“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这句出自柳永笔下的名句，用在本区作者殷众身上是再恰当不过。作为一名普通中学教师的殷众，我是认识的，他是一个简单的人；而殷众的诗，则须细品慢嚼，方识个中滋味。他的诗多源自他的内心世界一个很冷的不起眼的地方。惟其如此，心灵深处才产生了巨大的空白。在长寿区凤鸣诗词学会《凤鸣》会刊第二期上读到殷众的《无题》和《边缘》两首诗，我们可以清晰地看到殷众正在进行的工作--用诗歌的语言，悠悠抚摸心灵的空白。

“一生不曾梦见颜色”的人们，忙忙碌碌，天天面对的世界据说是一个五彩缤纷的万花筒。但在殷众的笔下，这个万花筒似的世界并没有属于心灵的颜色，所以他就执迷地在诗歌里企图找到自己的颜色。殷众对人生世象看似错位的排列，却道出了这个世界某些错位的实质，以致于“走路的姿势/说话的姿势/睡觉的姿势/打望的姿势/以及静坐放屁的姿势……”都被精心“固定已久”，人活像一具木乃伊，只有眼睛在动，心灵一片空白。这一组镜头再现了人的生存窘境。其实，在一具僵硬的面具之下，一息尚存的人还看到听到了“杏花开落是桃红”的诸多色彩，也恢复了一点麻木的感觉，“天边多了几朵云”--诗人的处境仍然固定在那里……像游戏里某一例规则，组成游戏。而他是万不能单独地游戏的，何况根本无力从现实的规则之中超拔出来呢！在被现实生活给了点颜色之后，诗人深感做什么人都难，还敢做自己么？！即便是暖融融的春天，他也没有春天的感受，他看到的是年年花相似，岁岁人不同！春天是博大的呀，春天也是诱人的！诗人突发奇想，天真地要将春天“穿过针眼”，晾出真实的自我、多彩的生活来。

而在殷众的另一首诗《边缘》里，我们听到诗人说了更多，结果又仿佛什么都没有说。整首诗如一幅净爽的雪原，无限生机同时又裸呈巨大的空白——这种空白就“从一种不存在的颜色开始”了。这种被诗人称作“不存在的颜色”确乎存在着，它存活在灵魂深处！而这种灵魂的颜色又有谁见过呢？尽管诗人苦苦探求，最终也只能圈点一个“不存在”的定义！

如果立于边缘思考的诗人，由于仅只生活在人尽熟知的现实里，而滑入现实的泥沼里，他便不会“倒游而来”。如果生活在世俗生活里的诗人，他要潜泅海底，接近人的真实，本真的自我，释放心灵的花朵的话，则只能“倒游而来”。若要做到沉潜到底，又能浮出现实超越自我的极限，这不仅需要定力和技巧，更需要智慧和勇气。因此，诗人在多难境地之中，自成边缘的抒写。

《边缘》一诗，看是疯呓、看似浅白、看似倒错者的想象，实乃精心之作！诗中就写了些无关紧要的东西，就像抒情主体“摇摇晃晃”地走来，一边做人一边做鱼，一边想象将日月倒个个儿……当他的理想与现实南辕北辙，就独个儿抱住救命的影子去缅怀被现实俘虏了的影子，抚摩着无法填补的空白。

如若《无题》一诗还写得较实的话，那么《边缘》一诗，殷众就选择了比较符合边缘（谁也没见过的）特征的务虚！正因其“虚劲”，才给整首诗注入了活力，也为我们提供了诗歌的多种解读。

笔者曾就诗歌的多种解读及其可能性思索过、尝试过，均未能像殷众那样“沏茶/点烟”、“摇摇晃晃”就做到了！他能做到这一点，笔者认为其主要原因在于他的“虚劲”！因其虚，所写才丰富，所思才深刻。

诗的深刻来自于诗人正在全力对付的现实生活！因现实的“固定”，才使诗人懂得了珍惜自由、敬畏生命！《无题》一诗中，诗人以轻描淡写的大胆转换，就给读者和盘托出了严峻的生活现实：一路行来的人生“摇摇晃晃”欲将自己稳住，实则已被现实“固定已久”！而不甘愿被束缚的心灵迫使自己“摇摇晃晃”起来，要定位在自己的位子上。这真是“树欲静而风不止”，心灵与现实相互作用拉动，使人欲动不能、欲静不止，越来越失去平衡。人的灵与肉、希望与绝望冲突着，试图说服对方，就像两条并行的铁轨，既承载着火车又耗亡着它，车中的人如何能安妥？！《边缘》中，诗人选取了三个平常的东西：鱼、日月、影子来颠倒着预演一种“不存在的颜色”，一个神秘的地方，一位若有若无的她——这几件虚涵的东西就构成了诗人要说的边缘！这是在深度孤寂而渐至通体透明的钟点产生的灵感，至结句“梅年年绽放一种概念”，诗人似乎已完成了他对心灵的抚摩……

殷众的诗歌语言简括、平淡，而简括中寓深意，平淡中藏诡谲。其诗艺总体来讲是通过大跨度的叙述方式，完成对心灵空白的裸露与抚摩。他对诗歌艺术的追求是执著于诗歌不该怎样，而对读者充分尊重的艺术自觉，并融入宁静致远、虚无生象的美的意蕴中去。

一首成功的诗，是由读者来完成的。试想，诗人已将诗歌塞满了，读者还有机会进来吗？一切文艺作品都是人类社会生活思想情感的提炼、升华，诗歌也概莫能外！殷众的诗不但能沉下去，而且能浮上来！在这两首诗中，他没有刻意营造意境，人为地加以注释，而是置身现实与内心世界之间的生动把握……诗人纯熟地运用通感、暗示、象征等多种表现手法，瞬间视通事物和灵魂，让你推敲诗外之旨的同时，也读到了诗人那颗忧患的心灵！

这就是诗人由内向外张扬着的诗歌魅力！

诗人简介——张文龙，男，生于六十年代末。曾用笔名圆心、张迦、文殊、南山圆心等。巴渝文化网站长、总编辑。中国诗歌学会、中国散文学会、重庆市作家协会会员，长寿区作协副主席。 在《诗刊》《诗歌报》《黄河诗报》《人间》《企业文化》《青海湖》《重庆日报》《重庆商报》《西部开发报》《公民导刊》等报刊发表诗文1000余篇（首）。多篇作品获奖。