精华热点 《诗中国》一书正在征稿中，欢迎大家踊跃报名！投稿热线 ：czj690430
七律·笠翁对韵歌·七虞
文/九文-2022-2-16-10:00-作于南京一中
虞宾谦礼通红婢，苦主难言带绿奴。
殒雪香消寒宝鸭，浮云玉减冷金凫。
登堂厌俗吟挥笔，入室愁人典当垆。
融洽磬笙钦鼓瑟，生悲杯酒恨投壶。
对韵歌：
“虞宾”对“苦主”，“谦礼”对“难言”，通红婢、带绿奴；“殒雪”对“浮云”，“香消”对“玉减”，寒宝鸭、冷金凫；“登堂”对“入室”，“厌俗（俗即俗气的行为表现与世俗与偏见）”对“愁人”，吟挥笔、典当垆；“融洽”对“生悲”，“磬笙”对“杯酒”，“钦”对“恨”，“鼓瑟”对“投壶”。
注释：
虞宾：
“虞” 就是指忧虑:无冻馁之虞。 欺骗:尔虞我诈。而“虞宾”是指尧子丹朱。因虞以宾礼待之﹐故称。丹朱不肖﹐国亡。后因以喻失位之君。
苦主：
旧指人命案中被害人的家属，现在多指被带绿帽子的男主或者女主。
殒雪：
在我的诗句里就是指一段感情还没有结果就已经早早结束，像雪花一样易逝，无影无踪，让人情伤，心情很悲伤悲痛。
香消：
用描写香炉的香烟消失的香味来比喻年轻貌美的女子或俊男因为背叛另一方时在受害者 心目中已经死亡。也作“香销玉殒”、“香消玉碎”。
宝鸭：
意思是香炉。因作鸭形，故称。
典故的出处：
1·唐·孙鲂 《夜坐》诗:"划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。"
2·宋·范成大 《减字木兰花》词:"宝鸭金寒，香满围屏宛转山。"
3·明·王錂 《春芜记·邂逅》:"宝鸭香消帘半卷，梦初醒;天气好，花事又凋零。"
4·清·赵翼 《虾须帘》诗:"昼静香常笼宝鸭，夜明光欲夺银蟾。"
典当垆：
两层意思，一语双关。
1·“典当”·（动）指典和当；典押：～铺。② （方）（名）当铺。
2·“当垆”·本意意思是卖酒；指煮酒、饮酒；对着酒垆、在酒垆前。在我的诗里是指通过拿东西来典当而把买来的酒来煮酒并在酒垆饮酒。
金凫：
意思是金铸的凫，帝王陪葬物；灯名；凫形香炉。
典故的出处：
1·晋·王嘉《拾遗记·前汉上》：“张善为日南太守，郡民有得金凫以献。张善该博多通，考其年月，即秦始皇墓之金凫也。”
2·唐·李白《襄阳歌》：“谁能忧彼身后事，金凫银鸭葬死灰。”
3·明·文徵明《虎丘剑池》诗：“金凫寂寞随尘刼，石阙分明有洞天。”参见“金雁”。
磬笙：
即笙磬颠倒使用。
鼓瑟：
1、弹瑟，2、比喻夫妇感情融洽。
瑟是古代拨弦乐器的一种，形似古琴。鼓，在古诗文中与"琴"、"瑟"联用一般作动词，弹奏、敲击的意思，《辞海》第二条注释为"弹奏琴瑟钟鼓等乐器或者击物作声"，并举了《诗·小雅·鼓钟》"鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。"的例子。鼓瑟，意即弹奏瑟这种乐器。
出自《诗·小雅·鼓钟》:"鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。"
投壶：
投壶是中国古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。
投壶是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。《醉翁亭记》中的"射"指的就是"投壶"这个游戏。
七律·笠翁对韵歌·梦得西施一枕栖·八齐
文/九文-2022-2-21-11:00-作于南京一中
吴娶西施颁竹策，越虞北里剪桐圭。
范蠡浪漫蒸红枣，文种缠绵剥绿梨。
梦抱蜂腰如弱柳，依牵玉手似柔荑。
交欢白兔三穿穴，权借朱鸾一枕栖。
七律·笠翁对韵歌·梦得西施一枕栖·八齐
文/九文-2022-2-21-11:00-作于南京一中
吴娶西施颁竹策，越虞北里剪桐圭。
范蠡浪漫蒸红枣，文种缠绵剥绿梨。
梦抱蜂腰如弱柳，依牵玉手似柔荑。
交欢白兔三穿穴，凭借朱鸾一枕栖。
七律·笠翁对韵歌·七虞
文/九文-2022-2-16-17:00-作于南京一中
日月星辰觇合璧，参商卯酉颂联珠。
登堂厌世悲提瓮，入室愁人醉当垆。
胞弟仰高红日近，家兄望远白云孤。
窥书歆向缜私密，望族机云旷野吴。
对韵歌：“日月”对“参商”，“星辰”对“卯酉”，“觇”对“颂”，“合璧”对“连珠”；“登堂”对“入室”，“厌世”对“愁人”，“悲”对“醉”，“提瓮”对“当垆”；“胞弟”对“家兄”，仰高红日近，望远白云孤；“窥书”对“望族”，“歆向”对“机云”，缜私密，旷野吴。
注释：
觇：【chān 】
1. 形声。从见,占声。本义:暗中察看
2. 同本义
A·觇,窥也。——《说文》。公使觇之,信。——《国语·晋语六》
B·晋人之觇 宋者返。——《礼记·檀弓下》
C·其兄掩户而入觇之。——《淮南子·俶真训》
D·忽闻门外虫鸣,惊起觇视,蜿然尚在。——《聊斋志异·促织》
3. 窥探,侦察
予更欲一觇北,归而求救国之策。——宋· 文天祥《指南录后序》
日月星辰：
包含日月在内的星星的总称。
合璧联珠：
指日、月、五星合聚。《汉书.律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后用以表示会集精华之意。
参商：
指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此相隔，我则强调的是亲人隔绝难以相聚，不能相见、甚至是很难相见。 古书左传上有记载。
卯酉：
【mǎo yǒu 】
1.早晚。卯，卯时，早晨；酉，酉时，傍晚。亦用以代指岁月。
2.星命家言卯酉、子午相冲，借以指对头，作对。当然在我的诗里没有“子午”词汇，也就不存在作对之说。
提瓮：
【tí wèng 】
《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“ 勃海 鲍宣 妻者， 桓氏 之女也，字 少君 。
宣 尝就 少君 父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦……妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，脩行妇道，乡邦称之。”后遂用为修行妇道、甘于贫苦的典故。
明 单本 《蕉帕记·闹婚》：“如梦。幸配 梁鸿 。喜齐眉燕尔，自甘提瓮。”
当垆：
指卖酒。垆，酒店放酒坛的土台。
歆向：西汉刘向、刘歆，父子读书于二酉山。西汉 刘歆 及其父 刘向 的合称。
出处：
1·隋 王通 《中说·天地》：“使 范宁 不尽美于《春秋》， 歆 向 之罪也。” 阮逸 注：“ 刘向 理《谷梁》， 刘歆 好《左氏》，各守一家而不能贯圣经之本，是古学之罪也。”
2·宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“词章尽 崔 蔡 ，论议皆 歆 向 。”
3·宋 陈师道 《与鲁直书》：“ 正夫 有幼子 明诚 ，颇好文义，每遇 苏 黄 文诗，虽半简数字，必録藏，以此失好於父，几如小邪矣。乃知 歆、向 ，无足怪者。”
缜私密：
精细而私密的秘密。
望族：
机云：
晋陆机、陆云，兄弟名重其二人的故乡“三吴”。
旷野吴：
偏僻、空旷、荒野的吴国故地（陆机、陆云兄弟的家乡）。
七律·笠翁对韵歌·七虞
文/九文-2022-2-17-17:00-作于南京一中
君王文帝兴元魏, 太伯世家败句吴。
玉食无忧传北岳，锦云沿习至西湖。
饘蔬有德梅花数，茶荈修心竹叶符。
鄙兽衣冠廷事议，忠臣皇帝子山呼。
注释：
文帝：
拓跋宏（467年10月13日～499年4月26日），汉名元宏。北魏王朝第七位皇帝，中国古代杰出的政治家、改革家、文学家。献文帝拓跋弘的长子，生母李夫人。
皇兴三年（469年），册立皇太子。按照北魏子贵母死制度，拓跋宏成为太子时，生母惨遭赐死，由祖母文明太后抚养成人。拓跋宏五岁即位，年号延兴，祖母文明太后临朝执政，对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革，冯太后先整顿吏治，立三长制，实行均田制，再颁俸禄制，孝文帝深受影响。太和十四年（490年），孝文帝正式亲政后，进一步推行改革。太和十八年（494年），以南伐为名，迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗。收藏古今汉家典籍，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓。鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死废太子元恂。一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，史称“太和改制”，有效地缓解了民族隔阂，促进文明进步和民族融合。
元魏：
即北魏。魏孝文帝迁都洛阳，改本姓拓跋为元，所以历史上也称元魏。
太伯世家：
即“吴太伯世家”。《吴太伯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十一·吴太伯世家第一》。《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，本篇为其中的第一篇，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮约公元前十二世纪中叶 至吴王夫差亡国前473，长达700年的一部兴亡史。通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整历程。篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。
句吴：
国名，指吴国。
锦云：
指精美华丽云彩的丝织品的衣服或官服、或朝服。
沿习：
延续下来向来因循的习惯、习俗。
饘蔬：
【zhān shū 】
指粥与蔬菜。意思是指吃的饭菜是极其简单的饭菜，言外之意是过着非常简谱的生活。“饘蔬有德”是指通常过着简谱生活的人多是有道德、美德的人。哪怕是富人或有地位的人也学会过着简谱生活，从不铺张浪费，都体现了君子的美德和教养。
茶荈：
【chá chuǎn】“荈”（chuan）：采摘时间较晚的茶。
据《尔雅·释木》郭璞云：“早采者为茶，晚取者为茗，一名荈。”
《韵会》：“并尺兖切，音舛，茶叶老者。”
《类篇》：“茶晚取者多荈。”
《茶经》“五之煮”载：“其味甘，檟也；不甘而苦，荈也；啜苦咽甘，茶也。”
陆德明的《经典释文·尔雅音义》这样概括：“荈、茶、茗，其实一也。”
因此，茶荈【chá chuǎn】就是指茶茗。
《三国志·吴志·韦曜传》：“﹝孙晧﹞每飨宴，无不竟日。坐席无能否率以七升为限…… 曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。”
唐陆羽《茶经·事》：“姜桂茶荈出巴蜀 ，椒橘木兰出高山 。”
清黄遵宪《乙未二月二十七日公祭沉文肃公祠》诗：“柘浆茶荈作银气，红尘四合城郭阗。”
而“茶荈修心”我的意思是告诉人们喜欢品茶讲究茶道的人同样也是有德而懂得修身养性的人。
梅花数：
古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。
竹叶符：
即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。是信守承偌、讲究诚信的象征物。
山呼：
古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。
鄙兽衣冠廷事议：
根据诗意上文，承上启下来理解，而我恰恰鄙视衣冠禽兽的官员在朝廷瞒上欺下，表面上朝同皇帝在朝廷议事，（伪装的很好，每天上朝，跪拜皇帝，并叩首三次，三次高呼吾皇万岁万岁万万岁！）却常常背着皇帝干着瞒上欺下的勾搭，甚至在朝廷中相互尔虞我诈欺负百姓。
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，油画作品参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万四千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。
