在病房恭立西方三圣像，

　　临终人瞻仰恭敬，

　　命终也会往生西方净土。

　　宣化上人慈悲开示：

　　见有临终劝念佛　又示尊像令瞻敬

　　俾于佛所深归仰　是故得成此光明

　　如果见到临终的众生，劝导念佛，使他可以往生西方世界或东方世界。

　　有人说：“那么，我们平时不要念佛，等到临命终时，再念佛不是可以吗?”不可以的。因为“平时不烧香，临时抱佛脚”那是来不及的。人在最后的时候，被牵肠挂肚的事所困扰，或儿女之情所留恋，就忘了念佛。

　　所以在平时多念佛，使心清净，烦恼净尽，一切放下，无所执着。等到临命终时，心净无烦恼，一心一意求生西方，那时，定得西方三圣持金台来接引。

　　人在命终时，神志不清，不能念佛。或请僧人来助念，或请善知识来助念，或请道友来助念，或请亲友助念以及家人助念。这样，能令命终人生出菩提心，在一念之间，获得无量的功用，有不可思议的功德。

　　或者在病房恭立西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)的圣像，令临终人来瞻仰来恭敬，命终也会往生西方净土。令病人到佛所去皈依佛，恭敬礼拜，这样修行，能得到见佛三昧的光明。

　　恭录自《大方广佛华严经》贤首品 浅释

二位居士往生感得西方三圣放光接引

　　此文根据唐严英居士叙述整理

　　时间：2006年8月

　　地点：吉林省桦甸市

　　我于1999年皈依三宝。2006年送孩子去长春上学，我把孩子安顿好后就到“百国兴隆寺”念佛。农历十四那天，有位男居士在寺院往生了，六十二岁，是吉祥卧走的，当晚，又有一位九十岁的女居士往生了，寺院安排居士们轮班助念，那晚挺冷，我们都穿着棉大衣念佛。

　　我们一直轮流为两位居士助念，十五晚上七点我回宿舍休息，似睡非睡时，床猛然一颤，大家都往外跑，我忙问旁边的居士：“怎么回事?”她说：“快!佛光示现了!”我披上衣服也跟着往外跑，住在三楼的师父们说：“到这来看!到这来看!”我跑到窗户前，看见大雄宝殿的屋顶上有蒙蒙胧胧的光柱，一看到佛光我心里特别高兴——有佛光不就有佛嘛!我赶快又往楼下跑，这时师父们都出来了，很多居士都跪在地上，常慧师父说，跪在地上会着凉的，快去拿泡沫垫。过了一会儿师父又说，还是不行，天太冷了，还是穿海青绕佛吧!我拿海清回来时师父正领着大家绕佛哪，大家一边绕佛一边往空中看，先是看到空中有光柱，然后是三个圆圆的光，中间大，两边小，小的也比圆月大，发出湛亮湛亮的白光，光明亮却不耀眼，看了有种说不出的清静愉悦，云彩是红色的，光在红云上方大约一米多高处。这时，大家都不绕佛了，向光的方向嗑头。我像看到了多年没见的母亲一样，眼泪一直流个不停，当时许多人都哭了，这时西方三圣出现，之后观世音菩萨、大势至菩萨交叉绕阿弥陀佛，他们四周朦胧地发出月亮一样的光，与红色的祥云相互映衬异常美丽，半个天空都红彤彤的，我无比激动，当即发愿：今生一定要西方三圣接引往生净土。

　　再讲讲秀水马宁良往生的事迹。他是一个秀才，平常教一些学生来谋生。

　　三十多岁的时候得了咯血病，碰到了一位祥峰达文法师劝他念佛。病好了，他就持长斋、受五戒，每天念三万声佛，这样过了十多年。

　　后来病又发作，躺在床上一个多月。自己说：“西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)现前来说法了，平常我都是处在大光明当中。”临终的时候阿弥陀佛来接他，他连连地念阿弥陀佛，这样右胁而卧，安然往生。这是乾隆五十六年的事。

　　这时，达文法师正在苏州吴门文星阁闭关，修念佛三昧。这一年冬天的一个晚上，他梦到有三个人进了房间，朝着南边端坐。其中有一位穿着僧服，是出家形象，旁边两位都是居士，神态庄重。上面都有白光照着头顶。

　　达文向前顶礼，问三位大德从哪方来。穿着僧服的那位说：“从西方来。”达文师问：“是不是阿弥陀佛国土里的人?”回答：“是。”于是就请问三位大德的尊名，三个人同声回答：“你叫什么名?”达文说：“弟子法名达文。”穿僧服的说：“你说妄语。”达文说：“真的，没妄语。”穿僧服的又说：“你叫什么名?”达文说：“弟子法名达文。”穿僧服的说：“还要妄语?”达文说：“弟子真的不是妄语，上座怎么说我妄语呢?”穿僧服的就说了以下这段话：

　　一切众生以妄为真，执假为实，故受轮转。若有智者，知是虚妄，即无轮转。汝莫自迷，失本真心。当知真心无心，真知无知，觉知乃魔，佛无知觉。汝当信受，莫怀疑惑。

　　一切众生都把假的当成真的(也就是现在见的、听的这一切都是虚假的相，但众生却执著是真实的)，因而在这上面分别、执著，由此导致不断地轮转。有智慧的人知道这是虚妄，就不会有轮转。就像《圆觉经》所说：“知是空花，即无轮转。”(要知道一切都只是空花，看起来好像有个相，其实了不可得，之后歇下狂心，就没有轮转了。)所以你不要自己迷惑，失掉本有的真心，要知道真心无心、真知无知，不加妄心、妄执就好。觉知是魔，佛没有知觉。你应当信受，不要怀疑。

　　所以，当时这三位圣者直接问他“叫什么”，他说“叫达文”。三位圣者说“你在妄语!”意思是说，你已经著在虚妄里了，这样来点醒他。达文言下就开解了。

　　然后他又说：“像上座所说，的确佛法不可思议。请问上座，既然从阿弥陀佛国土里来，有没有见过阿弥陀佛?”左边的人回答：“我跟你说，终究不信，你必须亲自见到。”三个人一同站起身，各自向达文师顶上拍了一掌，然后说偈：“应当勤精进，修诸清净业，因深则果实，慎勿生怀疑。”(你应当努力勤修净业，以清净心念阿弥陀佛，不要想轮回里的业。只有这样，因很深，果才真实，对此千万不要怀疑。)

　　又说：“诸法从心生，诸法从心灭，心法本来空，取舍不可得。”(也就是“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，有心才有种种法，无心就没有这些法，不管是能现的心还是所现的法都是虚假的，取和舍都不可得。认为能够取到什么实法，需要舍掉什么实法，只是自己的妄执，其实所取和所舍本不可得。要知道一切唯心变现，并没有实法可得。)

　　又说：“生佛心法等，譬如梦中境，如幻三摩提，汝已知少分。”(众生、佛、心本来是平等法，所谓“心、佛、众生，三无差别”。其实，真实中没有什么众生，也没有什么佛，也没有什么心，只是一真法界大平等性。一切现相犹如梦中的境。对于如幻的三摩地，你已经知道少分。)

　　说完偈，忽然从旁边出现马宁良，他严整威仪，顶礼了三位西方尊者，三位当时就腾空而起，向西飞去。空中音乐声十分嘹亮，念佛声朗朗分明。马宁良转过身，向达文师顶礼三拜说：“承蒙师父劝我发心，归依三宝，勤修净业，我现在已经生到净土，得到大安乐。所以我求西方菩萨来给您演说妙法，报答恩德。”说完又向达文师顶礼三拜，合掌念佛，往西方去了。