这段话让我马上想到一个国家或者民族的习气不也是这样的吗？这个习气表现为绵延数千年的文化习俗思维方式等等，这些东西不也是“江山易改本性难移”吗？所以，我们追求的民主呀平等呀什么什么的，离我们太遥远了，就因为我们民族性太难改了！我们的民族性就是周朝以来的血缘宗法，到秦朝又加进去的帝制。这两套东西不仅左右着政治，也左右着我们生活的方方面面，和我们的思维方式。我一直认为《白鹿原》最了不起的地方就是白嘉轩问他的姐夫朱先生，皇帝不坐龙庭了，这该怎么办？这句话不但是当时人的恐慌，就是现在的人，有多少不是在盼望出明君呢？就是说，几千年来真龙天子对中国人的统治，使得中国人离开真龙天子就惶恐不安，如同末日，就是说，我们这个民族得了斯德哥尔摩综合症，什么民主平等，怎么能跟真龙天子比？你如果说我过于悲观，那么，我昨天听秦晖教授的《走出帝制》这本书，给了我佐证。他的大意说，中国的政治就习惯于汤武革命，改朝换代，轮流坐庄，所以西方的民主制很难在中国落实，就是真落实了，也是挂羊头卖狗肉，为什么呢？西方的民主平等是西方的文化里一直就有的东西，是自然而然地成长起来的，即使你硬是把西方的民主平等之类的搬过去，在帝制习性浓重的国家，也只是披个民主的皮，行帝制之实。他举了现在的俄罗斯、朝鲜、越南、伊朗等等封建意识浓厚的国家为例。实际上日本也不见得是真正西方式的民主，如《猫》的作者在序文里说的，日本就没有过真正的民主，为什么呢？日本的民主是从西方嫁接过来的，而西方的民主是从西方的文明里自然而然生长出来的。当然，作者说的是二战以前的日本民主，但是，二战以后，日本就真有民主了？还有韩国，真有民主吗？还有台湾，真有民主吗？

 当然，我不是在打击大家的上进心，我是要大家明白，民主平等的实现，真不是那么容易的，要做好持之以恒的奋斗和献身的准备，否则，我们永远不会有真正的民主平等。