精华热点 纸片里的故事
——割鸡焉用宰牛刀
信义庄
郁闷且又繁忙的日子里在纸片中寻乐，在探寻中宁静升华，荡涤尘埃。
随意的翻弄中，一张印有“白彦县人民政府卖契纸”字样的纸片映入了眼帘。白彦县？山东省还有白彦县？孤陋寡闻的脑袋里雾水蒙蒙。
网络时代最大的福利就是信息了，有事找“度娘”！搜搜搜，一通的忙活，各种各样的信息扑面而来，令人惊喜连连，禁不住有点喜出望外，飘飘然乎。
原来，我大山东真的曾有白彦县，尽管在历史的长河中昙花一现，但历史的印记却难以磨灭，尤其是抗日战争和解放战争中，军民团结，英勇杀敌的光荣历史永世长存。
白彦县，是1947年８月中共鲁南区党委决定成立的，由邹县、滕县、费县析置，隶属鲁南区党委一地委，1948年7月改属鲁中南四地委，1949年7月隶属尼山地委，1950年隶属滕县地委。县委开始驻洼陡，1950年5月白彦县和麓水县（1945年12月为纪念在解放滕县县城时牺牲的华东野战军第八师师长王麓水同志，滕县易名为麓水县）合并为白彦县，县委驻山亭。1953年8月，白彦县撤销。原县境分别划分到滕县(滕州)、邹县（邹城）、平邑三县。
白彦县撤销了，但白彦镇却保留了下来。
1940年2月，八路军一一五师六八六团、特务团、苏鲁支队和苏鲁豫支队一大队曾联合发起白彦战役，解放了白彦地区。后日伪军又一度将白彦镇占领，通过反复争夺战，终于迫使敌人撤退，给日伪军和反动地主武装以沉重打击，除掉了他们控制的鲁南山区一个重要据点，为鲁南抗日根据地的巩固和发展创造了有利条件。而今，村西的烈士林、烈士碑，无言地向人们诉说着这段光荣的历史，时时提醒着后人，莫忘历史，珍惜未来！
白彦县从1947年9月设立，到1953年9月撤销，短短只有六年的时间，却先后有陶友亮（1947年9月—1948年8月）、商向前（1948年8月—1949年2月）、马俊卿（1949年2月—1952年冬）、程之光（1952年冬—1953年9月）四位同志担任过县委书记，个个都是响当当的人物。
陶有亮，曾用名陶冶，安徽省寿县（今长丰县）人。学生时代，就接受进步思想的影响，继承父亲陶淮革命烈士的遗志，参加地下革命活动。1938年10月加入中国共产党。抗日战争和解放战争时期，历任寿县游击队宣传员，陕北公学、抗日军政大学学员，中共苏鲁豫支队教员、支部书记、民运干事，郯四区工作团副团长，鲁南四地委组织科长，郯马、临邳工委书记，鲁南区党委组织干事，费滕实验县县委副书记兼组织部长，鲁南区党委党校组织干事，沛滕边县委群委书记，临城县委副书记，白彦、滕县县委书记。解放后历任徐州市委书记，市人大常委会主任、省
商向前，解放前后历任中共费县一区区委书记，临费县委书记，四县边区第一区区长，费县县政府政务秘书，赵博县县长，白彦县县长兼县委书记。解放后历任杭州市政府秘书主任，市文教局副局长，党组书记，市中级人民法院院长（市委委员），统战部部长，一，二，四届杭州市政协副主席。更有意思的是，这位老革命后来竟成了中国书法家协会会员，浙江省书协顾问，西泠印社理事，市政协书画会会长，龙翔工艺美术社名誉社长，黄宾虹学术研究会顾问。
马俊卿(1909—1978) 山东省招远市高山区马家村人。1938年加入中国共产党。1939年任中共区委书记。1946年曾在临枣线炸敌火车成功，被山东省军区记一等功。新中国建立后任中共济宁市委书记，中共济宁地委常委、济宁专署副专员。
“白彦”的历史久远绵长，“白彦”的故事意味深长。
在“白彦镇”不远的魏庄乡境内，有一个东周故城遗址，亦称南武城，武城、南城、
南武城依山傍水，地处要冲，自古就是兵家必争之地。据《左传》载，公元前565年（鲁襄公八年），吴国进攻鲁国，就是先占南武城，然后挥师直抵泗水，威逼鲁都曲阜。西汉琅琊人樊崇率赤眉军占领南武城，并以南武城为依托与官兵周旋。明末清初的农民起义领袖王肖武占领南武城自称“九山王”，在此坚持斗争达十数年之久。南武城山川形胜，钟灵毓秀，自古人才辈出，文武兼备。春秋战国时期儒家一代传人“宗圣”曾参和孔子另一
“杀鸡焉用宰牛刀”，是我们耳熟能详的一句成语了，想不到，这成语故事就发生在这“南武城”，发生在孔子的得意门生——子游（言偃，字子游）任武城宰期间。
《论语·阳货篇》载：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。
意思是：孔子带领众弟子游说诸侯，路过武城，听到城中传来一派弹琴唱歌之声，就笑着说道：“杀鸡怎能用牛刀呢？”武城不过是一个很小的地方，而礼乐却是治国的大道。用礼乐大道来对小地方进行治理, 就好像是用宰牛的刀去杀死一只鸡一样，实在小题大做。子游听说老师来到武城，非常高兴，热情地接待了老师和同学们。有一位同学向他转述了孔子对他的评价。子游觉得老师的话欠妥，就对孔子说：“以前您教导我们，统治老百姓的人接受了礼乐大道，就知道怎样爱护百姓。而老百姓学会了礼乐大道，就会变得恭顺听话，容易被官府驱使。我觉得老师的教导，是放之四海而皆准的，在武城这个小城难道就不适用？”听了子游的一番话，孔子一下子醒悟过来，对自己轻易发表议论感到后悔。于是他对随行的众弟子们说道：“子游的这番话理直辞正，你们一定要把它牢牢记在心上啊。我刚才所说的“杀鸡焉用宰牛刀”，只不过是一句玩笑罢了。
”杀鸡焉用宰牛刀”，竟是一句玩笑，怎么可能是一句玩笑？从小学就知道，这成语就是“大材小用、小题大做”的意思，如此实在颠覆了自己的认知。但静心思考，这样的“玩笑”实在是太意味深长，太令人深思了。
想想在生活中我们有多少事，只知其一，不知其二？又有多少人，在只知其一的情况下，像孔子一样作出“割鸡焉用宰牛刀”的妄断？又有几人能勇敢
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