
珍惜自身--愛惜自己
《尚书》云:“惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。”
《易经》云:“天地絪缊,万物化醇;男女构精,万物化生。”
古人把生命视为“天地之大德”,认为人类是宇宙的精华、万物的灵长,欣生恶死与祈求长生乃自然本性,所以特别强调生命高于一切,每个人都要珍惜自我、善待自身。
儒家尤其从孝道角度来审视生命的价值和意义,强调珍惜生命、爱护身体就如同敬爱父母一样。
愛借自己,不只是好好把身體照顧好,更重要是做一個有品格、有道德、能夠服務人類的人。

如果要給美好的人生一个定义,那就是愜意;如果要給愜意一个定义,那就是三五知己,谈笑风生。余生不长,也未必慌张;心不染塵,笑迎花开。永远不要和別人比生活,追求不同,各有活法,开心了就笑,累了就休息,日子图个就是安稳和踏实。希望余生能修五样东西:扬在脸上的自信,长在心底的善良,融进血液的骨气,清风拂面的溫柔,刻进命里的坚強。做自己的光,不需要太亮,足以挨过黑夜和寒冬就好。

人常说,相遇靠緣分,相知靠心灵。沒人能夠把美丽定格在某一个点上,也沒有人能夠评估出不可預知的未來。相伴的時光里,我们只需在遇见的日子里能夠守住一份真心,安逸一份暖就足矣!懂得,珍惜,是一笔宝贵的财富。珍惜过去,珍惜現在,珍惜未來,生命不会永久的延伸,总会有終点的那一天。有限的年华里,給自己多一点开心的理由,虽不能达到极致的完美,也要让自己走一程无悔。

日子,不在于穷富,过得是一种开心;生活,不在于得失,要的是一种品质;生命,不在于长短,活的是一种无憾;快乐,不在于护有,它來自一种心态;幸福,不在于有无,它來自一种感觉。人生,不是一条道跑到黑;生活,不是一种过法坚持到底,学会转弯,学会变通。生活中,不是每个人,都能理解你的用心,不是每件事,都能順从你的意愿。烦時找找乐,別丟了幸福;忙时偷偷闲,別丟了健康;累時停停手,別丟了快乐。压力大时,学会排解;心不快時,找个角落发发呆;要的得不到,选择知足;求得不如意,试着妥协。告诉自己:吃点亏是大度,原谅錯误,是对自己宽恕。不求生活奢侈,但求美滿幸福;不求日子精彩,但求充实快乐。有些情,慢慢的就会明白,有些理,慢慢就会懂得!

仁的注解:最早東汉末年郑玄就提出「仁者,相人偶」的意見,说人和人相对亲爱就是仁,这是最简便的说法。又如唐代韓愈〈原道〉一文就讲:「博爱之谓仁。」说广爱大众就是仁:再如南宋朱子讲:「仁者,心之德,爱之理。」说有心的善德和有爱的理念便是仁。三者合起來,郑玄「相人偶」,是从外头说:韓愈「博爱」,是从內心说:朱子「心之德,爱之理」,是从心的条理解,归結所讲,都在一顆同情的心,同情的心就是仁,那是自然的,不用分解的,不用分解的仁和西方哲学是大不相同。
孔子讲仁也讲礼,仁礼並说。但「礼」似並不列为专属的思想,祂可以经由推拓而越推越广。比如「吉、凶、军、宾、嘉」的礼,順著政治拓展,在不同的社会衍生不同的仪节,于是越推越复杂,就衍生许多的场景,这场景不需用思想去诠译,却能适应于多方的社会。由此可以明白:礼是順势的,不是辯解的,明显的和西方哲学的运思有不同。此外,由「仁智」的说法,「知、仁、勇」的达德,都可以看出孔子的人生意义重於辯解的哲学意义。

珍惜吧!人生就是一列开往坟墓的列车,路途上会有很多站口,沒有一个人可以至始至終陪着你走完,包括亲人,友人,愛人。你会看到來來往往、上上下下的人。如果幸运,会有人陪你走过一段,当这个人要下車的時候,即使不捨得,也该心存感激,然后挥手道別!
咖啡苦与甜,不在于怎么搅拌,而在于是否放糖;有些人饮咖啡从不放糖,喜欢咖啡苦涩的纯味!
一段伤痛,不在于怎么忘记,而在于是否有勇气重新开始。同時追兩只兔子的人,一只也不会捉到。不要贪图无所不有,不要试图无所不知,不要企图无所不能,做你人生最专长的事.每个人都是上帝咬过一口的蘋果,都是有缺陷的!有的人缺陷比较大,那是因为上帝特別钟爱她的芬芳!同样一瓶水,便利店里2元,五星級酒店却卖30元.咖啡一杯18元到了尖沙咀58元.很多時候,一个人的价值取決于所在的位置。兩个人之间的感情就像织毛衣,建立的時候一针一线,倾尽心血,拆去时只要用手一拉,难以返回。一辈子小心而漫长,一輩子说长很长,说短很短!珍惜朋友和亲人在你身边的時光,说錯过就过了!感恩天地,感恩亲人和朋友,因这輩子相遇,下輩子不会再遇上。珍惜吧!


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2022 3
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