‘’清明‘’感赋（旧文新发）
文/清白相承
打开笔记簿，本想写一些有关“清明”祭奠的话题。然而，脑海中第一闪现的就是：‘’清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂‘’的诗句。而今，生活在钢筋水泥铸成的高楼里，似乎人们也很难领悟这样的感觉。你可以尽管雨纷纷，但我依旧是皮靴配短裙，花开时节去赏春。
据上海气象部门预报，今年的清明节前后几天，多数时候也是阴雨绵绵，尤其是清明节当天的雨量还是中等。于是,我们很多人在清明时节，都会觉得有些淡淡的清冷。只是这个冷与天气、温度无关，它的冷是冷在人的心里。
以至，历代很多文人将清明节作为诗词歌赋的对象。比如：我们熟知的杜牧的诗句：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
可是近几年来，这首诗被学界基本上认定是一首伪诗，第一，他很可能不是杜牧写的，第二，很可能不是为清明写的。
中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士在三月三十日做客人民网《金台会馆》时指出：因为这首诗最早出现是南宋末年，过去编杜牧各种各样的集子，这首诗从来没出现过，研究杜牧的人也根本不知道有这首诗，后来突然冒出来，标了是杜牧（写的），最早的时候不叫《清明》，叫《杏花村》，实际上就是一个人在清明时节找酒喝，并不是一个人去上坟，心里很悲悲泣泣，且不说这首诗的作者是谁，主要是他不是去上坟。上坟主要是带着酒、肉，祭过祖先的人叫做“作肉”，就是有福气的，祖先喝过的酒我们叫“作酒”，这些酒肉是不能浪费的，一定要吃掉，所以唐代形成的习俗就是先去祭祖，然后把这些酒肉吃了，再在坟前唱歌跳舞。如果写这首诗的人应该自己拎着酒，不然是违背常理的。所以这首诗词可以肯定的是：即便是杜牧的，也不是去上坟。
当然，对于专家的论断，也有不同的声音。我想，这就是百家争鸣。学术上应该有争论，一家独大显然就不正常了。但是，切忌不要人生攻击。
我想，这首诗究竟是谁作的并不重要。能流传千古，就充分说明了这首诗的艺术魅力了。仅从诗词的艺术高度来说，它并无特殊高明的地方。甚至有些不合情理，雨纷纷的意思，显然不是毛毛雨，雨量最起码是在中等以上了。在这种雨量下，路上哪里还有行人？
但是，这首诗来得自然，可以说是浑然天成。全诗在语言上浅白如话，没有用任何的典故，也找不到一个装饰的词，无雕琢痕迹，这才是作诗最难的地方。于是也试着和上一首：（通韵）
杜鹃啼血泪纷飞， 碎步梨花叩墓碑。
岁岁年年堪告慰， 仙乡日暮几时回。
清白相承
2016-4-5
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