風馳電掣，沙場逐鹿。壓群雄氣宇昂軒。龍翔鳳翥，惹我心牽。醉一場歌，一場舞，一埸歡。

状难写之景，含不尽之意

——评蔡瑞义冬奥会组诗

天津科技大学文法学院  李云

2022年北京冬奥会是时代盛事，是当前诗人们热衷于写作的题材，如何评价这些奥运诗，是我们要面对的问题。在《六一诗话》中，有一段梅圣俞与欧阳修论诗的经典对话，很值得我们借鉴。

梅圣俞说：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”他提出诗中的“意”与“语”的问题，“意”指诗中所写的情和景，“语”则指诗的语言。一首诗，如果能做到“意新语工，得前人所未道者”，所写情景是新的，语言也是工巧的，能道出前人所未道的情景，“斯为善也”，就是一首好诗。但这还不是诗的最高境界，如果一首诗达到了“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的水平，就是最好的诗，“然后为至矣”。

笔者所见的一些冬奥会格律诗，往往能达到“意新语工，得前人所未道者”的水平，表现出2022年冬奥会的情景，为诗史谱写新篇。但是，我们生活在5G时代，大家都能通过网络看到奥运实况，图片、视频都很丰富，所以仅仅对奥运的场面进行描摹是远远不够的，况且，有时候奥运会的项目和比赛的精彩是格律诗难以表现的，所以，时代对格律诗作者提出很大的挑战。私意以为，蔡瑞义的诗在“意新语工，得前人所未道者”的基础上，还能够进一步达到“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的境界，能够展现出冬奥会的精神和意义。缘何呢？

笔者认为一是得力于他写作时的手法“在神不在貌”，注重摄取运动员在比赛中展现的精神，而不拘泥于具体的描摹，达到“状难写之景如在目前”的效果。如他写《賀谷愛凌勇奪北京冬奧會自由式滑雪女子大跳台金牌》：

一躍凌空舉世驚，雪山俯首任縱橫。欲歌愧我無佳句，遙寄春風萬里情。

他也感觉到用语言难以具体描摹谷爱凌夺金的细节，所以重点表现其神，而不在其貌，此种手法相对于一些诗歌的亦步亦趋的描写实在是高妙很多。

二是得力于他的“语工”，能够以高超的技巧和驾驶语言的能力展现出格律诗的艺术魅力。如他写《賀任子威勇奪北京冬奧會短道速滑千米金牌》：

任家有子世揚威，速滑賽中如箭飛。叱咤風雲驚六合，征途萬里盡朝暉。

以精炼的语言勾勒运动员的神态，重点展现运动员的精神特质和夺冠的意义。

三是得力于他不仅仅是在关注冬奥会，而总是能将冬奥会置于长时段历史的背景来突显其特殊的意义，由此总蕴含着一种博大的情怀，展现出一种磅礴的气韵，形成一种“含不尽之意见于言外”的特点。如他写《賀徐夢桃勇奪北京冬奧會自由式滑雪空中技巧賽金牌》： 

築夢中華桃盛開，東風浩蕩喚春來。凌雲一展鯤鵬翼，萬丈豪情動九垓。

在运动员夺冠背后，展示出来中华民族的复兴与腾飞，饱含着作为一个中国人的激动与骄傲。

在《賀蘇詡鳴勇奪北京冬奧會單板滑雪男子大跳台金牌》中同样能看到这样一种情怀：

古來少小出英雄，夢想騰飛入碧空。龍種一鳴寰宇震，雪山嘯傲笑春風。

不止写出蘇詡鳴个人的少年英雄和梦想成真的豪情，更写出其夺冠对于中华民族的意义。这与其在《喜迎冬奥会二首》中所表现的情怀是一致的：

“五環連廣宇，四海頌新篇。大愛心融雪，雄獅聲震天。”

“寰瀛歌勇士，華夏起宏圖。攬月豪情在，春風滿錦途。”

他表达的是中华民族在经历了晚清以来一系列灭种亡国的忧患危机之后，终于在新时代迎来了民族的复兴和国势的强盛，一洗百年之前的悲哀和耻辱，扬眉吐气，精神振奋。所以他在《觀看北京冬奧會傳聖火感作》中说：“十四億人心共繫，爭看禹甸著新篇。”在《觀北京冬奧會感作》中说：“一起高歌向未來，再書奇蹟笑顏開。凌雲美態羞天女，動地豪情傲雪梅。奧運百年傳聖火，河山萬里起驚雷。五洲勇士京畿會，青史長垂照九垓。”表现出中华民族一直怀有坚定的梦想、坚贞不屈的风骨，战胜了重重困难，谱写出新的历史篇章，而且以此种坚毅勇敢地姿态面向未来，不断创造新的辉煌。

《六一诗话》中，梅圣俞还说：“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。虽然，亦可略道其仿佛。”笔者认为蔡瑞义在诗中融入了此种精神，虽然难以具体的说出来，但还是大致的表达出来，以使读者们更好的领会其诗。

        蔡瑞義，香港廈門聯誼總會永遠榮譽會長、廈門市海外聯誼會副會長、廈門市僑聯顧問、廈門市人民對外友好協會特邀理事、中華詩詞學會高校詩詞工作委員會顧問、香港詩詞學會榮譽會長、福建詩詞學會特邀理事。著有《帚珍集》、《帚珍集（續）》、《帚珍集（三）》。