精华热点 春 分
文/张秉全
二十四节气是我国上古农耕文明的产物，有着悠久的历史。它是通过观察太阳一年来的运动规律，认知一年中时令、气候、物候等方面变化所形成的知识体系。它不仅对农业生产方面起着重要的指导作用，同时还影响着人们的衣食住行，富含多姿多彩的传统习俗；它还承载着深厚的精神文化内涵，如尊重自然、顺应天时、崇宗敬祖、孝老敬亲、睦邻友好等，是中华优秀传统文化博大精深的重要组成部分。
春分，是一年中二十四节气的第四个节气。一般在每年公历3月19-22日交节。春分这天，南北半球一天的时间白天黑夜平分，各为12小时。自这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球各地白天开始慢慢长于黑夜。有“春分秋分，昼夜平分”、“吃了春分饭，一天长一线”之说。在气候上，也有比较明显的特征，春分后我国大部地区均进入了明媚的春天，气候温和，雨水充沛，阳光灿烂。俗话讲：“一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田”。因此，春分一过，河湟地区春季大忙季节就开始了，春耕春播也将进入到最繁忙的阶段。
春分时节也是青海民间汉族过“田社”的时间。“田社”有人说是春社，也有人说是春分。其实“田社”是古代祭祀大地之神的节日，而“春社”则是祭拜春天之神，至于“清明”那是祭祀祖先的节日。古时候三节分开，各有所祭。而河湟地区的汉族先民们将田社、春社、清明三节合并为一个节日，保留了“田社”以祭祀祖先为主，社、祖同祭的风俗。其推算法有多种：其中一种算法是“九尽十日社”，即“九九”八十一天完了以后第十日，也就是从冬至日算起第九十一天为“田社”。为了方便起见，大部分人家把祭祀的日子选定在春分当日或春分前后的周六、周日进行。
这一天，本家门的男女老少都要从四面八方汇集到祖先坟地进行祭祖。祭祀的物品主要是一副献子、纸钱、香烛、酒、茶、菜、肉和鲜花等，有的大家族还保留杀猪献牲的习俗。比起其他，献子则更有讲究：献子是自己蒸的十二个直径约二十厘米左右的大馒头，各家一副，以大而白为佳。馒头起源于古代人用“蛮子的人头”祭祀之俗，后改做成形似人头的面食蒸馍，以前叫“蛮头”，后来才改叫“馒头”。
祭祀前，要先整修坟墓，除去杂草，给各坟堆添加三背斗新土，再在上面压三张烧纸，意为“烧钱盖纸”；还给各个石碑、门柱上披彩挂红，以示后人对先辈们的怀念和崇敬之情；还由家里的长辈拿上烧纸一边轻拍大家的头、肩，一边在嘴里为大家祈福，希望得到去世的先人们的护佑。
祭祀时，首先要祭后土，表示向土地神禀告祭祀事宜，然后贡献祭祀物品、行跪拜之礼。在向祖先叩首膜拜时，每个人都会在各自的心里默念：让逝去的先人们保佑后人百病消散，身体健康，心想事成，万事如意。
祭毕，还要进行“滚馒头”仪式，这个仪式就是由家中长者从坟头将馒头滚下，其他人在下边呈半圆圈跪着。如果馒头滚到谁的怀里谁就会得到祖先的赐福和护佑。好运将至，财源广进，心想事成，具有十分美好的寓意：诸如得到馒头者预示求财者得财，无子者得子，无妻者年内会娶到称心如意的新娘；正在求学的会学业大进，考上好的学校；有病痛者将会疾病痊愈，身体健康等等。
滚完馒头，祭祀仪式结束，接下来便是聚餐。田社上完坟后全族人聚餐是最开心、也是最难忘的时刻。大家聚在一起吃肉喝酒，猜拳行令，直到吃饱喝足，酒醉兴酣，方才尽兴而归。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。春分时节，河湟人家上坟祭祀祖先，是祖辈留下来的古老元素，这些古老的元素至今仍不失它的本色，更加形式多样，丰富多彩，源远流长。特别是如今人们对森林防火和环保意识的增强，祭祀物品从烧纸逐渐改为敬献鲜花等方式进行。不管怎样，“田社”这一天所有族人都来到祖先坟上敬献鲜花祭品，虔诚祭拜，与同族人拉拉家常，联络感情，增进友谊；讲一讲祖先们感人的励志故事，听一听长辈们的谆谆教诲，感受优秀道德品质，重温家训家风。这种中国人延续了多少年的优良传统，是牵动着人们的一根红线，是家人和睦，族人团结的融合剂，更是教育子孙后代不忘历史、不忘祖先、感恩生活以及促进社会和谐稳定发展的重要载体。这种与生俱来的寻根思绪和对祖先发自内心深处虔诚的表达方式，已经成为河湟人民生活中不可或缺的重要组成部分。
作者简介：
张秉全，男，汉族，1962年12月生，青海省湟源县人，退休教师。青海省作家协会会员，首届湟源县和西宁市“书香之家”获得者。现任湟源县作家协会秘书长和丹噶尔文学苑散文编辑。
