《论语悟道》连载系列
作者：康金印 主播：李鸣 音频制作：平凡
(二)《论语》简介
1.书名及成书时期
《论语》是一部由孔子弟子及再传弟子记录整理编纂而成的语录体著作，其中包括孔子应答学生和时人的话、学生接闻的孔子的话及部分学生自己的话。李零怀疑《论语》各章“不一定是同一来源(比如孔子的称谓就不一样)”，“有些内容见于他书，比《论语》更详细，如《子路》第2章见于上博楚简《仲弓》，《子路》第22章见于《礼记·缁衣》最末章，都是如此。我的感觉是，它们多摘抄和节略。”(《我读论语》)
据《汉书·艺文志》说，孔子的学生各有所记，孔子死后，他们“相与论纂”而成此书。此“论(lún)”表达的是“积聚”的意思。既然书中积聚的是孔子、弟子、时人的“语”，所以此书称“论语”。
此外，汉末刘熙在《释名·释典艺》中解释《论语》说，“论，伦也有伦理也;语，叙也，叙己所欲说也”。刘勰《文心雕龙·论说》中也说，
“论者，伦也”。段玉裁在《说文解字注》中说“论以伦会意，凡言语循其理得其宜谓之论”。按上述三人说法，“论语”即“伦语”，它是阐发天道、社会、人伦规则的书。此解也有理。
宋人程颐根据《论语》中称孔子其他弟子只称字，而对孔子弟子“曾参”有 14 章不称字、改称“子”，对“有若”有3章不称字、改称“子”,对“冉有”有2章不称字、改称“子”，对“闵子骞”有1章不称字、改
称“子”，认为《论语》成书时期当为孔子再传弟子时期，因为只有再传弟子才会称孔子弟子为“子”(老师)。此说为公认的成书时期论断。(郭锡良《古代汉语》中490页)
2.《论语》的版本及注释
在汉代，《论语》有三种版本:《古论》、《齐论》、《鲁论》。《古论》是用古文字写成的，出于孔子旧宅壁中，已失传。《齐论》也早已失传。据说现在流行的《鲁论》，是西汉末年安昌侯张禹，以《鲁论》为基础、参考《齐论》整理出来的，时称《张侯论》。《鲁论》只有二十篇，每篇主题并不集中，篇名是取篇首两三个字而成的，俗称“拈篇首语为题”，与主题无关，每篇由若干章构成，各篇章数不等，篇章的长短也不等，篇章间大多没有内在联系。多种版本的《论语》各篇分章大致上是一样的，但有几篇很不一样:如《公冶长》，《论语集解》分29章，《论语集注》分27章:《论语今译》分28章;又如《乡党》原不分章,《集注》分17节，《皇疏》、《邢疏》分25章;再如《阳货》原分26章《集解》分24章:又如《尧曰》，今分3章,《古论》把后两章另立一篇。
《论语》的注本很多，就非专攻者而言，重要的有:①《论语正义》，清代香河知县刘宝楠博采、精选古今名家之言撰成，考证详密，参考价值极高。刘氏是研究《论语》的世家，刘宝楠年轻时曾与刘文祺等抓阄，发誓各治一经，他抓得《论语》，从此全力治《论语》，到死都没完成。最后由儿子刘恭冕续编成书。刘书是清代研究《论语》的代表作。②《论语集释》，程树德撰，他以捍卫孔子、发扬吾国固有文化为职志，将一生心血倾注此书中，晚年患脑血栓，足不能行，口不能言，完全靠他人代查代抄，才完成此书。李零说，“在所有参考书中，程书最基础，最重要”。③《论语译注》，今人杨伯峻撰，适合初读者，影响较大。牛泽群指出四点不足:研究性弱、新成果少、硬伤时见、用功不足。④孙钦善《论语注译》，巴蜀书社。⑤牛泽群《论语札记》，北京[图片]
作者：康金印，秦皇岛开放大学教授，曾任《中国高等教育专家名典》顾问和编委。多年从事古代汉语的教学研究和教材、期刊编写，发表的写作教材中，两本获全国高校写作科研奖，一本定为辅导用书，主编的学术期刊曾两次获本系统全国优秀奖。发表学术论文80余篇。其中，部分论文曾获中科院专家较高评价。燕山出版社。⑥近年出版的《论语》注本，见本书前言，如《品绎》的今用、《钩沉》的出新、《别裁》
的卓见、《我读论语》的导读等，都是不错的选择
