精华热点 2018年2月3日，农历十二月十八，是近代高僧太虚大师诞辰纪念日。
太虚大师（1889～1947），近现代佛教改革的倡导者，“人间佛教”的首倡者，也是世界佛教运动的推动者，在中国海峡两岸以及海外华人佛教界产生了深远重大的影响，得到多元并行的传承弘扬与创新发展，成为开辟中国佛教新时代的重要思想资源和方向指引。以下老照片缅怀大师一生，让我们再一次致敬太虚大师！真心不坏，潮音永亮。
作为划时代的非凡高僧之一，太虚大师毕生所建构的现代汉传佛法体系，所推动的扫荡旧弊、适应时代、引领人心的佛教实践，对当今乃至未来佛教有着立本开新、高屋建瓴、高瞻远瞩的深厚影响。
武昌佛学院是太虚大师于1922年用现代教育方式创办的第一所最为正规、最具影响的佛学高等学府，在海内外享有佛教教育“黄埔”之誉，为佛教界培养了大批灿若星辰的佛门龙象，对中国近现代佛教的振兴具有重大影响，在中国佛教教育史上占有极其重要的地位。图为由武昌佛学院发展而成的“世界佛学苑图书馆”全体馆员合影。
图为1922年太虚大师创办武昌佛学院并受聘为院长。
太虚大师，法名唯心，字太虚，1890年出生于浙江海宁，1947年圆寂于上海玉佛寺，与印光法师、弘一法师、虚云禅师一起被后世尊为民国“四大高僧”。
太虚大师16岁出家，18岁受具足戒于宁波天童寺寄禅和尚座下。1912年赴广州弘扬佛法，被推举为白云山双溪寺住持，并与仁山法师首倡组织佛教协进会，进京晋谒孙中山先生，提出改革佛教计划，孙中山先生以手令褒勉之。翌年，在南京创设中国佛教协进会，后并入中华佛教总会。
1914年，太虚大师在关中先后撰写《佛法导论》《整理僧伽制度论》《首楞严经摄论》等论著。29岁代圆瑛法师参加台湾法会，游历日本，并在上海创设觉社，主编《觉社丛书》，翌年改为《海潮音》月刊。
太虚大师一生创办或主办的僧教育学院有：武昌佛学院、闽南佛学院、世界佛学苑、重庆汉藏教理院、西安巴利三藏院、北平柏林教理院等。
太虚大师创办佛教刊物有《海潮音》月刊、《正信周刊》、《觉群周报》等。组织佛教团体有世界佛教联谊会、中国佛教会、中国佛学会、中国宗教联谊会、世界素食同志会等。主要著作有《整理僧伽制度论》《释新僧》《新的唯识论》《法理唯识学》和《真现实论》等，后由弟子辑为《太虚大师全书》行世。
1922年，太虚大师在武昌千家街创办了武昌佛学院。图为《海潮音》中留存的佛学院女众院开学典礼合影。
上世纪90年代，武昌佛学院在一代爱国爱教著名佛教高僧昌明老和尚的关怀下恢复办学。
1927年，太虚大师任厦门南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。转年在南京创设中国佛学会，并弘化于英、法、德、荷、比、美各国，在巴黎筹设世界佛学苑，为中国僧人赴欧美传播佛教之始。
1929年，太虚大师以弘法因缘行走在英国伦敦街头。
1932年，太虚大师在重庆缙云山发起创建汉藏教理院。
1937年7月7日卢沟桥事变，太虚大师当即由庐山发出《告全国佛教徒书》通电，号召全国佛教徒抗日救亡共赴国难；同年8月组成僧俗救护队。
1938年，重庆汉藏教理院在“双柏精舍”成立了编译处，由法尊法师主持。在此译著的重要论典与著述包括《菩提道次第广论》《*宗道次第广论》《现观庄严论》《辩了不了义论》《入中论》《西藏民族政教史》《佛教各宗派源流》《现代西藏》《汉藏合璧读本》《藏文文法》《藏文读本》等。
图为太虚大师盛年旧照。
1940年6月7日，太虚大师在《大公报》第三版发表了《佛教与反侵略战争》一文。
太虚大师44岁，住持奉化雪窦寺。
1943年前后太虚法师于西安大兴善寺创设了“世界佛学苑巴利三藏学院”，任院长。
抗战胜利后，太虚大师任中国佛教整理委员会主任等职。
1946年，大师受宗教领袖胜利勋章。于1947年3月17日示寂于上海玉佛寺直指轩，享年59岁。荼毗后得舍利子300余颗，分于各地供奉。武汉地方所请得的大师舍利，于武昌佛学院内大师居住的潮音茅蓬前建塔供养。
厦门方面分得大师舍利多颗，1948年由其皈依弟子蔡吉堂、许宣平、虞愚等为建舍利塔于虎园路半山堂，同年迁建于南普陀寺后五老峰山顶太虚台上。
图为太虚大师圆寂于上海玉佛寺，荼毗后留下的舍利。
图为重庆汉藏教理院太虚大师之塔。
1932年起大师住持雪窦山，卓锡十四载。在此期间，他讲授《弥勒上生经》，弘传弥勒信仰，积极推动弥勒道场建设。1949年1月6日（农历腊月初八），由当时雪窦寺方丈大醒法师恭奉大师灵骨入塔。《太虚大师全书》也相继在雪窦山编纂完成。图为雪窦山太虚讲寺内太虚大师舍利塔。
潮音茅蓬，初名潮音草舍，1935年由李基鸿居士于原武昌佛学院内建成，为太虚大师往返弘法于武汉的驻锡之所。
1935年了空居士李基鸿手书的《潮音草舍记》。
武昌佛学院旧址内的潮音茅蓬及门前的太虚大师舍利塔
新武昌佛学院男众部位于武昌宝通寺内
毎当清明时节，武院师生便约同前往武昌佛学院旧址的潮音茅蓬，缅怀太虚大师并顶礼扫塔。
