今岁清明逢上巳，沧海题襟，四十三年事。一半模糊如梦寐，东风又到人间世。 为问归梁双燕子，知否前身，此日谁家里。检点春词千万字，平生都替花垂泪。

今岁清明逢上巳，门隔桃花，闲却东风意。前度踏青修褉地，不知谁赌阴晴醉。 旧事人间烟雨里，白首新声，又改当时味。窗下十年春似水，斜阳只照人憔悴。 ——今岁清明逢上巳，梅溪词也，四十三年前伯端曾用此句谱此调。今又逢之，再赋，索 和。溯时余尚未来人世也。

春要花无数。香满东西屋。可怜红，无意绿。翠袖辞修竹。佳人自古悲空谷。为谁枨触。 莫怨江河浊。山上棋收局。梦终沉，书可读。灯火留金粟。东风又送回肠曲。月移难捉。

风过低墙，车后尘香。地浮烟、不见垂杨。十分情绪，送了斜阳。怕花开，怕灯上，怕宵长。如此春光，燕未归梁。任新词、弹入清商。人间半老，何日能忘：旧阑干，旧星斗，旧梳妆。

去大陆十载之际，张纫诗接向迪琮老人自沪所寄《水龙吟》词扇，勾起羁怀，即依韵和之。在词里，她慨叹“十年不见江南树”，想起“笼烟柳煦”的龙华，但最后也仅“借天涯淡墨，新声独倚，寄春来处”。“此心安处是吾乡”，她一片苍茫乡思其实早已若无奈、若有意地湮散在“翠环蛮海楼头”的“书尘”与“词意”之中了。

一从抛撇似云泥。秋压远山眉。女娲留石磨金剑，照当时、绿鬓飘丝。泪眼乍晴又雨，灰心欲死犹痴。 英雄肝胆美人诗，两两不相宜。词中短梦成幽谶，怪如今、梦影都非。青鸟不传消息，绿窗关住相思。 ——风入松③

一段无情芳草地。问谁有，嬉游意。更谁念、梨云深院闭。花未落，春心死；春未老，花心死。 若见红泥须踏碎。莫再任，因风起。怕吹上、枝头成血泪。行去也，人憔悴；归去也，天憔悴。 ——酷相思·踏青

城上蛮花台榭，心中宝剑江山。将军未老解征鞍。残照一声长叹。 重听天涯短笛，已非望里雕阑，秋深万里水云闲，斜度几行归雁。

逐鹿原头明月，斩蛇草畔斜阳。至今仍照草根黄。冷落歌风台上。 千古群雄割据，六朝五季兴亡。史家身世亦茫茫，眼底江山无恙。 ——西江月

傍虚栏、白云黄叶，匆匆时序如许。凉秋九月无凉意，料得佩萸人苦。怜倦旅。怕一霎商声，乍起连风雨。吟秋旧处。渐菊老岩柯，霜零木杪，暮色满平楚。

齐烟外、信有尧封可睹。登临知甚情绪？纷纷蛮触争蜗角，多难愁闻金鼓。夸武库。君不见，星津月地浮槎渡。何堪再语。叹度曲楼荒，思悲响歇，高会未能赋。

思敏娴于长调，而以直笔出之的《渔家傲·过青山红楼，当年孙总理中山曾寓于此》别有大感喟存焉，似更佳：

满眼西风黄叶地，当年谁会幽栖意？亿万黄魂呼欲起。嗟已矣。尊前慷慨空余泪。 历尽红桑楼半圮，定巢燕子归无计。纵目屯门悲逝水。今古事。问君独醒何如醉。

蔡德允号愔愔室主，浙江湖州人，近世古琴名宿，中岁定居香港⑦。德允遐龄逾百岁，望重海内，再传弟子、网络女诗人石人山挽之曰：“飘零一羽过长川，巢寄香江五十年。落落空梁莫相待，有琴心处即乡天”。《愔愔室诗词稿》存词二百，卷端有饶宗颐所题《金缕曲》，以“翕响如君真美手，便声清、张急徽能别。余音在，久难绝”称许其琴、词二艺。

或与其乐人身份有关，德允较潘氏而言更谨守清真、白石等宋贤矩度，故相当程度地湮没自我，能“入”而未见“出”，虽有《绮罗香·吃香酥鸭》 《风入松·电扇》等新题少见创获。《琐窗寒》一首

冷瘦斜阳，红翻落叶，数鸦归去。漫漫远道，谙尽天涯风露。恁凄其，芳尘渐遥，慰情独忆闲言语。而向灯前懊恼，琴边惆怅，梦时伤苦。

难驻。空延伫。只静拨炉烟，搅长愁缕。吟褱欲谢，目断鸡窗俦侣。笑从来，按谱倚声，几番赚得英武妒。慨当年，漱玉风华，也只余黄土。 

台湾近世女性词人最早可追溯至石中英（1889-1980）②与李德和（1893-1972）③。二氏皆生长于台岛，故在“玲珑雒诵”[5]3之外尤多一份“吾土吾民”的忧悯。如石中英作于日据时期的《捣练子·伤时》：“烽火炽，角声哀。颦鼓惊天动地来。炮发花开人浴血，可怜无处不罹灾”，直笔纪史，激厉痛切。连横《瑞轩诗话》云：“填词一道，我台颇少能手”[6]315，这是相当中肯的判断。然而那些鼎革簸荡之际的“过江名士，海陬人杰”已足撑持起台岛词坛，俾使神州诗歌版图完全。其中女词人可点出琦君、张荃、张雪茵与江芷数家。 

（一）天风阁传人琦君、张荃

琦君（1917-2006）原名潘希真、希珍，小名春英，浙江永嘉瞿溪镇人。杭州弘道女中卒业后保送入之江文理学院国文系，为夏承焘及门弟子，龙榆生曾为代课。抗战后，榆生以出任伪职遭审判下狱，希真时供职苏州高等法院，遂以学生身份上书层峰，为其申请保外就医并获准；“琦 君”之笔名④即为纪念此事。琦君1949年赴台，供职司法界，同时从事教育、写作；后成一代小说、散文名家，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”[7]49，电视连续剧《橘子红了》即为其原作改编。

以同乡父执之谊⑤，瞿禅对琦君关怀勉励备至，有如亲女。《天风阁学词日记》与通信中不惟可觇得师生亲厚，“勉为此业”的惊人预见力尤可见对琦君禀赋、性情的熟谙与知赏：希

真来，谈至暝去。予劝其亟亟用功[8]129。

希真健谈，如春云卷舒，聆之移神[8]328。

比来耽阅小说，于迭更司《块肉余生》一书，尤反复沉醉，哀乐不能自主，念汝平生多拂逆，苟不浪费精力，亦可勉为此业。流光不居，幸勿为烦恼蚀其心血。如有英文原本，甚望重温数过，定能益汝神智，富汝心灵，不但文字之娱而已也[9]167。

琦君擅说词，《词人之舟》《寂寞词心——我读辛弃疾词》等甚得夏翁心传，创作亦能接天风阁高朗健拔之余韵而自拔于闺帷常格。下引《水调歌头》即个中典型：

何处寄幽愤，翘首望苍穹。月华千里如练，清啸和长风。梦到中原禾黍，误了平生书剑，痛饮竟谁雄。日日登临意，碌碌百无功。 斜阳外，送归雁，落遥空。凌凭意气自负，独立抚孤松。不记秋归早晚，但觉愁添两鬓，此恨几人同。慷慨一杯酒，弹铗且雍容。

瞿禅有诗云：“我门几裙襜，宋张扬前麾”，⑥另一位夏门词弟子张荃（1911-1957）可并谈。荃字荪簃，原籍广东揭阳，生于北京，之江文理学院毕业。抗战中流落港、闽间，1945 年赴台湾，应聘于台湾大学、台湾师范大学等，后以溶血症逝世于马来亚。荪簃承乃师词人谱牒之学，有《刘后村年谱》

霁峰千叠，问危楼、高耸谁家城阙？一曲笙歌天不夜，未数江南风物。急管多情，幺弦易怒，梁绕声凄切。过江名士，海陬多少人杰！ 

犹有呜咽胥潮，兴亡前恨，摇撼堤风咽。楚水吴山都历遍，始信乾坤空阔。万里归云，三年零雨，忍问家残缺。江山遥望，只今空剩寒月。

琢字精警、境界奇矫故而深具“瞿禅味”者如《渔家傲》：

回浪平沙随地涡，惊涛碎剪银花朵。远浦渔舟明豆火。微雨过，阴霾四合天如堕。 

霁月忽然来照坐。沙鸥相对参功课。听到潮生娱梦可。珍珠颗，岩根啮浪成龙唾。

江南忆，最忆是杭州。绿柳因风才结夏，新莲堕粉又边秋。扶梦住湖楼。

旧西湖，新燕子，拂拭闲尘，来饮桃花水。苏小风流何处是。烟柳盈盈，千古登临意。 

酒当前，休引避。草草人生，难得消愁计。珍重今宵拚一醉。明日春归，便化胭脂泪。

三、以李祁、张充和为典型的海外女性词坛

清季以来，华人蕃息四海。而以文化大环境故，华文文坛中格律诗词之地位久呈边缘化，近数十年来各地“汉诗协会”之属也多庸滥者。在寥若晨星的才士中，女词人似仅见加拿大李祁、美国张充和与转徙香港、星洲、北美间之赵文漪等数家。 

（一）“掷平生万事天之末”⑤：

论李祁词李祁（1902-1989），字稚愚，湖南长沙人。

爱看风荷最绿时，飘零雨碎欲无丝。半湖青玉望风敧。

山树倒涵愁绿重，莲衣坠影露红垂。不同秋色作寒滋。

小立长堤月满时，西楼曾记蹙如眉。辛勤夜夜有谁知。 

星斗迢遥山莫接，楼台明灭水中窥。此心此月共盈亏。 

——观音诞日，夜雨，其后数日小雨，时行凉可衣夹里。西湖一带日隐云青，冷风吹绿，风景气候，非夏非秋，颇疑仙境，暂现人寰。

灵感偶一迸发，又得江山风物之助，成此隽逸之篇。湖光灯影荡曳纸上，使读者恍然堕入仙幻境界中；“山树”与“莲衣”、“星斗”与“楼台”对句工巧不失自然。李祁入手创作甚早，然经夏氏揄扬，至此一组词方奠定词家地位。

抗战烽烟起，既隐逸学术、寄志泉林如李祁者亦不能无哀雁之鸣：

十载归来仍故我，战墟满目尘埃。可能劫外认余灰。堂深留梦永，寒重拨弦哀。 

初日园林桃杏浅，有人曾共徘徊。春风入鬓寸眉开，而今成往事，呜咽逐秦淮。

北去南来多少路，岭云黯黯长横。山温地暖且消停。幽花堪自摘，薄醉最宜醒。 

天末微波分海色，潮来顷刻都青。莫从过去问来程。湖山惊昨梦，风雨感苍生。

——临江仙·戊子岁暮初抵岭南，过长沙时，返家省母，幼弟携余往视浏阳门外战墟，土路崎岖，见一坡石井阑，疑为余家旧居所在地。

七月勾留，曾看老、丹枫颜色。行到处、沙鸥云树，渐成相识。无竹无梅难说好，有松有水情堪适。最喜是、微雪降山头，迎朝日。 

地之角，当西北；天欲坠，谁撑得。问鹏程初起，可愁天窄。碧海观澜昨倦矣，清宵听雨今闲极。又回思、故国雨声多，春逾急。

接夕连朝，一吹千里，海气微腥。想历乱杨翻，柔腰折损；仓皇云断，絮脚飘零。剑翠明湖，倏成荒海，扬作飞澜散八溟。小楼卧，有病魂依黯，枕上难听。 

沉沉眼倦还醒，又猛觉西窗扑击声。是人间蓄怨，都成怒吼；古今积恨，并作长鸣。填海空填，补天何补，天地由来最不平。应未值，向湖楼一角，抵死砰砰。

记取武陵溪畔路，东风何限根芽。人间装点自由他。愿为波底蝶，随意到天涯。 

描就春痕无写处，最怜泡影身家。试将飞盖约残花。轻绡都是泪，和雾落平沙⑤。

词深得体物摹神抉髓之妙谛，格调甚高，在一众高水准作品中轻取头筹。秀句“泡影身家”不就是那一批萍飘蓬转的才士的贴切写照？至于全篇词眼“人间装点自由他”则是充和咏物自咏的格外用心所在。 

“桃花鱼”唱和次年，充和依秋明诗意，于郑肇经（泉白）书斋中随手作合眼仕女图一幅，后竟得沈尹默、汪东、乔大壮、潘伯鹰、姚鹓鶵、章士钊诸家题词。此画曾遗失，至半个多世纪后始自拍卖市场赎回[14]376-383。大洋彼岸的充和感不自胜，遂题小令三首于卷端。读《菩萨蛮》《玉楼春》：

画上群贤掩墓草，天涯人亦从容老。渺渺去来鸿，云山几万重。 

题痕留俊语，一卷知何所。合眼画中人，朱施才半唇。

新词一语真成谶，谶得风烟人去汉。当时一味恼孤桐⑥，回首阑珊筵已散。 

茫茫夜色今方旦，万里鱼笺来此岸。墨花滟滟泛春风，人与霜毫同雅健。 

——泉老来书云，大难后余少作仕女图已失去，题咏诸师长竟无一存者。命将我处图影放大，并嘱系以小词，用志爪迹。

这位“闲静而有致”①的“画中人”带着一段民国记忆，以百岁高龄“合眼”了。她是生长于古典土壤、又移根异邦的风雅与通识之花，她见证过20 世纪文化史的真山真水，又甘作一角小小留白②。在百年女性词视角下对张充和的评赏与解会，正有助于我们拨开“最后的才女”一类熟滥的追谥，进而窥见那个如孤飞野云般“自由而无用”的灵魂。

或豪宕俊逸，或清丽婉妙，亦人亦词，风雅存焉。港台及海外女性词不应被时代、地域、性别等种种理论成见所遮蔽。作为“边缘之边缘”的女词人，不妨看作虽略显微细然而自成一脉、汩汩流淌的清溪，她们同那些巨川洪流一道，腾扬起20世纪文学之潮。