作者:   王贞民

    

      先贤诸葛亮在治理蜀汉期间推行法治，以持法谨严著称，对我们现在的法制社会仍有不寻常的借鉴意义。他重视法制，制定蜀汉律文《法检》、《科令》、《軍令》，颁布《作匕首教》、《作斧教》等有关手工作坊的管理条例，亲订《五惧》、《六恐》、《七戒》、《八务》等有关吏治条例，严格管束官吏，使蜀汉吏治在三国中最为廉明。他重申严法治蜀和任人唯贤的原则，说“吾心如秤，不能为人作轻重”，強调法治和用人的公正性。在《前出师表》中，诸葛亮就曾劝导后主刘禅公正持法，不可偏私，他说“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”这里，他还强调司法要独立。

      诸葛亮处理“马谡失街亭”事件，就凸显了他以法治国的宗旨和理念。大家都知道，蜀汉建兴五年，即公元227年，诸葛亮平定南方之后，休养生息近两年，解决了内忧外患后顾之忧，决定于公元228年率軍北驻汉中兴师伐魏。诸葛亮有备而来，曹魏却不屑蜀汉未做任何准备，以致曹魏连失三郡，就在形势一片大好之时却出现了马谡失街亭一事，致使蜀軍只能退回汉中，首次北伐宣告失利。如何处理这一事件，就充分彰显了诸葛亮的智慧和法治水平。           

      先看诸葛亮与马谡之关系。马谡是马良的弟弟，马良却与诸葛亮交情笃厚，甚至以兄弟相称。马良英年早逝之后，马谡深得诸葛亮的器重，加之马谡“才器过人，好论軍计”，诸葛亮寄马谡以厚望，就连刘备临终前叮嘱的“马谡言过其实，不可大用”的劝告，亮也不以为然，仍破格任用从没上过战场的马谡为先锋。可见两人关系非同一般。

      再看马谡对蜀汉南征的贡献。蜀汉建兴元年，即公元223年，刘备去世不久，南方蛮夷趁丧叛乱。建兴三年（公元225年），诸葛亮初步稳定了政局，于是亲率大軍南征。南征之时，马谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣。虽今日破之，明日复反耳。……若殄尽遗类，以除后患，既非仁义之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下；愿公服其心而已。”诸葛亮和马谡这段对话，反映出两人“共谋历年”，非一日之交；又能看出诸葛亮佩服马谡的才华，临行前请求马谡“更惠良规”，一个“更”字，说明马谡曾对诸葛亮有过“良规”，亮已视马谡为“亲信”。马谡谋畧果然不凡，他分析南中形势后，提出了著名的十六字方针，“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”。诸葛亮采纳了马谡的建议，对孟获七纵七擒，孟获感念诸葛亮的恩德，说道:“公，天威也，南方不复反矣！”仅半年时间南方平定。马谡对南方社会的平定和团结少数民族的作用功不可没，他也不失为蜀汉一功臣。  

       面对马谡这样于国是“功臣”，于己是“亲信”的人物，却因为他一人大意失街亭，导致首战败退，诸葛亮该如何处理？退一步讲，徜若是您，又如何是好？这是“小我”与“大局”的较量，“权”与“法”“亲情”“国情”的博奕，正在考验着先贤诸葛亮！诸葛亮毕竟是诸葛亮，名实相符的蜀汉政治家，执法谨严的伟大的历史先贤，他不顾及一切，依然信守承诺，维护法律面前人人平等的尊严，毅然处死了马谡。作为一千八百多年前的一位历史名人，能如此公正无私执法，是何等地令人敬仰！对今日之执法者有着可供借鉴的现实意义。

      诸葛亮前后治蜀二十年，一直以来都坚持以“法”治国，并让人心服口服。诸葛亮在执法时不避亲疏贵贱，一视同仁。如对才华横溢的彭羕，庞统和法正两大谋士都认可他，甚至刘备也认为彭羕有奇才。诸葛亮却评价彭羕“心大志广，难可保安”。果然，彭羕听说自己被调离中央，即将远出，心怀不满，对刘备出言不逊，暗地里打算联合马超发动政变，马超害怕牵连自己向刘备举报，于是时年三十七岁的彭羕下獄诛死。彭羕在獄中曾写信给诸葛亮为自己辩护，但诸葛亮不为所动，依然处死了彭羕。面对对国家政权有图谋有威胁的人，即便他怀有大才，亦以“法”治之，严惩不贷。又如对刘备亲自点名的托孤重臣李严的处理，也体现了法治理念。蜀汉建兴九年，即公元231年，诸葛亮第四次北伐，兵出祁山，用木牛流马运粮，粮尽退軍，途中还射杀了曹魏名将张郃。此次战役引发了蜀汉政权的一件大事，就是李严被废事件。李严和诸葛亮同为托孤大臣（此时李严更名为李平），李严身为蜀汉重臣肩负重任，可是在关键之时欺上瞒下，贻误战机，犯下大错，诸葛亮也不因为李严是先主亲点的重臣而徇情枉法，仍就以法治罪，将他废为平民，流放他郡。蜀汉还有一员大将名叫刘封，刘封是刘备的养子，地位特殊。他有两个罪过，盛气凌人不团结刘璋旧将孟达，不发兵相助关羽，加速关羽的败亡，但是，这也罪不至死。刘备处理养子刘封也焦虑纠结起来。诸葛亮考虑到刘封是一员刚勇的猛将，以后先主刘备很难驾驭，认为是国之后患。为保证蜀汉政权的稳定，诸葛亮劝刘备处死了刘封。可见，诸葛亮在例行法治的同时，把国家利益看得高于一切。如此案例不胜枚举。正如《三国志》的作者陈寿所言诸葛亮“科教严明，赏罚必信，無恶不惩，无善不显”，又说他“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮”。看来，诸葛亮真正做到了“以法治国”四个字，留给后人一个铁面无私执法榜样！

       诸葛亮在厉行法治的同时，也非常注重德法结合，提倡德治教化，主张恩威并立，宽大为怀。他说“为君之道以教令为先，诛罚为后”。就是老百姓说的那样，“先礼后兵”，重在教育。他反对商鞅的“长于理法，而不可以从教化”的做法，又反对秦汉时的株连九族的连坐政策。例如诸葛亮对李严废为平民，但其子李丰却仍被重用，亮还写信给李丰，希望李丰劝导其父李严“勤追前阙”，表达自己的真挚情感与诚意。马谡街亭战败罪在不赦，诸葛亮屡屡“为之流涕”，难免悔恨自责，并上表自贬三等，以之现身说法，“教化”后人！在这一事件中，诸葛亮只降罪于马谡一人，对其家人待之如初，收马谡之子为义子，视若己出。在此次战役中，马谡的副将王平表现卓越，提拔王平为参軍，并晋封侯爵。可见，诸葛亮“用法明也”。刘备手下有个本事大的重臣蒋琬，荒废政事，汹酒失态，触犯軍法，先主大怒，险些招来杀身之祸，诸葛亮通达权变，给刘备说：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”诸葛亮认为蒋琬是“社稷重器”，从国家利益出发力保蒋琬，蒋琬才得以免罪，还被诸葛亮定为接班人，受到重用。不难看出，诸葛亮也是个寬严有度德治教化的典范。

       诸葛亮向来持法严谨，赏罚分明，兼用恩德与威严的治蜀理念正是内儒外法的典型体现。虽然他执法严竣，但深得蜀汉朝野上下拥戴，究其原因:“以其用心平而劝戒明也。”正如他的部下张裔赞赏说:“公（诸葛亮——笔者）赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”因此，蜀国政治清明，出现了“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”的清平景象。诸葛亮虽是三国时蜀汉宰相，距今一千八九百年之久，但其以法治国，德法并施的观念仍然有现实意义。尤其，现在我国是推行以法治国的国家，学习借鉴历史名人诸葛亮持法谨严的故事，间或能得到有效的启迪和警醒作用！

          二O二二年四月五日清明节于运城学院