七律.
赞冬残奥会视障火炬手李端
文/周恒旗
君擎火炬灼光明，即是遨游宇宙人。
海日方今悬碧汉，祝融何故下凡尘。
求求索索多因梦，觅觅寻寻总为春。
我赞雪中天旅者，英雄壮志在无垠。
2022.3.4.于南京
赏析
文/老王
周恒旗老师的《七律◎赞李端》，标题和诗的结尾处都有“赞”，十分醒目地点出作品的主旨所在。“赞”什么呢？为什么要“赞”呢？诗人又是怎样“赞”的呢？我们可以从诗中一一找到答案。
首联，诗人用第二人称的口吻尊敬地称“冬残奥会”最后一棒火炬手李端为“君”，因为李端是一名视障运动员，他要亲手点燃主火炬，难度之大可想而知。诗人认为“堪比登天”，那是“诗意”化了。这里，诗人用了表面上极象“隐喻”实际是“类比”的手法，褒扬他是“遨游宇宙人”，而且用的是“即是”一词，说得是那么真切实在，没有半点夸张的意味和成分。首句说李端“君擎火炬灼光明”，不说“点”、“燃”，而说“灼”，不光有“烧”的意思，更有“烧焦”的意思。言外之意是说“火炬手”是要付出巨大“代价”甚至“牺牲”的。“灼”是对李端“牺牲精神”的“默默赞许”，或者叫“暗赞”，这种笔法以后几联都会用到。
颔联，诗人展开联想和想象的翅膀，言明李端“海日”变“月亮”的原因，表现李端象“火神”祝融下凡一样的内生动力。本联上句，诗人用引典和借喻的手法，从古典文学中萃取出精华，说李端“方今”由“海日”变成“月亮”，是因为“视障”，多么可惜啊！就这样他还能成功，如果他是“常人”，那对社会来说将会是多么有用的人才啊！下句诗人引用上古神话中“祝融”的“故事”，把李端比作“祝融下凡”，并追问“何故”，让读者充分认识李端光辉的精神世界。需要注意的是，“祝融”的“故事”很多，而且都很精彩，但诗人只选取“天山战雪怪”一例，目的就是为了比附借喻李端的事迹和形象，同时与冰雪运动的氛围和寓意保持一致。本联仍旧沿用“暗赞”的笔法。
颈联，诗人直接给出颔联中“何故”的答案:勇于追逐“梦想”，不付“青春”年华。本联上句说，梦还是要有的，万一实现了呢。但要知道，这可是个“残疾人”，他身“残”、“志”不残，真是让我们这些“正常人”无颜面对，也无言以对。下句是写，“青春”是美好的，即使是“残疾人”也是热爱自己的青春年华的，他们将用另一种方式（甚至在“常人”看来是更难的方式）来面对人生，来愉快地有意义地度过自己的青春年华，让“青春”逆风飞扬，大放异彩。本联将两个动词“求索”和“寻觅”变化成四个动词，再组成四个叠音词，然后分组连用，把“求索”“寻觅”的艰难曲折、辛劳困苦、所需意志毅力、长久耐力，等等等等，准确完整、细致入微地描摹了出来，这“求索”、“寻觅”的酸甜苦辣、痛楚幸福，只有老天和“残疾人”自己才知道。从这里可以看出，诗人的“炼字”和“遣词”的“探索”不失为一种“创造”。本联仍用“暗赞”笔法，但“主旨意象”和“主题”逐渐明朗或者说更接近“主人公”“李端”和李端所代表的残疾人运动员的精神。
尾联，诗人换用第一人称的口吻，直接点明诗的主题和个人的态度:“赞”李端，“赞”他的“壮志”，因为他是“雪中天旅者”，是“英雄”。这里用的是“类比”的手法，把“李端”在广阔“无垠”的“雪中”点燃（“灼”）“光明”比作“雪中‘天’旅”，是承首联而来，并“不留重痕”地照应了开头的“遨游宇宙人”，使诗的结构天衣无缝。直到现在，我们才知道，诗人把对李端精神的“赞誉”放在诗的结尾，是压轴大戏，是与标题相互照应的“名正言顺”的“明赞”。
亲爱的读者，诗人为我们奉献的营养大餐，我们“品尝”过了，但我们从中“尝”到了什么呢？今后我们又应该怎样做呢？
