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李悦岭感悟桑恒昌《东山再起》
《东山再起》是一首经得起灵魂叩问的佳作。很难想象桑老创作这首诗的心情，是否有一万条河流推动着沉寂的黄沙向遥远的天际奔去？当读完第一节便放弃了刚才的猜想，桑老的心是平坦的，甚至是像广袤的大平原一样，孕育着无限遐思。
失意，失利，抑或
遭受毁灭性的痛击
常常想起
这句成语
一个成语与诗人自身（经历）联系在一起，具有诗的文化视野。“东山再起”是一个历史典故，也是励志奋争的象征，诗人拿来铺垫，去言说诗歌精神，赋予合理的构思想象，体现出优秀诗人一贯的、大胆谨慎的创作风格，可以说对诗歌审美具有了深度透视的能力。
语言的转换，是诗思在诗人的设定下而进入体悟状态。
东山，可在
霸王项羽的江东？
东山，可是
越王勾践的青山？
两次诘问，即还原了历史，思想也经历了凤凰涅盘般的洗礼。“东山再起”已经不再是一个单一的意象，它超越了历史典故，被诗人巧妙地应用到文字里，给大家提供了广泛深邃的思索空间。
都说桑老是诗做的人，文化的土壤永远是诗人取之不尽的诗之因子，语言通灵，意志贯彻神性，都是桑式诗歌对传统思想的改造。诗人除了有点题破题的功夫之外，把目光转向自我，挖掘生命骨子里大家没有意识到的东西，也就是诗人自醒对世界发出的响彻寰宇的声音。
如若果然
我周身的骨头
将不再是
最后的那捆湿柴
桑老用生命体现诗歌艺术本质，清纯的不带任何杂质的诗语构思，在一个特定的语言环境，文化对于诗人的影响，将是烈火干柴，而不是精神颓废的让人担心的“最后的那捆湿柴”。
桑恒昌简介
桑恒昌（1941—）男，原《黄河诗报》社长兼主编，编审，中国作家协会会员，中国诗歌学会常务理事。1961年高中毕业，保送武汉空军雷达学院。毕业后志愿去西藏空军部队服役。因患白塞氏綜合症，于1972年退役。出版诗集21部。有270多首(次)诗翻译成外国文字，并在国外出版诗集。评论文章500多篇。另有六部专著:《桑恒昌论》《桑恒昌诗歌欣赏》《桑恒昌一个诗做的人》
《大地上的泪光》《横亘的诗骨一一桑恒昌诗学论稿》《桑恒昌诗学研究文选》《山东文学通史》对桑恒昌的评价写道:“艺术形式的创新，以臧克家为代表的第一代，是从意象化新诗到形象化新诗转移的一代；以贺敬之为代表的第二代，是将形象化新诗推向极致的一代；以桑恒昌为代表的第三代，则是探索新诗意象化而卓然有成的一代。”
2016年被《山东诗人》杂志社授予“首届山东诗人终身成就奖”
2017年11月被评为中国新诗百年百位最具影响力诗人奖。
2018年1月在德州学院设立桑恒昌文学馆
李悦岭：山东日照人。诗人李、学者。主要从事《金瓶梅》作者及文本研究，曾应邀参加2015年第十一届徐州国际《金瓶梅》学术研讨会。
陈如琴（香港），笔名，绿意盎然，中国诗歌学会会员，香港诗人联盟永久会员，短诗原创联盟副会长，《短诗纵横》电子期刊总编。驭风者诗社执行社长兼社长助理。
