清    明

                 文/张秉全

       清明，是二十四节气中的第五个节气。交节时间一般在公历4月5日前后。这个时节，大地生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，呈现出一派春和景明之象。清明节既是一个节气，又是一个节日，与端午节、中秋节、春节并称为中国四大传统节日。

       清明节的来历与介子推“割肉奉君”的传奇故事有关。相传春秋时期，重耳为逃避迫害而流亡国外。有一天他们逃到一处渺无人烟的地方，找不到一点吃的，又累又饿，快到山穷水尽，万分危急之时，随臣介子推从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让他喝了，才使重耳得以活了下来。

        十九年后，重耳作了国君，就是中国历史上的晋文公。他即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，背上母亲悄悄到绵山隐居去了。

        晋文公听说后，羞愧难当，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，追悔莫及，伤心恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

         为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节，全国禁火三日，只吃冷食。把绵山改为介山，把那棵老柳树赐为“清明柳”，把寒食节的后一天定为“清明节”。

         从此以后，清明节成了中国最重要的祭祖和扫墓的日子。在河湟地区，湟源、湟中大部分地区在“春分”时节，以“田社”为主要节点来上坟祭祀祖先，而平安、乐都等东部地区和全国各地一样，都在“清明节”这天来祭祖。

        清明节扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可以促进家族成员乃至民族的疑聚力和认同感。由此说来，清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，既是天时地利人和的合一，也是“天、地、人”三才的合一，体现了中华民族讲究顺应天时地宜、遵循自然规律和谐统一的思想。

        清明节不仅是人们祭祀祖先，缅怀先人之节日。而此时河湟地区也到了“人间四月清明天，桃杏花开满了山川”之时。在这个春风拂面、柳枝吐绿、百花盛开的时候，更是人们走到户外，亲近大自然、拥抱大自然，踏青游玩、享受春天乐趣的节日。

        清明节，河湟地区也有许多约定俗成的风俗。如民间有“三月三，脱掉皮袄换布衫”的说法，因此时到了农历三月初，气温逐渐升高，人们脱下厚厚的冬衣，换穿单衣了；还有“清明打头发，一年长一拃”之说，清明节这一天，河湟地区的女人们要洗头、剪头发，希望自己的秀发能长得又长又漂亮。

        唐代诗人杜牧的诗《清明》写出了清明节的特殊气氛：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。清明时节正是河湟地区“清明前后，种瓜点豆”、“清明前，大田完”、“清明前后，种田时候”。春种一粒籽，秋收万担粮。如果此时下一场“润物细无声”的春雨，“随风潜入夜”，对于靠天吃饭的庄稼人来说，那可真是一场好雨，是一场喜雨，更是一场及时雨…