精华热点 法师：子女投胎绝非偶然
诸法，法不一样，缘也不一样。我们一个人到这个世间来，这是缘，因是什麽?基本的因是一个、是相同的，心现识变，这是完全相同的，一切法都不例外的。可是我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什麽找这一对夫妻做父母?你为什麽不找别人?
佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什麽缘?
佛给我们讲有四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了很欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，很省心，孝子贤孙，他就那麽聪明、就那麽乖、就那麽听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。如果是第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。
所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什麽原因?你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想佔别人便宜念头多?道理就在此地。
第三种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什麽?你花了那麽多钱，就那麽多，他讨完就走了，他跟你没什麽感情，不管你怎麽喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。
第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾很优厚;如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多馀的，不会给你日子过得很好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什麽?佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的很少。佛说，没有这四种缘不会到一家来。
学佛之后，这一家怎麽办?佛告诉我们，把这些孽缘转变成法缘。教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果，把过去这个冤债都给它化解变成法缘。你看看不都在念吗?没有定法，法无定法，看你会不会转变。这个道理，佛法没到中国来，咱们中国老祖宗知道了，所以老祖宗重视扎根教育，扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。你这一教一转变的时候，你对他就布施大恩大德了。为什麽?他本来是报恩、报怨、讨债、还债的，你现在一下转变的时候，教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨，这个恩德多大。
从前学佛，这些法师大德天天在教学、天天在讲经，所以学佛的人天天真的在觉悟，「学而时习之，不亦说乎」。所以现在佛教没有了，这个我们要知道，佛教没有了，人就可怜，就等于航海一样，灯塔没有了，你在大海裡盲目的、没有方向的，你说这多苦。
子女的福德果报，也跟你有关系，一看便知
佛法讲，这叫共业。一个事情的成就，都是大家的福报在支撑的。就是共同福报的累计。恶业也一样。现在环境破坏这么严重，我们一边都骂别人，但最后发现每个人都是破坏者，使用塑料袋，衣服破了就扔，洗车，装修，洗厕所，这些都是化学用品。我们每天都在用，你只要有用，就有破坏。这也是共同的恶业。
天道无亲，哪怕是你的孩子，你都无法把福报留给他。每个人都有自己的业力和命。很多人不明白这一点，想要孩子会读书，就给孩子买去高等中学读，以为能出人才。首先他要有这个命。就像养孩子，花的是父母的钱，但损的是孩子的福报。
父母给的起，孩子不一定能花的起。要看他的命。这就是天道无亲。很多人溺爱孩子，以为花很多钱来培养他，却不知道，无所谓的钱花太多了，反而损他的福报。福报减少后，以后就没有出息了。所以我常劝人家，孩子要读书，就正常读，他命中要有读书命，否则你给他请最好的老师，都没有用。
古代帝王要教育子孙也要请老师。但差别就很大了。以前人请先生，先生先要教学生人品，人格。第二才是教技术，如何图文，如何作诗。现在不同了，没人教人品人格了。都是教技术，所以没有多大的意义。
古人讲留财给子孙，守不住，留书给子孙，子孙不读。只好留阴德给子孙。这才是正确的出路。你要先去种福田，做善事，以后子孙自然会赚钱。不要赚非分钱，把子孙的钱都赚完了消费完了，以后子孙就穷了。
古人讲一代做官九代冤，官做的好，是为子孙积累福报。做不好，把老百姓的东西占为自己，想留给子孙。这些非分的东西都是恶业，子孙用了，反而损福报。所以一代做官九代冤。又说，如果为自己一家谋，就不要去做官。做官是为百姓谋。这也是天道无亲。
天道虽然无亲，但唯亲善人。
你只要广积阴德，还是有用的。想要孩子能读书的，就多印经，办学校。想要孩子发财的，就要多救济穷人。想要儿孙健康的，就多施药。这就是唯亲善人。
再讲到孝顺也一样。
很多人很孝顺，给父母买很多补品，买不必要的东西，甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹，其实是不孝。因为损了父母的福报。人家过个寿，就要杀生那么多。民国时，有个老人死了，他儿子办宴席三百桌，过几天，老人家就托梦来说，本来我可以去好好到天上享福。但因为你杀业过重，导致我在阎罗王那里审判，还出不来。
虽然花的是儿女的钱，但却损掉老人家的福报。
花太多父母无所谓的钱，也是损孩子的福报。这也是天道无亲。所以不要给小孩庆生日，小孩能读书，父母不要骄傲的太早，到处宣扬。要对孩子严格一些，对他成长有益处。
过分的浪费钱给孩子都损孩子福报，更何况很多人在公司里头浪费，甚至国营企业里头浪费，都是损福报的。很多人都想着轻松而赚钱，却不知道这也是透支福报而已，不长久。
我们要有“自知福德浅薄，无福消受”的概念。
很多东西，别人给的起，但我们的福报不一定能用的起。祖师大德都有这个观念，以前人家供养弘一大师一个人参，弘一大师就马上交给了谛闲老法师。弘一大师说，我无福消受。现在人就需要这个精神，什么痛苦都没了。
子女的福德果报，也跟你有关系，一看便知
佛法讲，这叫共业。一个事情的成就，都是大家的福报在支撑的。就是共同福报的累计。恶业也一样。现在环境破坏这么严重，我们一边都骂别人，但最后发现每个人都是破坏者，使用塑料袋，衣服破了就扔，洗车，装修，洗厕所，这些都是化学用品。我们每天都在用，你只要有用，就有破坏。这也是共同的恶业。
天道无亲，哪怕是你的孩子，你都无法把福报留给他。每个人都有自己的业力和命。很多人不明白这一点，想要孩子会读书，就给孩子买去高等中学读，以为能出人才。首先他要有这个命。就像养孩子，花的是父母的钱，但损的是孩子的福报。
父母给的起，孩子不一定能花的起。要看他的命。这就是天道无亲。很多人溺爱孩子，以为花很多钱来培养他，却不知道，无所谓的钱花太多了，反而损他的福报。福报减少后，以后就没有出息了。所以我常劝人家，孩子要读书，就正常读，他命中要有读书命，否则你给他请最好的老师，都没有用。
古代帝王要教育子孙也要请老师。但差别就很大了。以前人请先生，先生先要教学生人品，人格。第二才是教技术，如何图文，如何作诗。现在不同了，没人教人品人格了。都是教技术，所以没有多大的意义。
古人讲留财给子孙，守不住，留书给子孙，子孙不读。只好留阴德给子孙。这才是正确的出路。你要先去种福田，做善事，以后子孙自然会赚钱。不要赚非分钱，把子孙的钱都赚完了消费完了，以后子孙就穷了。
古人讲一代做官九代冤，官做的好，是为子孙积累福报。做不好，把老百姓的东西占为自己，想留给子孙。这些非分的东西都是恶业，子孙用了，反而损福报。所以一代做官九代冤。又说，如果为自己一家谋，就不要去做官。做官是为百姓谋。这也是天道无亲。
天道虽然无亲，但唯亲善人。
你只要广积阴德，还是有用的。想要孩子能读书的，就多印经，办学校。想要孩子发财的，就要多救济穷人。想要儿孙健康的，就多施药。这就是唯亲善人。
再讲到孝顺也一样。
很多人很孝顺，给父母买很多补品，买不必要的东西，甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹，其实是不孝。因为损了父母的福报。人家过个寿，就要杀生那么多。民国时，有个老人死了，他儿子办宴席三百桌，过几天，老人家就托梦来说，本来我可以去好好到天上享福。但因为你杀业过重，导致我在阎罗王那里审判，还出不来。
虽然花的是儿女的钱，但却损掉老人家的福报。
花太多父母无所谓的钱，也是损孩子的福报。这也是天道无亲。所以不要给小孩庆生日，小孩能读书，父母不要骄傲的太早，到处宣扬。要对孩子严格一些，对他成长有益处。
过分的浪费钱给孩子都损孩子福报，更何况很多人在公司里头浪费，甚至国营企业里头浪费，都是损福报的。很多人都想着轻松而赚钱，却不知道这也是透支福报而已，不长久。
我们要有“自知福德浅薄，无福消受”的概念。
很多东西，别人给的起，但我们的福报不一定能用的起。祖师大德都有这个观念，以前人家供养弘一大师一个人参，弘一大师就马上交给了谛闲老法师。弘一大师说，我无福消受。现在人就需要这个精神，什么痛苦都没了。
