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春到琼台
王俊
升平逢盛世，
气象又更新。
福地千重景，
琼台万里春。
府城是一座文明古城，历史悠久，地灵人杰，古时是海南政治、经济、文化中心，素有“琼台福地”之美称。西汉元封年（公元前110年），在海南设立珠崖、儋耳二郡，府城辖署朱崖郡玳瑁县。府城经历了千百年的历史变迁，如今依然是一块文化昌盛、文物荟萃之地，至今仍保留着“七井八巷十三街”、琼台福地、琼台书院、唐代城墙、五公祠和重修的明昌塔等历史古迹。 “琼台福地”是古城的中心，古代“琼州八景”之一，远近闻名的古代文化胜地。
巫山一段云·元宵节登琼台福地
王俊
锣鼓喧深巷，
花灯缀长街。
同人轻步踩瑶阶。
怡然上琼台。
游览繁华胜地。
宿意沾沾福气。
参观文物识名才。
今日最舒怀。
渔歌子·游琼台福地
王俊
正月元宵喜庆来。
华灯流彩映遥街。
游福地，上琼台。
荣观胜境最开怀。
长亭怨慢·忆恢复元宵换香
王坚红
忆当日、神州除佞。百废期振，庶心憧憬。正气回归，整装重发。恰春令、换香相敬，民俗唤、元宵应。结彩府城欢，喜漫溢、街坊同庆。
玉镜。渐东升俯瞰，但见霓灯佳境。摩肩接踵，礼乐响、鼓擂狂劲。笑闹处、更有存情，特着意、擎香追影。感畅快舒心，琼液蟾宫诚请。
琼臺福地简介
从宋初开始琼臺就已成为海南地方的爱称了。相传海南岛地形是一只缩头神龟，宋太祖怕它伸出头来威胁王朝的统治，便将州城迁来神龟缩头处。宋神宗熙宁六年（1073），在琼臺设立琼管安抚司统管全岛行政，借以镇住龟头。缘此，时人便称此地为琼臺。明永乐元年（1403）海南卫指挥杨义在山顶立“抱珥山”石碑一块，还在山南不远处竖立“琼臺福地”石牌坊一座。明弘治初年（1488），抱珥山被挖掉，建奉祀关羽的武庙。清乾隆二十二年（1757），巡道张介祺顺民意修复琼臺福地。乾隆四十三年（1778），琼山知县汪垕篆刻“琼臺”二字勒石立碑。
琼臺地原称抱珥山，为府城高峰之一，形家曾言，华夏西北大陆南下的扬刚紫气，越海潜通，首先集散于琼臺之下，故称福地。琼臺曾建有关帝庙，是海南最大的武庙。还建有文昌阁、圣母祠、拜亭、戏臺、石牌坊等成为远近闻名的古代文化胜地。公元1999年春，经省文体厅批准，市人民政府进行重建，实施了地下注桩、臺邦加固、重建琼臺福地牌坊。修复琼臺福地纪念馆（福地轩、琼臺阁），东庑、西庑，古井“福泉”增添扶栏，重修琼臺福地祀奠文化关帝殿。修建面积1300平方米，修建工程保存古建筑风格，仿古装修，座落整齐，结构对称，雕梁画栋，剪瓷雕龙，金碧辉煌，栩栩如生，雄伟壮观。
琼臺福地是琼山市重点文物保护单位，也是欣赏和研究琼山市综合性特点的文物景观。欢迎您在这块风水宝地留下您的足迹，留下您的记忆，留下您的芳名。
琼台福地赋
梁统兴（海南文史专家）
瞫都故境①，琼山新城。号称奇甸，地处南溟②。溯源流不夸海口，山得定安，水至沌澄③；论形势尤翊郡首，雄居津要，南北咽喉。
有数仞琼台，乃天外飞来神物；存列朝福地，实海上兀起蓬瀛。汉帝巡涯而获珠，唐宗开山乃得玉④。
堪與奇异，三界称其胜地；文物荟萃，四海赞之名区。海韵悠悠兮，椰风习习；巷露丰碑兮，里树绰禊。庙宇棋布释、道、儒，官衙分司藩、都、臬。
躬逢盛世，旧址新姿。适此良辰，万众欢腾。时惟公元千岁，序属农月三秋，小子何幸，得此登临。于是乎，整衣扬袖，上琼台去！
问丹墀以征前路，左右顾盼；仰苍穹以数飞檐，上下交错。螭尾钩天兮，龙脊掩日；莲磉结实兮，画梁凌虚。兰宫桂殿，金碧辉煌。腾蛟起凤，鬼斧神工。翼长廊以广金石，绕高垣以增幽趣。秦砖汉瓦，知封疆开化日久，越鼓黎钟，识畛域民俗天真。
扶梯上高楼，放眼环顾，笑洋房四守，挡不住风流！看廊头佳人，三三两两伴侣，七七八八情意。忆阁中君子，横经鸣鼓，集冠履以讲唐虞；深衣幅巾，会诗酒以敦礼义。莫怨流水浮云，物换星移。须知后之视今，犹今之视昔。葛、唐虽乘风归去⑤，名刹尚存仙游诗；丘、海鸿爪何处是⑥，青山着意留名迹。
伟乎妙哉，琼台福地。赵宋以降，人文蔚起；朱明而来，盛极一时。而今特矗高标，以助气势；广开财路，以通地利。因因相陈兮，生生不息。文宗武库兮，英才济济。五百名世兮，三千达士；江山有待兮，来者共励。
[注：①今海口琼山汉代是瞫都县。②太祖称海南岛为南溟奇甸。③定安县、屯昌县和澄迈县的一部分，元代前属琼山县。④珠，指珠崖郡，玉指琼州。⑤葛，葛长庚，南宋道教五世祖师，琼山人。唐，唐秩，明肃宗尊为仙师，琼山人。⑥丘，丘濬。海，海瑞。]
薛远/《游桐墩与璞墩》
璞墩西望见桐坡，幽径遥通不闭门。
琴古再逢虞岁月，璞存不说楚乾坤。
阳乌影倒山辉乱，老枫栖余露叶翻。
自有蒲前闲景象，五弦三献未须论。
薛远[明]（1414～1495） 字继远。海南省琼山县人。祖籍安徽无为州（今安徽省无为县），明洪武年间（1368～1398年）父薛能充军，海南落籍琼山。自幼聪颖好学。正统七年（1442年）中进士，授户部主事。景泰（1450～1456年）初升户部郎中。天顺元年（1457年）升户部右侍郎，不久改任工部侍郎。五年（1461年）七月奉诏亲临开封治理黄河决口，抚恤灾民，成绩显著，返京后改调户部。成化（1465～1487年）初总督两广军饷，善于运筹协调，受宪宗皇帝嘉奖，升为户部尚书。不久改任南京兵部尚书，赐玉带参与枢机政务。在户部任上时间长，熟悉财政管理。曾提出：“严刑以惩，不若先事而发；善革弊，不若无弊可革”的主张，被唐胄称赞为“沉潜有猷，为善处烦剧而通变凡事”。为人耿直敢于进谏。因参与弹劾滥捕无辜的西厂提督、太监汪直被罢官。弘治五年（1492年）恩进荣禄大夫。学识深博，涉及面广，礼乐、典章、兵制、刑法、职官、政令、天文历法、当朝典故无不贯通。著有《编正信都芳乐义》7卷。卒于家。追赠太子少保。
丘濬/《琼台春晓》
缥缈波涛四望中，春光晓色回相同。
云开若木天头白，水击扶桑日脚红。
海岛三千余里地，花朝二十四番风。
阳春有脚行初到，和气融融满太空。
丘濬，从布衣到卿相，著作等身，名满天下，《名臣录》称“国朝大臣，律己之严，理学之博，著述之富，无出其右者。”他的《琼台类稿》诗十二卷，其“诗出乎天趣自然”，开一代诗风，是中国诗界诗歌创作的最高境界。近代名家梁启超对丘濬极为赞叹，国学大师钱穆称丘濬为“中国第一流人物”。丘濬《琼台春晓》诗，表现他对家乡无限热爱。
钟芳/《寓琼台》
寒懊深冬始觉均，海天风候异常伦。
客缘幽暇频留醉，天为遐荒倍惜春。
潮落鱼龙归旧窟，雨余花柳试新痕。
长安北望争何许，红日光芒丽五云。
钟芳，正德三年（1508年）进士，历任翰林院编修、国子监祭酒、户部右侍郎等职。学识宏博，才华出众，被誉为“上接文庄，下启忠介”的“岭海巨儒”。著有《筠溪先生诗文集》《春秋集要》《学易疑义》，提出“知行本自合一，知以利行，行以践知”的观点。著有《皇极经世图》《续古今纪要》《崖志略》《小学广义》《养生纪要》《读书札记》等。
王沂暄/《琼台》
琼台步武溯高风，多少名贤在此中。
地僻炎荒垂盛绩，诗成望阙仰孤忠。
悲歌共羡天才放，经济群推命世雄。
更有批鳞彰骨鲠，心肠铁石许谁同？
以 诗 论 史
王承烈善于以史入诗，如陆机《文赋》云：“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。而以诗论史，“寂然凝虑，思接千载；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”。他的《琼台怀古》，以诗叙事，以诗颂贤，以诗言教，动之于心，后才有诗，情意真切。
王承烈以诗教课徒，亦自娱乐，《辑拙作成篇漫题二绝》诗题：“漫劳作序求皇甫，岂为揄扬藉大临。传与不传何足计，自家敝帚享千金。为耽吟咏耗精神，欲去还存意转亲。订罢成篇还自笑，不妨覆瓿听诸人。”不求揄扬，不求传世，成篇自笑，然终传世。
言为心声，品行为证。王承烈不愿如左思那样“序求皇甫”，自以为《三都赋》不亚于名家班固、张载，于是请当时名士作序。皇甫谧对《三都赋》“大为褒扬”，豪门士族争相传抄，以致“洛阳纸贵”。此后相互仿效，若有文成，必请有名望之人为之作序。
王承烈雪胎梅骨，不在乎诗集“传与不传”，是否受赞扬，即便用来覆盖瓦罐，也不愿屈尊求序。“覆瓿”，典出名士陆机闻左思作《三都赋》，讥之可“覆酒瓮”。《琼山县志》记载：王承烈“性廉介，家居府治，足不履公门。”他以诗言志，故云“不妨覆瓿”。
王承烈最大的成功是家庭教育，他的儿子王廷傅是拔贡，孙子王沂暄是增贡，曾孙王国宪是优贡，一家四代，均学有所成，都是琼州名士，这恐怕与他的诗教有密切关联。他不想请别人作序，意想不到的是，曾孙王国宪却结集出版并序，不只为他，而且为“琼台耆旧”。
《尚书·尧典》曰：“诗言志，歌咏言。”《毛诗序》也提出：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”王承烈把心中的史话诗话化为诗教，他的《扬斋集》不仅影响众多门生，而且影响到后代。诗教有如此强大的穿破力，这当是王承烈始所未料。
薛蕃蓁/《登琼台福地》
琼台揽胜不须寻，福地登临感慨深。
文物长存成壮举，声名远播作豪吟。
凭栏送目情千里，对影抚碑意满襟。
莫道风云多变幻，南溟余韵尚留音。
薛远［明］/《林泉清兴》时予告归里
老去生涯托醉乡，幽栖小筑傍林塘。
千章树色连云暗，万壑泉声带雨凉。
垂钓纤鳞供客馔，看山好句满奚囊。
盛朝正际清平会，假得残年合退藏。
［琼山•薛蕃蓁书］
薛蕃蓁（男），海南省书法家协会会员，海口市书法家协会理事，琼山书法家协会副主席。中国楹联学会会员，海南省楹联学会副会长。
白玉蟾［宋］/《华阳吟》之一
家在琼崖万里遥，此身来往似孤舟。
夜来梦趁西风去，目断家山空泪流。
白玉蟾（1194-1229），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
丘濬/《下田村》
瀛海之中别有天，宁知我不是神仙。
请言六合空虚外，曾见三皇混沌前。
元圃麟州非远境，延康龙汉未多年。
有人问我家居处，朱桔金花满下田。
诗指的“下田村”亦称金花村，在今琼山府城西北隅，邱文庄公故居所在地。此诗系邱浚在京都广成殿席上所赋。诗里的第一句“瀛海”是指大海。颔联的出句“六合”，古人称天地四方谓之六合。对句“三皇”是古代传说中的三个帝王，即伏羲、燧人、神农三皇。但是，三皇之名，见于周礼，即有六种不同之传说。最后的第八句“朱桔”和金花都是珍贵的植物，是佛家赞美的词语，例如：朱桔句。(这里还有一个野史:据传下田村出了邱浚这位“有明一代之文臣”后，又出了海瑞和唐胄；另外一种记载是:丘浚、海瑞和许子伟。后人称谓“一里出三贤”。因此，当朝皇帝据此诗将“下田村”改为“朱桔里”或“金花村”。同时，又传，清代谢宝创建“三公祠”时，撷取此句之意改之。并解说:下田(村)在那开满朱桔、金花、神圣高洁的地方——如来佛祖的肚部。
海 瑞/《乐耕亭记》
源头活水溢平川，桃色花香总自然。
海上疑成真世界，人间谁信不神仙。
棋惊宿鸟摇深竹，歌遏行云入九天。
良会莫教轻住别，每逢流水惜芳年。
许子伟［明］/《挽海忠介公》
本来正气参天地，正气如公信可参。
九死孤忠回圣哲，一生奇节在惩贪。
已闻吴下称为母，几见朝中果是男。
蝉翼介轮何事重，对公衾影欲无惭。
许子伟
许子伟（1555～1613），字用一，号南甸。琼山府城（今属海南省海口市琼山区府城街道北胜街）人。14岁丧父，由庶母任氏守节教养。幼年受丘濬、海瑞影响，刻苦力学。明隆庆十四年（1570年），海瑞罢官回乡，登门拜海瑞为师。
万历十四年（1586年）登进士，授行人司行人。十五年，海瑞病逝南京，奉旨护送海瑞灵柩回琼安葬，并守墓3年。十七年擢兵部左给事中。二十年任吏部右给事中。翌年，念母老请假省亲。期满，起补户部右给事中。其先后在兵、吏、户三部任上，忠贞廉洁，骨鲠如铁，在谏臣中资望很高。
在京期间，与琼籍官员捐俸集资，创建琼州会馆，为进京赴考的琼籍学子和来往琼人提供方便。时神宗皇帝日趋昏庸腐化，纵情酒色，朝政废驰。因上疏弹劾权贵，廷言忤旨，被贬谪铜仁府（今属贵州省境内）。
不久，弃官归琼养母，不复出仕。居琼之后，热心造福桑梓，凡乡里衣食或婚丧方面困难者，多所赈给；朝廷科派数额过重，则上书力言，得减其数；倭寇、海盗常劫掠琼州沿海一带，多次上书朝廷派兵驱除，百姓得以安宁。荐举人才，助人成事，从不收礼。先后创办儋耳义学、琼山敦仁书馆，掌教文昌玉阳书院，为王弘诲所建尚友书院以及会同学田、万州新建儒学等作《记》。卒谥忠直。时贤评其“文章则宗丘深庵（濬），理学则师陈白沙（献章），气质则效海刚峰（瑞）”。著有《广易通》《警觉语》《文编吟草》《敦仁编》等。后人辑有《许忠直集》。
郑廷鹄［明］/《海门秋月》
秋屿潮生月正悬，天高海阔夜娟娟。
龙沙万里蟾光动，珠浦三更蚌影圆。
风捲浪花惊宿鹤，水鸣霜叶触啼鹃。
真游那得乘槎梦，直泛银河学阆仙。
郑廷鹄，字元侍，号一鹏，琼山人。明世宗嘉靖十七年（一五三八）探花。授工部主事，调仪制郎，升吏科给事中，晋工科左给事，擢江西提学，迁江西参政。以母老乞归，筑室石湖，著书自娱，累荐不起。祀乡贤。著有《藿脍集》《兰省集》《掖垣集》《学台集》《石湖集》。明郭棐《粤大记》卷一九、清雍正《广东通志》卷四六、清道光《广东通志》卷三○二等有传。郑廷鹄诗，以明陈是集编《溟南诗选》（民国二十年海口海南书局印行）卷二所收郑诗为底本，参校同年海口海南书局印行《海南丛书》第六册所收之《石湖遗集》。
张廷标/《登楼》
曾将福地说穷荒，岁暮登楼且一望。
战鼓敲低黎舍月，旌旗指落海门霜。
林梢叶下寒威重，篱角花开节序忙。
马路双祠何处是，四围云影翠桄榔。
陈辚/《琼台胜览》
远架六鳌过海琼，琼台风景胜蓬瀛。
四州文物均成化，千里山河属大明。
浪滾寒潮惊醉眼，花飞香雨动吟情。
孤帆拨出苏仙后，奇绝还夸在此行。
2022年元宵节 海南·海口
