最好的自律：事不拖，话不多，人不作
作者：儒风君，来源：儒风大家（ID：rufengdajia）。
纵观古今成大事者，为人处世皆有妙方。
先贤的人生经验，对于我们普通人而言，具有非凡的教育意义。
总结起来，古人的人生智慧，都凝结在这九个字里。
1
事不拖
是人就会有惰性。
谁都有累了、乏了的时候，免不得想要停下来偷会儿懒、歇一歇。
但做事最怕的就是一个“拖”字。
今日事就该做到今日毕。
明日复明日，明日何其多？
不珍惜今天的人，怎么能把握好明天？
遇事只会拖延，拖着拖着人就老了，拖着拖着事就黄了。
日复一日、年复一年。
在自我麻痹中虚度光阴，小事拖成大事，好事拖成坏事，易事拖成难事。
到头来只落得个一无所获、一事无成。
东晋大诗人陶渊明，曾写下这样的诗句警策世人：
“盛年不重来，一日难再晨。
及时当勤勉，岁月不待人。”
做人，一定要惜时勤勉；做事，一定要雷厉风行。
勤则世上无难事，拖则易事也难成。
别再给自己找理由了，想清楚就马上付诸行动。
一旦迈出第一步，后面的事也许并不像你想象的那么难。
2
话不多
《周易》里讲：
“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
沉默寡言的人往往行事稳重、吉人天相；辞费滔滔的人往往暴躁浮夸、树敌招祸。
所以，管住嘴，就是最好的自我保护。
《弟子规》中说：
“说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。”
意思是，话不贵多，而贵于精。讲话要实事求是，不要巧言令色，耍嘴皮子功夫。
朱自清在《沉默》一文中写到：
“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？”
墨子有个学生名叫子禽，子禽曾经向老师请教：
“多言和少言，哪个更好呢？”
墨子回答道：
“青蛙和苍蝇，昼夜不分地叫个不停，弄得自己口干舌燥，然而却没有人愿意倾听它们的声音；
而报晓的雄鸡，只在黎明时高歌，天下的人却都闻鸡而起。
这样看起来，多说话又有什么益处呢？
重要的是说话要选择恰当的时机。”
有情绪时，过后再说；
没把握时，求证后说；
有急事时，稳住细说；
没必要时，按下不说。
不该说的别瞎说，不能说的别乱说，不会说的别胡说。
言之有物、把握分寸，才能发挥出语言的魅力。
3
人不作
做人，一定要懂分寸。
所谓懂分寸，就是要把握好做人的尺度。
分寸是一把尺，既能拿来衡量自己，也能拿来衡量他人。
心中有尺，行事有度：不温不火，不卑不亢；
刚柔相济，外圆内方；有礼有节，有度有量。
当进时则进，当退时则退；当显时要显，当藏时要藏。
在什么位置就做什么事，端什么碗就吃什么饭。
行事给别人留余地，就是给自己留余地。
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
阅尽千帆淡泊宁静，饱经沧桑世事坦然。
这种恰到好处的分寸拿捏，是我们毕生的追求。
曾国藩本是文人，自幼学的是儒家仁善的主张。
没想到置身官场却做了武将，整日里带兵打仗。
战场上好人总是心怀善念，可敌人、恶人却不会对你心慈手软，曾国藩为此十分苦恼。
朋友得知此事，送他一副对联：怀菩萨心肠，行霹雳手段。
曾国藩恍然大悟，把这句话当成自己的座右铭。
即使是菩萨里面，也有“怒目金刚”。
只度当度之人，惩恶扬善，毫不留情。
这世上最大的恶，就是假借善良的名义，放纵恶人四处横行。
你的善良需要有尺度，别让自己成为恶人的帮凶，违背了善良的本意。
4
忍让有度
弘一法师说：
“忍让能消除无尽的灾难和后悔。
终身让路，不失尺寸。”
此语意在告诫我们：凡事需要懂得忍让。
因为在很多人看来，忍让是解决问题最省事、最有效的办法。
善于忍让的人，往往比直脾气的人更容易左右逢源。
退三分、让一步，是古人推崇的“君子之风”。
不触及底线和原则的琐事，大可忍让成全。
然而面对大是大非的原则问题，或是伤天害理的暴行，忍让就是放纵，沉默就是姑息。
你越是让步，他们就越得寸进尺，直到最后把好人逼到逼到无路可走的地步。
当你退无可退时，千万不要忘记自己的“底线”。
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