精华热点 我家的土坯墙瓦房
文/梁玉科
在我家古老的房屋建筑群中，有依山而建的石拱窑洞，有平地建起的平房瓦房，这些都是建村以来，老祖宗遗留下来的房屋，约有四五百年的历史了，睹物思亲，弥足珍贵。据我五叔生前回忆：清末民初，我家算是村里的大户人家，有土地上百亩，有房屋三四十间，骡马五六匹，旱井四五眼，有石碾，石磨，做过布匹买卖，家里曾置办香具，从事卖香生意，我祖上在村里号称“西场”，真可谓：人丁兴旺，生意兴隆。那时候我家族有百来十口人，仅我祖父就有九个儿女，五男四女，其中大姑二姑聪明贤惠，嫁得都是当地的土豪乡绅，父辈们，从艺学文，业精出众。大伯读私塾，念五经，学岐黄，通风水，仅他一家就有五男三女。我父亲排行老四，身材魁梧，精通厨艺，会烹饪，擅长擀面，据说一擀杖面就足足二十来斤，至今我家还保存着一米六高、碗口粗的擀面杖，一布尺长一拃宽的阔刀。至于炉烧饼，炸油果，抖拉面，更是父亲的拿手好戏，婚丧嫁娶皆请。五叔习文练武，考至天津师范，后抗日参军，任军团参谋。我二祖父之孙——我的堂哥，从事木工，技艺精湛，，还精通乐器，善拉大胡，常在井陉天长剧院参与演奏，博得同行称赞。民国二十年代，随着我五位祖父相继离世，光景日渐中落。但老祖宗逐年兴建的三四十间房屋，却容纳了妇孺老小，温暖了整个家庭。勤俭持家，因陋就简，盖起许多平房瓦房，满足家庭人口突增的需求。“买卖捎庄稼”的经营理念，发展了家庭经济；生儿育女，崇尚多子多福，壮大家庭人口，着力培养有文化的社会有用人才，增强劳动力后劲儿，诸多方面，令晚辈们肃然起敬！悠悠岁月，先人已逝，房屋依旧，留给我印记最深的是青堂瓦舍，古朴典雅的建筑——土坯墙瓦房，那是狼窝村较早站立的泥土，也是留给我们后人的最原始的印象，土坯瓦房结构：土石砖木瓦，外显美观，内居舒适。基础是在夯实的三合土上，周围垒起五行石墙，过门是长石条儿铺砌，房屋四角，门窗两侧上下皆由青砖垒砌，其余墙体皆由土坯填充，墙内柱立础石，柱上顶梁，梁上支柱，柱上托梁，梁上钉檩，檩上铺荆，荆上衔泥，泥上扣瓦，片瓦作槽易流水，筒瓦压缝防渗漏；瓦坡缓缓不充水，碌碡轧瓦不破碎。先看瓦房的正面：龙首飞檐，猫头筒瓦，鳞次栉比，错落有致，那样式独特的花格窗，糊上毛头白纸，白天屋内看，窗口透光不刺眼；晚上室外瞧，烛光映窗笑声爽。要是过年过节，过婚事，合宜的红“囍”字、红花、吉祥的生肖图剪纸往窗户一贴，那喜庆的气氛，更是美不胜收！“哇噻！真是一个来美！”再观瓦房的侧面：上尖下方，“人”字形屋顶，既承重又载轻，既坚固又美观，既避暑又御寒；冬遇下雪不用扫，夏经冰雹莫担忧。最后瞧屋内：上有夏隔热、冬防寒的吊顶，下有冬能烧柴取暖做饭的彻间火炕一盘。整个房间顶平墙直、宽敞明亮、温暖舒适，俨然一个功能简单的温馨雅室。这种独具匠心的建筑设计风格，怎么不令我们赞叹呢？老祖宗勤劳智慧建造房屋的过程，创造幸福生活的经历，让我真正悟到“山高人为峰”，“人定胜天”的深刻内涵。“土坯墙瓦房”其实也是先辈们一种顽强创造精神的集中展现！遍游井陉古村落，庙宇、戏楼、民居都保留这种建筑风格。有很多古街巷的房屋年久失修，瓦塌顶陷墙倒，露出高高的屋架。这难得一见的梁柱屋脊，不正是祖辈们支撑起我们一个个温馨家庭的脊梁魂魄吗？国庆假期，正值秋收季节，阴雨连绵，忽大忽小的雨滴敲击着古村落的一座座石房瓦屋，跳起了欢快的舞蹈，奏起了悠扬的乐曲，溅起了迷蒙的水雾，如丝如缕，如诗如画，似万家炊烟，似剪不断的乡愁，似亲人的呼唤！滴滴嗒嗒汇成一泓清流哗啦哗啦流进了院井，流出了小院，流进了街巷。我撑着伞伫立在古朴的街巷，凝神远望:时缓时急的小溪，唱着歌儿，拍摄着老舍的影像，带着我对先祖深深的思念流向无限光明的远方……
勤俭持家，做人之本
文/梁玉科
在物欲横流的今天，老人谈“勤俭节约”，年轻人多数认为:“确实没有必要，该吃吃，该喝喝，想穿则买，想用则购，没钱则贷，不能贷则借，反正不能委屈自己，不然，人活一辈子，枉在世上走一遭儿。”于是乎，有一族年轻的弄潮儿，跟风的，比阔的，背负房贷仍然狂购的，贷买豪车又要投资理财的……这叫什么？用一句时髦的话来回答:“玩刺激，显能耐！于己而言，这叫提前消费，提前享受，于国而论，这叫扩大内需，拉动经济增长，还为国家做着贡献呢！”殊不知，入不敷出，寅吃卯粮，这样时尚的经济滚动消费理念，对于大多靠工资收入并不高的小家庭来说，经不起一个小小环节的掉链，比如:老人生病住院，或打工的妻子因带孩子休业在家，或家里突然出现变故……整个家庭经济便陷入瘫痪状态，甚至出现连锁反应，催还贷的银行，求还借款的亲朋，……络绎不绝，登门拜访。如果对于刚刚结婚的新婚夫妇来说，花重金，图排场，刚购筑起小金屋安了家，仅凭自己工资那点儿收入，维持家庭正常日耗，也是“蛤蟆扑蚊子紧供嘴儿”，常言道:“娶妻三年穷，到处是饥荒。”大多新婚夫妇，婚前谈感情，婚后重享受；单身月光族，结婚底朝天，不节制的消费观念继续上演，饥荒还不了，生活水准又不能降，家庭矛盾日益凸显，沉重的经济负担，精神上的无形压力，房车贷要交月供，幼儿入托要交费，日耗开支不能减，名目繁多的各种教育培训又想报……等等花费，分身乏术，难以应付，于是乎，年轻夫妻为了一点小事意见不合，争吵不休有之；分道扬镳闹离婚的有之；改嫁后再离婚的有之。在农村的街头巷尾，不时地听到妻离子散，鸡飞狗跳的事，甚至弄得沸沸扬扬。总而言之，年轻夫妇离婚案例屡见不鲜。据统计:2020年中国离婚率大幅飙升，年轻夫妻离婚占所有离婚总数的45%。究其离婚主要原因:皆与社会不良风气的侵蚀，物质贪欲思想的膨胀，透支消费理念的诱惑等因素有关。纵观在社会生活中出现的不良现象，笔者认为:提倡并践行“勤俭持家，量入为出”很有必要。有句俗话说得好:“细水长流，吃穿不愁。”适度消费，增强勤俭意识，在困难面前，家庭成员应齐心协力共度难关，“富贵不能淫，贫贱不能移”，力戒攀比跟风，力戒贪欲奢侈之心。“静以修身，俭以养德。”“由俭入奢易，由奢入俭难。”的确，人一旦大手大脚花惯了，突然收手，那是一件很困难的事情。古人云“家有千贯，还有一时不便。”更何况我们每一个家庭的经济状况千差万别，有的才刚刚脱贫，解决了“温饱之忧”，有的则步入小康生活，富裕近乎奢华。总之，贫富悬殊之大，量力求财，量力而行为宜，居安思危，“穿衣吃饭量家当”的忧患意识时刻谨记。家庭生活就像一叶在苍茫大海上捕渔的小船，顺风顺水，小富即安，若天有不测，风起浪卷，旦夕祸福，猝不及防。因此，年轻人尤其是年轻夫妻，在我们创造富裕生活的同时，还要立足平民生活，珍惜现有生活，不要盲目地刻意的追逐高档次生活，学会驾驭自己所处不同档次的家庭生活，只有这样，才能让家庭之舟乘风破浪扬帆远航！
春节祭祖乐不忘本
文/梁玉科
有人说:“拜祖祭神是大搞迷信活动。”有人说:“这是铺张浪费，有些多余。”还有人说:“焚钱烧纸地皮湿，不如活着给点儿吃，这叫故弄玄虚，大可不必。”……笔者认为:迷信也罢，浪费也罢，似乎兼而有之，但这是中华民族上下五千年由来已久的传统风俗，长期积淀下来的传统美德。春秋扫墓，故习难移；婚庆嫁娶，奉先思孝。这些活动仪式，不外乎一个目的:人们祈求祖灵赐福，祈求神灵保佑，祈求国泰民安，幸福安康！人由父母所生，人靠天地间万物所养，（阳光，空气，水份，五谷，牛羊，鱼虾，瓜果蔬菜……)人们在逢年过节，婚庆嫁娶，洞房花烛，金榜题名……为缅怀祖功宗德，为报答父母养育之恩，为报答天地万物恩泽，以示“孝亲为先，乐不忘本，感恩神佑，敬畏神灵。从立德树人的角度来看，意义显得尤为重要。春节来临，万家团聚，举国欢腾，张灯结彩，普天同庆。每年除夕傍晚，在家里的堂屋，挂上祖案把故去的祖先请回来，侍死如侍生，摆上贡品，点蜡焚香，跪拜叩首。大年初一早上，煮上头锅、盛上头碗饺子，先去供奉祖宗，焚香跪拜，再分别给天地、土地、灶君、家堂上香叩首。古人云:“早晚一炉香，晨昏三叩首。”吃罢饺子后，携儿带女，整装出门，先到本家祠堂祭拜，抢先上头柱香，据说上头柱香，子孙得到的福报最多，祖宗赐给子孙的益处最多；祖案两侧一副对联格外引人注目:“逢佳节供祖案瞻仰先人，思祖训念遗德追忆往事”，睹物思人，触景生情，说到先人想到往事，桩桩件件不由得令我感激涕零。案柱上:“水源木本承先泽，春露秋霜启后昆。”强调说明:国必有鉴，忠良斯显；家必有谱，支派斯清。祠堂门楣上:“光前裕后”，意在激励我们为祖宗增光！为后辈造福。两侧门框上:“忠孝传家久，诗书继世长。“寥寥数语，字里行间，仿佛听到先祖为国家尽忠，为父母尽孝的动人事迹，仿佛看到列祖列宗耕读创业之艰辛，对联寓意之深长，有饮水思源，忆苦思甜之教育。再串拜异姓氏祠堂，最后返回来给本家族长辈拜年，送去新春祝福！祝爷爷奶奶、大伯大娘、叔叔婶婶福如东海，寿比南山！身体健康，万事如意！……与此同时，长辈也看到晚辈的快乐成长，健康成长，并殷切嘱托:好好学习天天向上”，新春快乐！寄语晚辈无限的希望。祭祀活动从除夕至破五，换贡，再从正月十三起灯闪直至正月十九圆灯、撤供，祭祀活动宣告结束。时令有节，欢乐有度，学生开学上课，农民春耕备种，打工的各奔西东……让我们带着欢乐祥和的春天祝福，一起奔向无限美好的明天！
屡立战功的老军人——梁义昌
文/梁成芳、梁玉科
梁义昌(1918——2010)系井陉县于家乡狼窝村人。他自幼习文练武、志向远大、勤于学习出类拔萃。1924年在本村“秋荫山房”读私塾六年，从小深受孙中山“三民主义”思想理论的熏陶和影响，勤奋学习，立志报国。1929年梁义昌在赴天津考师范的路途中，被人骗至香厂做工，学徒三年，1932年徒步返乡，自制香具，从事卖香生意。1936年中央西北17路军返陕，途经狼窝村并驻扎，在军队休整待发的当天，卖香返家的梁义昌被村长李运堂引荐，让其为军引路。入伍后，他忠厚老实、机智过人且能文善武，深受38军17师师长赵寿山(西北野战军原副司令员)的赏识，历任侦察班长、排长、连长。在西安上了军校，他绘制过许多作战地图，他明察秋毫、深谋远虑，连续多次出色完成了侦察敌情的任务。1937年10月，抗日战争爆发，他参加了阻击日军铁蹄于娘子关的“扼守娘子关”战役，1941年5月，参加了“中条山战役”(中原会战)，这支军队在镇守中条山坚持抗战三年，先后粉碎了日军11次大扫荡，使日军始终未能越过黄河北岸、进入西北。而我军也有2.1万人牺牲在中条山下、黄河岸边。11次反扫荡中，以“血战永济”“六六战役”“望原会战”最为惨烈悲壮。梁义昌担任过17师行政参谋，主抓团干部的行政工作。他经历了抗日战争、解放战争、解放西北等重大战役。1946年参加了叶挺、王若飞同志逝世追悼会。他曾在彭德怀、刘伯承、李达、陈庚的军团任参谋。荣立一等功、二等功、三等功各两次。1954年转业于西北青海省，时任青海省商业厅政治主任，农牧局党委书记等要职，多次立功授奖，他励精图治，将大有为，为解放西北、开发西部，建设新青海立下了卓越功勋。享受正厅级干部待遇。1976年离休，晚年参与编写了《十七路军的光辉历程》2010年11月28日逝世，享年93年。
