔德·奥帕斯自己谋杀自己为由结案，并宣布老头子无罪开释。
（原载《海外星云》2004年第八期，甘幼坪编译）
佛经上讲：父母夫妻子女之间的关系，不外四种：报恩、报怨、讨债、还债。又向世人揭示出：好杀生之人，家庭不睦，且容易招致冤家对头成为眷属。观诸本案，无不合节。老头子家藏猎枪，定犯打猎杀生之罪，故生子悖逆，夫妻争吵。逆子谋杀亲母，按佛经所阐明之因果，犯五逆重罪，当堕无间地狱。奸谋不售，转而自杀，按说本不当死，然其心肠过于恶毒，天地不容，故最终竟然被自己装进猎枪的那颗子弹结果了性命。真是天意注定，十张安全网也救不了他！中国人早就说过：自作孽，不可活。逆子自作自受，更鲜明体现出的则是佛教因果报应之理！
小过不悛终成大恶杀人狂魔被判死刑
佛经多次教导众生：勿以恶小而为之。但世人多为眼前利益所蒙蔽，以为小恶既不犯法，又不易为人抓住把柄，不做白不做。而不知常行小恶，必将自折己福，自绝己路。倘若不能觉悟回头，必酿大恶，以小恶因偿大恶果。报载陕西杀人狂魔邱兴华之人生经历，就很好地证实了这一真理。
2006年7月15日晚十时许，家住陕西省汉中市佛坪县大河坝乡的邱兴华窜至汉阴县平梁镇凤凰山上，将道观铁瓦殿（始建于清代、在当地颇为知名）的主持熊道成及住宿香客等十人（其中还有儿童）杀害，然后逃亡。逃亡过程中又犯下抢劫杀人之罪。邱兴华被捕后，法院判其死刑。但他不服判决，表示要“坚决上诉”。
追究邱兴华的人生轨迹，其今日造下滔天大罪，皆由昔日微小恶行引起。据介绍，邱兴华在其老家被公认有小聪明。柴油机修得比别人好，但他的人品却倍受诟病，在方圆几个乡同样有名。村民们送去修的柴油机本来没啥大问题，他却说要大修，其实是与另一台柴油机的零件互换而已。还有一次，他把一根木楗当成零件打入机器，说是修好了，主人用了一段时间才发现，大呼上当。
邱兴华还喜欢向人借钱，但往往有借无还，逐渐失去村民信任，想做点事也得不到帮助了。尤其有一次，一名邻居家的牛踩踏了邱兴华家的包谷，邱为此登门索赔，后来闹到村长那里，却毫无结果。一气之下，他将牛杀死，反而赔了二千多元。
因为长期与乡邻不和，又违反计划生育政策，被罚三千元，邱兴华在村里呆不下去，短短七年内五度举家搬迁，且越搬越远，最短一次只在搬迁地住了十多天。他打过鱼，养过蚕，挖过草药，颠沛流离，但生活仍然不见起色。
2006年3月，邱兴华到石泉县城散心，遇到一个头发胡子花白的算命先生，对方说邱之所以生活不顺，是因为邱家有两尊祖先的石碑被风吹雨淋，同时也缺了香火。6月14日，邱兴华与妻子登上位于汉阴县凤凰山上的铁瓦殿时，竟然发现正殿门口露天处果然有两块刻有邱姓人名的石碑。尽管不知是否与自己有血缘关系，邱兴华仍然糊里糊涂地认了祖，先后三次上山祭祖，然后偷偷将石碑挪移到屋檐下。此举引起熊万成等管理人员的不满，双方大吵一通。邱兴华最后被迫将石碑移回露天处。
邱兴华遭此挫折，认为铁瓦殿的管理人员阻止他移碑，就是击碎了他“依靠祖先庇护兴家立业”的梦想。于是他将自己多年来生活中遭受的挫折，全部怪罪在铁瓦殿管理人员头上，一怒之下竟杀人泄愤。
实则邱的人生挫折，皆由其人品恶劣造成。如果他不坑蒙客户，诚信待人，以他的聪明能力，在电器维修这条路上走下去，说不定大有前途。但他贪图一时之利，终于使人们失去对他的信任，自己断了自己的活路。而他不知道反省，却将希望寄托在祖先墓碑的庇护上，企图通过迷信的方式来改变命运。一旦其愿不遂，蕴藏在内心深处的仇恨社会心理就来了一次猛烈的爆发，竟致沦为杀人狂魔。
据办案人员审知，邱兴华在逃亡途中，还拟出一份杀人名单。上面基本上都是他的至亲之人，甚至包括为他生了三个孩子的妻子。原因是这些亲人都曾责备过他，因此他要疯狂报复。其偏执竟到如此程度！杀人时，他不痛惜别人的性命；落网后，他却舍不得自己的性命。在法庭上辩称有自首情节，应予轻判；又不肯接受法律的公正裁决，还要上诉，企求苟延残生。
（《武汉晚报》2006年10月20日第四版《深度报道》专栏报道。特派记者：王兵；记者：蔡早勤）
邱兴华的人生之路，向我们揭示出：只有不犯小恶，才能制止大恶。至于善行，也应从微细之处开始着手予以培养落实。古人常云：防微杜渐，见微知著。还说得好：未见一屋不扫而能扫天下者！
暴炒员工终炒自己果报速现毫厘不差
张某凭借一技之长，又因工作卖力，得到老板信任，被广东某民企聘为厂长。上任后即重新制定管理规章：“迟到一次罚款五十元，三次者开除！工作时间由原来的每天十小时增加到十二小时，不准请假……”新厂规一出台，全厂即一片哗然。张某为展示自己权威，就将带头闹事的工人炒掉了。可接下来，工人们纷纷辞职，这位张厂长也毫不犹豫地全部批准了。
殊不知，厂里正是生产高峰，缺人手。新聘工人不熟悉生产流程，效率低下，生产任务不能完成。焦头烂额的张某只得向老板如实禀报。老板一听勃然大怒：“厂规厂纪的最终目的是出效益，你乱炒员工，对不起，我也要炒掉你！”张某不但失去了权力，还失去了饭碗，只得到择业市场上低声下气再次为自己谋求新职……
（《武汉晚报》2006年7月31日第四十版《新厂长乱炒员工丢“乌纱”》。记者：商为智；通讯员：王芬）
佛教所阐明的因果就是：你对别人做什么，因果必然还报你什么。杀人者被杀，骗人者被骗，害人者被害，助人者获助。张某当了厂长，头脑发热，自我膨胀，以为从此老子天下第一，可以为所欲为了。于是肆意欺压工人，暴炒员工鱿鱼。不料果报迅疾现前，自己竟然同样被炒。不知这位张厂长经此一番教训后能够有所醒悟否？做人还是低调些好，纵然你可以欺凌整个世界，你也决不能欺凌得了因果！诸般事实，历史上还少见了吗？
药师患怪病吃肉全身疼
宜昌有一位李先生，职业是药师，从2004年开始，得了一种怪病，一吃荤腥就全身肌肉阵痛，嘴唇发麻。严重时还会喉咙红肿。特别是吃了牛肉、猪肉最严重，疼痛一般要一天时间才会消失，期间甚至连豆浆、牛奶也不能喝。请专家看，猜测可能是蛋白质过敏，并告发病率为千万分之一云。
（《武汉晚报》2006年 8月8日头版报道。通讯员：三峡；记者：张振军）
其实这就是杀生吃肉的果报。所谓怪病，从因果而言，实在是不奇怪啊！
欠下巨债走投无路买凶杀己堪称奇报
周若红，绰号猫姐，五十三岁；夫名林宝生，五十九岁。夫妻俩同为澳门葡京赌场贵宾厅负责人，今年7月以来，欠下逾亿元债项，债主包括亲友和赌厅。夫妻俩走投无路，唯有一死。但若自杀，不但身后一无所有，且会累及子女。为此，夫妻俩左思右想，遂在生前将部分财产转移给周之胞弟。同时让胞弟联系杀手，在他们夫妇到内地讨债时了结自己性命。以便博取众人包括债主的同情，更因是“因公殉职”，可得到所属赌厅发下一笔安家费，令其在美国留学的女儿生活及学费无忧。
2006年8月18日清晨，夫妇由澳门到珠海，被杀手割喉，一同惨死于中国十大超级豪宅名列第八位的广东珠海唐家湾高尔夫山庄之内。然而，案件很快告破，真相大白。两人毕生从事赌业，如今果报现前，为求一死，竟还要花钱买凶来杀死自己。可谓天下奇闻，因果奇报。
（《武汉晚报》2006年9月14日第 28版，据《广州日报》报道）
澳门赌业兴盛，内地贪官污吏多于此豪赌，所输巨金皆百姓血汗脂膏。这些贪官污吏无不有报。而开赌场兴赌业者，害他在先，自害随后。邪命为活，亦无不报！
赃款曝光“意外”落网
院保卫，五十三岁，先后曾任内蒙古自治区乌拉特前旗新安镇党委副书记和书记、旗城建局长、林业局长和科技局长。后在旗科技局长任内退休，并乔迁新居。
院保卫搬家后，发现少了两个大额存折，他与妻子关着门想了几天几夜，就是想不起来存折“飞”到哪儿去了。2006年5月26日，一群民工在拆除乌拉特前旗政府机关宿舍——一幢老式砖木结构平房的一处小院时，在南房顶棚意外发现了这两个大额存折。检察机关因此顺藤摸瓜，查出院保卫的不明财产金额高达四百二十多万元。其中银行存款金额为三百六十万元，分别存入二十九个存折之中。6月7日，院保卫因涉嫌贪污罪被依法逮捕。
（《武汉晚报》2006年9月14日第 28版，据新华社电报道）
莫说人不知鬼不觉，藏得再紧，也终有曝光的一天！那些贪污受贿而心存侥幸者，应该明白这个真理：天网恢恢，疏而不漏。
天网恢恢疏而不漏盗画悬案终于告破
韩文王，现年三十二岁。原籍四川省苍溪县。1994年至1997年在西安美术学院深造，师从马骥生教授。巧的是，马教授旧居与韩的宿舍仅一墙之隔。这堵墙因年深日久，破败不堪，砖头都松动了。晚上，韩文王甚至都能从宿舍看到马教授屋子里透过来的灯光。
韩文王知道马教授的名望很高，作品更是价值不菲，看到导师一屋子的画作无人看管，竟然动起了歪脑筋。1994年11月初的一个深夜，他与同宿舍的两名同学将墙掏开一个大洞，钻入马教授屋内盗得各类作品二百多幅，以及马教授收藏的一些老照片。韩文王事后分得四十余幅画作及二十余张老照片。案发后，民警在现场进行调查时，由于隔壁就是学生宿舍，他们根本就没想到学生会偷导师的画作，于是放过了这堵墙，将侦破方向放在其他地方，因而未能发现线索。不久，平房拆除，此案也就成了悬案。
十二年后，韩文王认为马教授已去世多年，加上马教授的作品价值越来越高（全部失窃作品市场价值在六百万以上），他便决定将盗来的画作全部售出狠捞一笔。为了保险，他选择了网上拍卖的方式，一来考虑到人不用出面；二来想当然地认为：知道当年马教授失窃的人寥寥无几，知情人不会看到他的信息。谁知这些画作中有一幅是马教授为其刚出生四个月的儿子所作画像，当时因为照相技术不普及，这幅画就成为马教授儿子童年时代唯一的画像，马教授在临终前特地将此事嘱咐其子。
韩文王发布信息，欲将盗来的画全部出手，没想到马教授儿子的一个学生看到这一信息后，将此事告知马教授子。凭着这幅童年画像，马教授子断定这批画作即当年失窃之物。于是立即从北京赶到西安，向警方报案。10月25日，两地刑警赶到广西南宁，拘捕了韩文王，在其住处追缴到尚未及出手的四十多幅画及二十多张老照片。韩文王在沉默两个小时后，自知无法抵赖，终于交代了自己当年的犯罪事实。真是天网恢恢，疏而不漏啊！如来藏性；无明，我们把无明切成二段，一半是见分（精神作用），一半是物质，物质跟精神，其实来自同一个清净自性；相分、见分来自自体分。也就是说：如果大悟的人，所有的物质世界不能障碍他，他彻底的解脱，因为精神跟物质，他已经升华到最高点，所有的物质，都是缘起幻化的东西；所有的精神已经升华到不执着、不分别、不起颠倒，再怎么苦，佛陀都可以忍受。我们凡夫没有办法，一生病就倒了！佛有那个三昧的禅定，凡夫没办法，你想定都定不下来，痛就是痛。所以，情与无情，同圆种智，就是这个道理。
——慧律法师《楞严经》节选[玫瑰]什么是灌顶，
你就诵大悲咒，
六字大明咒，
还有最好是楞严咒，
这都是灌顶，
你诵一遍就灌顶一次。
灌顶就是清除你心里的污垢，
达到开发出你的智慧，
这就是灌顶。
你诵楞严咒,
可以跟诸佛菩萨往生在同一个地方,
无量功德,
同处熏修,永无分散。
我们要亲近诸佛,
亲近诸菩萨,
诵楞严咒,
自然往生净土。
是故能令破戒之人,
戒根清净在这个娑婆世界,
不想犯戒还很难,
财、色、名、食、睡;贪、嗔、痴、慢、疑;色、声、香、味、触,
所有的外在的,都是引人犯戒的。
所以,人的一生当中,
没有错,是绝对不可能的。
但是有因缘碰到楞严神咒,
是故能令破戒之人,
戒根清净,未得戒者,
令其得戒;未精进者,
令其精进;无智慧者,
令得智慧;不清净者,
速得清净;不持斋戒,
自成斋戒。
你只要诵咒,就不得了!
--慧律法师《楞严经》
🙏 🙏 🙏[玫瑰][玫瑰][玫瑰]一个最伟大的修行者，就是彻底地降伏自我，没有我自己的看法，没有我自己的执着。
……💐 💐 💐 ……
如果我们把自己拉得很平、很低，什么也不能动摇你，就如同大地一样的，平等就如同大地！
大地你给他吐痰，它也接受；你给它拉大便，它也接受；你给它洒巴黎香水，它也接受。
——慧律法师[玫瑰]修行、学佛，其实就是生命的一种身心的转化的一种工程，一种工程。一般人不懂得无我，也不肯牺牲，所以他没有办法转变这个色身，变成无量的善根福德的果报身，转化不过来，死执不放的人就没有办法转化。
————慧律法师楞伽经第69集
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
祖师大德有一句话，你一定要背起来，这句话就是说：如果一个人抱着恶业而死去，就像一个人用绳子，就像一个人身上绑着一颗很大、很重的石头，掉进去大海里面，你永远没有浮上海面的机会，你千万不要抱着恶业而死亡，一定要提早修学佛道，一定要提早修行自己，一定要提早升华自己，你什么时候要死，你不知道，无量劫来造的恶业已经很严重了，不能再造恶业，一定要赶快停止，所以你抱着恶业死亡，就等于你身体绑着一块大石头沉到大海，你绝对浮不起来的，我们千万不可以让我们的法身慧命浮不起来。
————慧律法师楞伽经第69集
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
我们以一般凡夫来讲，自己的修行、觉悟占50%，如来的神力加持占50%，一半一半，如果你是六祖，那就不用，自性就是佛了，那么在这里有重要的启示，所以为什么说安乐妙宝它是如此地重要，这全部就是佛的如来神力加持，所以修安乐妙宝那个特别地感应，有的病好了，有的业障消了，有的越修就越漂亮，有的人越修存款的金钱就越来越多，欸，不错，所以佛的加被是不可思议的，千万不要说：“哎呦，我本身自性就是佛。”可惜你还不是！讲一讲而已，用说的而已啊！
————慧律法师楞伽经第69集
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]👍👍👍你起心动念
其实伤害的就是你自己
你再怎么有理
你很愤怒对方
你也是伤害你自己
佛知道自己很有道理
却能够宽恕那些无理的众生
这个就是功夫
因为佛陀了解空性的道理
所以你要认识它
要透视它
同时要超越它
没有见性就很困难
人类的争执是很难灭的
只要有人的地方就一定有是非
十地菩萨都有自己的见解
阿罗汉果还有法执
所以大家会争的面红耳赤
世尊说争执到最后没办法解决
现在什么话都不要讲
所有的纷争就像草覆盖下来
不要解释谁是谁非 谁对谁错
因为再讲下去
还是争吵死执不放那个知见
这个世间很多事情是很无奈的
很多事情是不能用道理解决的 没有办法的
放下
当下归于清净。
——慧律法师《佛教的精神与特色》🙏践行是成功的唯一保障。
佛门四大菩萨，大悲、大智、大愿都体现在大行上，没有行，前三者皆落空。
一个人纵然满腹经纶，学富五车，若不发心行愿，学以致用，一生终将空过。
慧律法师开示我们想顿悟，必须做到六个字：实参、实悟、实证。真实的参，不是为名，不是为利，也不必需要人家去了解，受到委屈也不辩解，污蔑你也没关系。因为我们的重点是实参，是实修，不在语言文字里面生义。言可诠“道”，不能尽“道”。不可以在语言、文字上，生出种种妄想的义理。要实参，不在语言文字上解，要实悟，要实证。
慧律法师开示我们要称扬赞叹三宝，
就是等于散播佛法的种子，
记住哦！
就算你不会讲经说法，
你能够赞叹佛、法、僧，
你就是一个弘法者。
这句话你把它背起来，
慢慢你就体会得出来，
你能够赞叹三宝，
你就是一个弘法者，
我赞叹三宝，
大家对三宝有信心，
佛法就一直兴旺。
慧律法师《地藏菩萨本愿经》生存要学会『感恩』！
对善的感恩，对恶的感恩，万法都要感恩。因为法法平等，了知自己不完美。
我们不是道德的警察，我们也是“业力中”的一员。生命中人人都有不如意、不顺心的时候，要避开人与人之间的摩擦引来的争斗，就要“保持觉性”。学习谦卑、包容、宽恕，用“净业”面对善缘、恶缘。
为什么？因为人心无常，善恶不定，所以我们要善用自己的“佛性”保佑自己！
——慧律法师[玫瑰]如来不说诸法有差别，
正中我们修学的重点！
因为诸法都“空无自性，”
有分别就是你痛苦的开始，
你把可以享受的生命变成煎熬，
你有妄执就是把“常乐我净”变成一种煎熬！
所以师父常常说：
不了解生命，生命对我们来讲是一种惩罚；
但是如果我们了解生命，诸法空无自性，
那么人生、宇宙，就能畅通！
*毕竟空中，才能显一切清净法！
这句话太重要了！
——慧律法师《中论》精选[玫瑰]极乐世界怎么样能够感得呢？
就是“柔软心。”
就是对人一定要慈悲，
这个不是对方要求我们，
而是我们一定要要求自己，
严格的慈悲心对待众生！
慈悲，是诸佛之母，
般若，是诸佛之母，
“慈悲跟智慧”是诸佛之母！
因此，真正修行人，
是大慈大悲、大喜大舍！
因此，我们要念佛，
要修正自己的身、口、意，
柔软语、慈悲心、平等心。
——慧侓法师《楞严经》[玫瑰]一个人生活在虚伪当中，就与法绝缘，他骗得了天地，骗得了别人，但骗不了自己的良心，骗来骗去骗自己，害来害去害自己。 良心是最好的审判官，24小时都在审判你，因果比电脑更准。所以老实是学佛的根本。一个打妄语、昧良心说话的人，内心就没有光明和智慧，就永远不能入道。有智慧的人会了悟：第一是空。第二是面对这个世间不着相。第三是所有的行住坐卧，最后统统契入空性。
——慧律法师《一百个记住》在三宝门中不懂得布施的人，
实在不聪明！
这个三宝门中好修福，
一粒种子万粒收，
懂得在三宝门中布施；
不过，
这个布施还得用智慧去抉择，
还不能去布施到恶知见的，
助长恶因缘，
那我们连布施都有罪！
还必须要用智慧去抉择，
这个布施的对象是什么？
因为我们要修善法。
他如果是行恶、
恶知见、恶的道场，
那你帮助他，那麻烦了！
善法没有修到，修到恶的。
这个就是智慧的抉择，
是很重要的！
——慧律法师开悟的人是真实的活在圆满里的人。
圆满不是没有缺点，圆满不是想当然，圆满是你拥有了看一切都完美的目光，是善于分辨优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体，圆满是真实的，圆满是事实本身。
再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾桶；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。
认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。
开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。
所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分辨诸法相，于第一义而不动 ”。听有智慧人的话
听有经验人的话
降伏自己，调伏自己
在这个世间的某一处，
某一点，
无论发生多大的变化，
没办法改变的，
都必须接受。
无所求，无所住，
无所恐惧！
滴水穿石，需要时间，
训练自己的这颗心。
慧律法师《有佛法就有办法》存好心，说好话，做好人；好好说话，就是改变命运。话可以是利刃伤人，也可以是莲花吐芳香；我们每天都在说话，每句话若能做到积口福、懂慈悲、常感恩，就能将财气、贵气、福气收入口中。有修养的人，言行一致，品行端正，说话才能打动人，收获好人缘，拥有好人生。一一一慧律法师
什么叫做众生？
众生就是妄上加妄，
你只要在妄中放下，
就真；
你只要在妄上去追求，
要追求圣、追求凡；
追求迷、追求悟，
统统是妄上加妄！
生命本来就是妄，
你只要轻轻松松的放下，
就见性！
所以，禅宗有一句话：
大悟之人，
生擒活捉，不费吹灰之力。
生擒，
生擒这个烦恼、
活捉这个烦恼，
不费吹灰之力。
为什么？就放下。
《法华经》那一句话：
诸法从本来，
常自寂灭相，
诸法从本以来、
无量劫来，
常自寂灭相，
它本来就空。
———慧律法师
佛陀说:
贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素
这一句话，你要注意听，你今天所有的疾病从哪里来?贪吃、胃承受不了;嗔恨，伤肝、伤胆;无知呢?伤脑，因为没有智慧。
年轻人现在都不睡觉的，什么网络啦、什么夜店啦，追求五欲六尘，年轻人，都是这样子的。所以中风、身体不好，也不是老年人的专长，有时候有的人七、八十岁了身体还很健康。
贪欲，着于色声香味触法，财色名食睡，年轻人也会。所以，有的人三十几岁，你看他的脸就像五、六十岁，真的!我不骗你的!有一个三十几岁来，我以为他大概六、七十岁了，我就问他:你今年几岁?他说:我还不到四十。我吓一跳，又不敢说:你怎么那么老?老到实在是脸颊都凹陷了，皱纹了，皮肤又黑，骨瘦如柴。我说:哇你这个保养得真的是成熟，够成熟的。实在很严重的!所以你看，年轻人不懂得爱惜自己的生命，一直奔波。
嗔恨心尤其糟糕，很多嗔恨心重的人，到后来都会得癌症，因为整个气凝结住了。要不然就是心脏麻痹、心肌梗塞，气嘛，一直生气……心脏负荷不了。你注意看，你在生气的时候，我们的心脏砰!砰!砰!……心跳得很厉害!
所以佛陀说:一切疾病从心病开始。
你今天你来听经闻法，这个可好了，你不但身体健康，还要有健康的心灵;我不再贪欲，我不再嗔恨，我也不委屈，我也不会无知，因为我有佛的智慧。那我告诉你:你只要饮食正常、睡眠正常，多运动，健康就等着我们。一一一慧律法师
慧律法师：万法但有言说，都无实义
但有言说，都无实义。
再来看附表，事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念，而造作在理上来讲就是不造作，理上的不造作就是事相的造作，所以，理上而言是空、无相、无作、无为、无念。空是什么意思？空就是无常，自性不可得。
缘起无自性很难解释，虽常听到却很难体会。何谓缘起无自性？举一法即是万法，以毛巾为例，观照到最后就回归《楞严经》的思想但有言说，都无实义。根据我们前面的分析，毛巾是由丝线构成的，丝线透过机器，因缘聚合、裁剪，变成一条毛巾。
藉由分析，我们知道，毛巾是丝线所成，再继续分析，乃颗粒微尘，系电子、质子、中子所构成的，这叫做析空观。但析空观本身就是错误的。分析到最后，究竟是有抑或无？电子、质子、中子，这些颗粒微尘到底是有抑或无？如果说有的话，就还可以分析，便不能称为空。如果从有可以分析到空，那么，多少个空加起来会变成有呢？所以析空观本身就是一种错误。
天台宗的当体即空我们很认同，禅宗的回归当下，我们也很认同。用大智慧直接了当地去了解当体即空，即可解释所谓的缘起无自性，亦即虽名为毛巾，而实质上只是因缘和合，并非真有毛巾这种东西，所以《楞严经》的但有言说，都无实义。这句话是万法里面非常重要的一句话。
修学佛道，若以此一句单刀直入地观照，必定成道。一切法皆是语言、表相的东西，但有言说，都无实义，只有假相、假名，并无实质的意义。人生亦然，离开了佛法，生命完全没有意义。吃饭、拉屎、生孩子，这种生命有何意义？
《楞严经》这一句，如果会用，每个人统统是圣者，万法但有言说，都无实义。研究经典，不着文字相；听经闻法，不着语言相；看到一切外表，不着一切假相，因为都是缘起，都是无自性，四大本空，五阴无我，任何人皆然。
星云大师：平常心是道
什么是平常心?有一次，有源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否?”禅师答道：“用功。”有源问：“怎么用功?”大珠慧海说：“饥来食，困来眠。”有源又说：“所有的人都如此，怎么算是用功呢?”大珠慧海回答：“那不一样，他们吃饭时不肯好好地吃，百般思索;睡觉时不肯好好地睡，千般计较，所以不同啊!”
如何有平常心?
1、得财不喜是平常心
人之性，在有所得;老年得子，贫时得宝，寒时得衣，饥时得食，都喜不自胜。有所得不禁欢喜，此乃人之常情，但是有修养的人，“不以物喜，不以己悲”，钱财有无，在他看来不是很重要，所以得之不喜，失之不忧，这就是平常心。
2、失利不忧是平常心
世间上，好事不常有，难堪事则经常发生。有的人生意经营不善，失利了;股票崩盘，失利了;甚至银行也会关门，大公司也会倒闭。失利时，有人想不开，烦恼忧虑，有人看不开，情绪失常。所以佛法讲“有日要思无日时”，得财固然是好事，失利也是常事，何必太计较?只要有信心，一切都可以再来，这就是平常心。
3、享誉不骄是平常心
人在无所得时，尚能保持一颗平常心，一旦享有荣耀名位时，就不容易有平常心了。例如体育竞赛，胜不骄，败不馁，就是平常心;创业时，享誉不骄，受辱不计，就是平常心。历史上，韩信不计较“胯下之辱”，所以能成就大事，这就是平常心。
4、受谤不恼是平常心
一个人受到别人的毁谤，叫他不气恼，非常不容易。尤其感觉委屈冤枉时，更如火上加油，心生嗔念，甚至与人拚得你死我活，不肯罢休。假如受谤时，能自我反省，有则改之，无则嘉勉;被人冤枉了，心想这是为自己做一警惕，不怀嗔恨，仍能如如不动，那就是平常心。
有了平常心，有所得时就不会过分贪求;有所失也不会过分烦恼;有了荣耀，看成是大家的成就;受到毁谤，反而觉得受到了教益。能以平常心处世，人生何处不春风?保有平常心的四种方法，提供大家参考：
第一、得财不喜是平常心。
第二、失利不忧是平常心。
第三、享誉不骄是平常心。
第四、受谤不恼是平常心。
大宝法王转世的故事 了解活佛
活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练，之后，有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关，有的更长，在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲：“即使认错了也没有关系，这个教育实在太严格了，一年三百六十五天，从早上六七点，到晚上十点，从六七岁，一直到二十五六岁，都在修行的功课上。假如真的认错了，早就受不了逃掉了。或者认错了，但由于经过整套的训练，他变成了一个人格非常完整的人，充满慈悲智慧。”所以看一位活佛，不是看他是某某人转世，有多了不起，而是看他此生的举止，是不是真的无我利他，照顾周围的人，前世来世并不怎么重要，重要的是这一世怎么过。假如你的前世是一位国王，又怎么样呢？难道那个国家会把财产还你吗？这辈子投胎成什么样子，毕竟有一个学习的过程。我们把自己的慈悲智慧提起来，变成一位人格高尚的人，这个是重要的。
在第一世大宝法王前四百年，把佛法带进西藏的莲花生大士就预言过，在未来会有一位叫做噶玛巴，也就是行佛陀事业的人会出现，就是大宝法王，大宝法王一共转世二十一世。甚至在两千多年前的释迦牟尼佛时代，佛陀就预言过，说未来会有一位行佛事业的人出现，叫做噶玛巴，就是大宝法王。
第十六世大宝法王，对人类最大的一个贡献，就是把佛法带进了欧美，他知道，从科学观念入门的欧洲人美国人，是绝对不肯傻傻呆呆的迷信佛法的，或是象愚夫愚妇一样，跑去崇拜佛菩萨。一本一本的书籍，在大宝法王去了美国之后，慢慢开始出现了。像雨后春笋一样，欧美一共出现了几千个禅修的中心。他们一定是问了非常多的问题，真正看到大宝法王以及跟大宝法王去的这些禅师们，拿出实修实证的例子来，他们才开始相信，相信轮回，相信因果的，
佛法的修行，最重要的就是修心，就是修正我们每一个人的心灵，所以佛法的修行方法是不分国界、人种、地域的。当大宝法王到达美国的伊利诺洲印第安保留区传法的时候，当时那个地区已经很长一段时间干旱了。大宝法王就为他们祈雨，祈雨不久，马上就开始天降甘霖。这也应验了印第安人古老的传说：当一位戴红帽子的人，到我们印第安弘法的时候，东方和西方会建立起一个非常紧密的心灵的桥梁。这件事情也应验了莲花生大士的预言：当铁鸟升空、铁马走路的时候，西藏的佛法会传遍全世界。
据说，大宝法王接受他的癌症，是出自他对西方的关爱。第十六世大宝法王在美国伊利诺洲的这所医院度过了他最后的日子。第十六世大宝法王的主治医师罗诺弗桑契斯医师(Dr.RanulfoSanchez)说：我从一名医生的眼光看，病痛似乎严重折磨着他的肉体，但他的悲心从来没有停止过，每天早晨我会去问他：“你疼痛吗？”他总是微笑说：“不疼，不疼”，这样的回答令医生感到困惑。大宝法王圆寂后，他的弟子将我的手放在他的心脏附近，我发现竟然还是温暖的，在24小时候，我不觉得诧异，但经过48、72小时后，他心窝仍然温暖，我觉得非常诧异。一般人在死亡后不久，因血液循环停止，身体将成冰冷。但他的心脏附近一直保持着相当的温度，身为一名医师，我无法解释这种现象。
第十六世大宝法王的荼毗大典，在锡金的隆德寺举行。碧蓝的天空中出现一道美丽的彩虹，证明大宝法王这位证悟者已离开他的身躯。这也证明生命是延续的，死亡并不是终点。全世界的弟子和信徒们，都在祈请大宝法王早日转世降生。第五世大宝法王是明成祖永乐皇帝的上师，永乐皇帝在禅定中见到大宝法王戴着一顶黑色的宝冠，他出定后非常欢喜，就亲自做了一顶黑色的宝冠送给大宝法王。就是影片上的这一顶。永乐皇帝好几次都想派兵把西藏打下来，交给大宝法王管理，每一次都被大宝法王拒绝，大宝法王总是讲，我是一个修行人，是在推广佛陀慈悲跟智慧的精神。你每打一次仗，不晓得要伤害多少人命。而且每个教派，每种修行方法，它的存在，都是为了利益某一类的众生，你把西藏打下来，交给我的教派来管理，这对西藏人民没有任何好处，请你绝对不要这样做。
第十六世大宝法王圆寂以后，他就托了一个梦给达赖喇嘛，把他转世地点的山谷河川的情形，在达赖喇嘛的梦中呈现出来……
早在1977年，第十六世大宝法王由大司徒仁波切,蒋贡康楚仁波切,嘉察仁波切陪同到印度加尔喀达的旅途中的某晚,大宝法王把一个布包裹起来交给大司徒仁波切,并嘱咐他不要打开,不要对任何人展示.现场嘉察仁波切及其侍从年巴都亲眼看到噶玛巴将布包交给大司徒仁波切,大司徒仁波切也一直遵守大宝法王的嘱咐戴在身上.
一直到多年来大家都找不到这一封传统上一定会遗留下来的转世预言信函时,大司徒仁波切才想到打开布包,发现布包内是一封信函,信函封面上注注明於马年（1991年）开启信的内容是：
嗳玛霍!自觉就是福,法界(注1)是没有中心也没有边界的.由此往北,在雪地东边有个国度,那儿有神妙的雷声,时而自然地响起(注2).在美丽游牧民族之区,有牛为徵兆(注3).方便是敦珠,智慧是洛拉噶(注4).生在与土为用之年(注5).如神迹般的,白色物发出的声音辽绕,远远地传开来(注6)这就是大家所识的噶玛巴.他的一切为敦悦竺贝尊者(注7)所证实不分教派的,他遍布十方.并不只亲近某群人,也不远离其仔人,他是一切众生的守护者.佛陀教法犹如太阳,持续地放射其光芒,利益他人
注1:藏文「确记经」(Choskyidbying)意即一切现象所显,也是空性或空.注2:第十七世噶玛巴的诞生地是拉拓;「拉」的意思是神圣,「拓」的意思是雷鸣.注3:噶玛巴诞生的游牧社区名字为「巴可」,「巴」的意思是牛,佛法用语牛叫做「拓就」,为上文所用之词.注4:方便代表父亲,智慧代表母亲.注5:大宝法王生於木牛年,树由土生,而牛可用来犁地.注6:此处意指贝壳(译注:白色海螺)的响声,在噶玛巴诞生后,神奇的在空中响起,持续了一个时辰注7:即为大司徒仁波切
第十六世大宝法王的四大法子：嘉察仁波切、蒋贡康楚仁波切、大司徒仁波切、夏玛仁波切认真辨识,确定此书为十六世大宝法王的亲笔信.一致同意对这封信的解释。
布寺的住持竹奔仁波切，请他的总管，和一位弟弟喇嘛，和一位中共的官员，三个人一起去寻找大宝法王的转世。又过了好几天，他们终于到达了一个叫做拉拓的村庄。他们问村民有没有一个父亲叫敦珠母亲叫洛拉嘎的，七年前有没有什么特别的事情？没想到村民说：“有啊。七年前的一天，天空中充满了号角的声音，我们非常兴奋，跑出去看，以为哪一位大仁波切来了。”当他们走进这个帐篷的时候，吓了一大跳，原来大宝法王坐好了在等他们，好像早就知道他们要来一样，而且整个神情跟神态，跟第十六世大宝法王一模一样。据大宝法王的母亲和父亲说，其实大宝法王早就被附近寺院的住持给认走了，你们来不久前才赶回来，说有人要接他，还是羊替他背着行李呢。更有趣的是，他出生的时候，满山满谷，都是海螺的声音。好奇怪，父亲跑出去四处张望。
大宝法王是1959年以来，中国政府第一位认证的转世活佛。大宝法王转世的消息很快就传遍了全世界，大宝法王的慈悲跟神通，开始帮助西方人重新思考许多生命问题，似乎正当西方对佛教的需求越来越高的时候，大宝法王适时的出现了。
第十七世大宝法王的老师说：“大宝法王其实是佛，我没有多少可以教导他的。但是，这一世大宝法王投胎回来，还是个小孩子，我还可以继续做一些贡献。”尽管第十七世大宝法王自己说不辛苦，但从我来看，要是让我每天24小时，一年365天，都在作无我利他的功课，还是很累的。
预言中大宝法王会转生21次。大宝法王会很多种金刚舞，但是每一种金刚舞一生中之跳一次，所以谁能有幸看到是非常难得的。
大宝法王唯一的休闲，就几乎只是在自己的阳台上走动一下，或者绕寺一圈，稍微散步一下，没有什么娱乐。十七世大宝法王那里也没有电视，他唯一看过一次电视，是由其他几位活佛，带了发电机，扛了电视录影机，放录像给他看。录像的内容是给第十七世大宝法王看他前世（第十六世大宝法王）主持法会的录像，第十七世大宝法王看了非常的开心。
身为一个法王，当然最重要的一个任务，就是认证其他的活佛。虽然大宝法王才十四岁，他已经认证了许多其他年轻的仁波切。像是第十六世大宝法王的四大法子之一蒋贡康楚仁波切，在寻找第十七世大宝法王的过程中，出车祸圆寂了。蒋贡康楚仁波切的侍者叫做天津喇嘛，天津喇嘛自从1992年以来，就一直在找寻他的上师蒋贡康楚仁波切的转世，他一直找不到，就只好去楚布寺拜见第十七世大宝法王，说：“您可不可以入禅定帮我观一下，我的仁波切投胎到哪里去了？”大宝法王当时才十二岁，对天津喇嘛开玩笑说：“你不是以前对我没有信心吗？看我还是一个小孩对不对？”把天津喇嘛吓的要死。大宝法王安慰道：“不过，你千里迢迢来找我，还是对我有信心。你不用担心。”就把蒋贡康楚仁波切投胎在什么地点告诉了天津喇嘛。
天津喇嘛见到了他的上师蒋贡康楚仁波切才一岁大的转世，马上就痛哭流涕。天津喇嘛一看上师的表情，就知道上师完全认得他，知道天津喇嘛就是上一辈子的侍者。这位蒋贡康楚仁波切的习气习性习惯，完全都跟上一辈子一模一样。
大宝法王12岁时还证了一位巴渥仁波切，他的前生是一位大禅师，我上次去西藏也遇到了他。他虽然才四岁，他的喇嘛就跟我讲，他已经不愿住在自己的房子里，一定要到后山的闭关中心。然后和他上辈子一样，每天双盘禅修打坐。
人的转世是实际存在的。轮回是一个事实。
这次中国政府和达赖喇嘛，都认证了第十七世大宝法王，尤其是在这个世纪的转折点，表面上看起来，是一种政治的意义，但是我们学佛的人都知道，这代表着一种佛法因缘的延续。
对我们佛教徒来讲，我们相信轮回，可能这辈子是汉人，上辈子是藏人，之前又做过汉人，生生世世，我们都做过兄弟姐妹，父母师长，其实都是一家人。所以从这个角度讲，我们中国人对佛法的认识，还有虔诚，其实是在每个人血液里面的。
佛经上讲，我们这个世界是一个梦幻泡影。对于证悟者，可以轻而易举的在石头上留下足印、手印。比如大宝法王过去世在石头上留下的脚印。十七世大宝法王在七八岁的时候就曾经留过那么一个手印在石头上。
当然，活佛应世，不是为了来人间祈雨或留下印痕。
“悯众生故生此世间”
“以一切众生病。是故我病。若一切众生病灭。则我病灭。所以者何。菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者。则菩萨无复病。譬如长者唯有一子。其子得病父母亦病。若子病愈。父母亦愈。菩萨如是。於诸众生。爱之若子。众生病则菩萨病。众生病愈菩萨亦愈。”
生死轮回即为众生大病。“十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。”
佛菩萨望眼欲穿，流浪子何时归返？什么是佛？就是证得法界永恒的慧命，相妄性真，相显现生灭当体即空，其实就是不生灭的如来藏性。在这一期生灭里面，他开采出来了如来藏性，可是藏性其实是永恒存在的，但是随缘显现这个相，是方便来度众生的愿力。因此生命来讲，什么叫真正永恒？见性就得永恒。什么是开悟？于刹那之中即见永恒是开悟的圣者。哪种是明心见性大悟人的心境？入万人之中如入无人之境。为什么？觉性独立存在，周遍法界，没有什么增减，永远是寂照常住的东西，这个就是佛的伟大。
————慧律法师楞严经
慧律法师
慧律法师1953年出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社（全名普觉佛学社），以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以“振兴圣教，正法重现”为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。
1953年（1岁） 出生于台湾云林县四湖乡林厝村。
1960年（8岁） 就读北市大同国小。
1966年（14岁) 考取北市成渊中学（初中）。
1969年（17岁) 考取北市建国中学（高中）。
1972年（20岁） 考取台中逢甲大学水利工程系，自此初闻佛法，并加入逢甲大学普觉佛学社。
1973年（21岁） 于南投水里莲因寺皈依忏云老法师，法名心谦。
1979年（26岁) 于凤山佛教莲社，依煮云老和尚披剃，法号慧律。
1980年（27岁) 于高雄龙泉寺受三坛大戒。
1983年（30岁） 任美浓雷音寺住持，闭关修行，研读藏经。
1987年（34岁） 在台北中华体育馆弘法，闻法信众高达九万人次。并陆续应邀至各单位、各大学演讲，使社会大众及知识份子对于佛法有正确的认识，追求精神层次的提升和心灵自我教育在台湾一时蔚然成风。
1989年（36岁)创建高雄文殊讲堂，有系统的开讲各部经论。
1990年（37岁) 成立财团法人文殊文教基金会，积极推行心灵净化的活动，并发扬慈悲喜舍的精神，济贫扶困。应邀至新加坡、马来西亚演讲。当选建国中学杰出校友。
1994年（41岁) 接掌佛兴寺（花莲）。
1995年（42岁） 应邀至菲律宾演讲。
恩师明旸上人委以曹洞宗四十八代、临济宗四十二代之祖位。
同年于台北林口体育馆讲演《达磨大师见性论》更缔造20万人听讲之盛况。
1996年（43岁） 接掌静观寺（高雄六龟）。应邀至新西兰（奥克兰、基督城）、澳大利亚（黄金海岸）演讲。应邀至日本演讲。
1998年（45岁） 应邀至美国（檀香山、洛杉矶、旧金山）演讲。创建慧律精舍（南投鱼池）。
1999年（46岁） 应邀至中国大陆（北京、上海、厦门）演讲。应邀至新加坡、马来西亚演讲。
2000年（47岁） 应邀至印尼演讲。应邀至加拿大（温哥华）、美国（纽约）演讲。
2005年（52岁） 应邀至新加坡、印尼、香港演讲。
2006年（53岁） 应邀至香港演讲。
2007年（54岁） 为使正法重现，应大众之请于该年1月5日起在高雄文殊讲堂国语演讲《楞严经》，截止到2012年7月初楞严经系列讲座全部圆满。出版到第13单元，（共16单元）将尽快全部出版齐全。
2008年（55岁）于该年12月30、31日应邀至马来西亚演讲弘法，全马208个佛教团体共襄胜举，为马来西亚佛教界一大盛事。
2010年（57岁）于该年5月15、16日应邀至香港弘法演讲《三祖僧璨大师信心铭》。
2011年（58岁）于该年8月7日于台湾彰化中部全国供佛斋僧大会演讲《第一义谛》。
2012年（59岁）于该年7月15日起开讲最新系列《楞伽经义贯》。应邀于8月26日至台湾彰化中部全国供佛斋僧大会演讲《第一义谛-第2集》。应邀于9月9日至台湾大台中市-大台中国际会展中心演讲《摩诃般若与涅槃妙心》。
