苦难与尊严
当一个人下跪时，究其原因可能是为了某种诉求，但无论是什么原因，他们已经忘掉了自己的尊严。过去的下跪是封建帝王时代，如今的人又为何下跪呢？大概有三种原因，一是祝福高堂安康，祈求祖宗保佑，二是祈求神仙菩萨赠赐财富地位，三是忏悔罪过。这三种状况，第二种最多，第三种最少，而真正具备人性善良并敢于当担责任的可能是第三种。
我们这个民族经历了太多的苦难，而这些苦难足以使人们失去希望和尊严，于是下跪，巴结，讨好，没有原则的“服从”和“谦让”，实质上就是苟且起，那些生活看似很好的人也还是觉得自己有些许苟且，不同阶层的人，所看到的，所得到的，和所欲望的东西不同。苟且有术，地位，金钱奋涌而至，即使如此，他们也觉得自己苟且，因为他们看到了比他们更“苟且有术”的人得到的更多。至于“苟且无术”们和老实巴交的底层人们，只有等待“苦难辉煌”了。一个健康的社会应该是人们不为生存，不为生活而苟且，有尊严的做人，做事，做官，做学问。这需要什么呢？我想，可能是一个良好的人文环境，这是文化人与社会精英的责任。
过去提起“文化人"喜欢用"道德文章"来联想他们，这是对"文化人"界定的两个重要因素。首先是他的道德，其次才是他的文章，依我看，文化人的道德体现在两个方面，一是自身的修养和自律的程度，二是对社会文明进步的责任和担当。文化人应该是引领社会文明进步的典范。当今时代还有一个责任，就是开化民智，把社会引向文明，自由，民主，法治，健康向上的方向发展，使最广大的人杜绝下跪，杜绝苟且，有尊严的生存，生活，这就是文化人和社会精英的责任，也是文化人的珍贵之所在。文化人应该是除了他们学术成就外，对民族过去有所检讨，对民族的现在有所担当，对民族的未来有所思考的人。文化人的珍贵，在于他们有独立的人格和独立的思想，当他们确定了自己心中的那份信仰，或认其为真理的东西时，便笃定而从容，从来不会为金钱为官位而苟且。
文化人的傲骨，来源于饱读圣贤书，来源于他对最新世界文明的了解，来源于对社会文明进步的责任担当，不仅仅是他个人的尊严，更是一个民族的脊梁。胡适先生做为近代中国文化人的代表，竭力推行民主自由社会的公民意识，积极倡导人格平等。在权威面前，不屈从，不自贱，不矮化，不丧失自己的人格。再艰难不降志，无论遇到多大的官也能保持自尊，无论遇到什么人，只要请求他帮忙资助，都尽可能热情积极乐而助之，并且充分照顾到被资助人的尊严，从而彰显了人性的光辉。 1958年4月10日胡适和“中研院”院士与蒋介石合影的一张照片中，蒋介石抱拳正襟危坐，而胡适却跷着“二郎腿”，洒脱自在，自信满满，足以显示其非凡的文人气度。历史语言学家王叔岷先生说：“傲骨文人都要如老虎、狮子猛兽般的单独作战勇气，凡屈从于金钱和官位的的文人，大多会被金钱和官位所煙灭，到后来成了一个个的笑话”。
2019年10月1日
晋卫兵1958年出生 南京 私营企业主， 喜爱写作但水平很业余。著有个人专集《桃源斋文集》，所著文，诗在《现代快报》，《江南时报》，《东部红叶》，《诗苑》，《江苏版权》等刋物中时有发表，仅此而已。
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