做事情是在训练我们的头脑，有事做才不会打妄想。做事情是在磨炼我们的心，做事情如果用心则会专心，一件事如果会专，则其他事也都会专；边做边念佛，同样的，一理通则万理彻。
这些苦行是让你们——受、想、行、识少一点。否则愈坐不住、愈散乱。做事、拜佛、念佛，静坐一下，看点经书。要修到什么都自在，一动马上能感觉出来应该怎样做。
人虽为万物之灵，若不修持则与其他动物没有差别，脱离不了轮回，如果知道修行，就能脱离轮回。
人类的贪欲越来越重，其他动物的活动是有时间性的，人类则不然，时时刻刻都在贪，因此造成许多的凶杀、抢劫，使社会不安定。所以人类要减少贪念，要用功修学佛法，使社会安定，个人脱离六道轮回。
娑婆世界是我们暂时借住的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头来总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，要万缘放下，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟的归依处，是我们的故乡。
我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去，如果不知道入佛门修净业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪瞋痴业造得越多，命终后，堕得越深。
能在一天当中，平平静静念佛、拜佛、做事，没有发生过失就好，不要想做什么，无过便是功。
对人不好也不坏，随缘和人结善缘，不攀缘。时时刻刻注意起心动念，有坏念头，要马上提醒自己。
如果情执未断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。但如至诚恳切，万缘放下，那么一念之间，便能到西方。如果万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。
父母生我们恩情很大。如不出家，要报父母恩很难，因为都是冤亲来的。来出家是行大孝，出家要上报四重恩，要父母也能了生死，才是度他们。父母不仅是这一世的，不出家就不知道，还有以前那么多世的父母，所以不要起想父母的念头，不要一直想父母的事，这是生死念头。父母喜欢我们结婚，像他们一样爱别离苦，如果你喜欢这些，以后你爱怎么演都可以，可以演更自然的戏，也不用礼、义、廉、耻，畜生中都没有这一些，更自然。
在家人一味地讲求物质上的享受，爱漂亮，头发怎么修饰，衣服怎么穿，若有钱人，还可以搞这些花样，没钱的人为了这些就会步入歧途。贪这些香味触法，则四生皆有份，堕落为蝴蝶、猪、狗。
虚云老和尚朝山时，赤脚、一张椅子、背着包袱，忍饥过日，朝到哪里算哪里，明天的明天再说，心中无所住，都有龙天在护持。我们就是没有愿，有愿则什么事情都可以做得到。
生不带来，死不带去，即使生前家财万贯，死后也带不去，万般带不去，唯有业随身，不要再为这些身外之物，浪费美好人生，趁早修行。
我们把这些生物，猪狗等等吃下去，这是造我们的业，我们本来就是有带业来的喔！如再杀生来补我们这个肉体，再造恶业，你这个生死是不好过喔！这个人身也就难再得了！
记住你是来这里了生死，不是来这里惹是非
修行需要时间，平常就要用功，时时自己内心用工夫；人家讲话，我们心里在念佛，自己看自己，不要放逸，不要散漫心，时时刻刻走路都要念佛。
女众身，要是修不好，再来要再有人身是很困难。
修行不是修“都没有事情”，就是要有刺激，有“境”才有道。
