《爱人者人恒爱之》
（孟子）
原文
孟子曰：
“君子所以异于人者，
以其存心也。
君子以仁存心，
以礼存心。
仁者爱人，
有礼者敬人。
爱人者，
人恒爱之；
敬人者，
人恒敬之。
有人于此，
其待我以横逆，
则君子必自反也：
我必不仁也，
必无礼也，
此物奚宜至哉”？
其自反而仁矣，
自反而有礼矣，
其横逆由是也，
君子必自反也：
我必不忠。
自反而忠矣，
其横逆由是也，
君子曰：
‘此亦妄人也已矣。
如此，
则与禽兽奚择哉？
于禽兽又何难焉？
’是故君子有终身之忧，
无一朝之患也。
乃若所忧则有之：
舜，人也；
我，亦人也。
舜为法于天下，
可传于后世。
我由未免为乡人也，
是则可忧也。
忧之如何？
如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。
非仁无为也，
非礼无行也。
如有一朝之患，
则君子不患矣。”
译文
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到，那么君子也不会感到忧患了。”
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