从古至今，一人一文，千人千书……譬如，从李白那“君不见黄河之水天上来”的雄浑浪漫中，你读不出杜甫那“烽火连三月，家书抵万金”的忧国忧民；又譬如，从王羲之《兰亭序》那“行云流水，骨格清秀”的眷眷书体中，你读不出米芾《多景楼诗帖》中那“奔腾呼啸，气韵畅达”的仙人舞袖之风……
同是惊艳千秋的高文秀书，读来也同样的酣畅淋漓，但其文情书道却迥异其趣，何也？一言以蔽之，概在于一个朴拙的道理：那就是天地间没有完全相同的两片树叶！树理如此，人岂可异乎？正应了齐白石老人那句艺术名言：“学我者生，似我者死！”
也就是说，在艺术风格样式的追求上，可追古，可融今，可独辟蹊径，亦可剑走偏锋……只要不偏离艺术的本真，不背离自我的性情，任何探索都有其存在的价值，任何碰撞，哪怕是碰得头晕眼花，撞得肩斜足跛，也都有其特殊的意义！
费秀旭先生的书法，就透着这样一种探索的执拗。拗者，傲也！
尽管百帖临尽，但他更爱篆体，社会各界向其索文求字，他也多以篆体酬和。久而久之，书法界便有了呼之为“篆”体书法家的约定俗成！
但，费秀旭先生的篆体，博采篆形，直追篆骨，墨饱魂劲，毫刃纸深，挥笔似铁马脱缰，下毫如秋风卷叶……“拗”中藏“傲”，聚“傲”；藏千秋“傲”骨，聚天地“傲”气，颇有天助神推之功，更有地哺妙孕之道！
尤为难得的，是那铁骨铮铮的笔墨间，透着满满的金石之气，用费秀旭先生自己的话说，就是“妙道，在于另辟蹊径。以金文立其体，以甲骨文博其趣，取篆、隶、行、草、楷诸体之神采，对话古人，感悟时代气息，以求新意！”好一个“对话古人”！
这大概也正是费秀旭之所以为费秀旭，“费体”之所以为“费体”，“草篆”之所以为“草篆”的根本原因吧?!凡学而有成者，大约都有这样的体验：对话自己“难”，“对话古人更难”。
“难”就难在，那个学有所成的自己，已有了较深的顽固性，不仅要坚守自我，更要对抗来袭。欲用今天的自己，推翻昨天的自己，很难；欲用明天的自己，超越今天的自己，更难……好在费秀旭先生于无声处听惊雷，做得从容，做得漂亮……当然，过程的艰辛与奇崛，唯心察之，唯同道者明之！“对话古人”，说白了就是“学古”。
历史摆在那里，有人可“化古为今”，有人却“食古不化”……古籍典册，千书万卷，费秀旭先生啃在当午，嚼在子夜，如饥似渴，勤耕悟道，不尽不休……正是怀揣着这样的敬畏之心，他攀书山，泊学海，在历史的千山万壑中搜寻灯塔，在当下的惊涛骇浪中网取共鸣……
他也终于与宋代那个叫苏轼的大才子，有了“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”的共鸣！费秀旭先生有一句名言，他说：“书法，是一个人综合文化素养的外化！”都说一言兴邦，而先生的这一言，活脱脱是撕去了书法的皮毛，点到了书法深处最硬的骨头……这也是天下书者万千，何以成功者少、成家者难的最好注解！
引而伸之，一个人，如果不饱读诗书，不在深厚而宽广的国学大地中扎根生长，即便笔退五车，墨穷千池，纸累万卷……只能空耗大把大把的时光，用勤恳的假书写,愚弄自己成长的大方向，岂不悲乎?!
费秀旭先生从事金融工作40余年，曾任全国农业银行、信用社系统高级专业技术职称评审委员会委员，专家组成员，应该算是一位金融家，但他对文化及书法，又有着常人难及的爱好与执著。
一边工作，一边修文，一边习书，几乎成了他人生的三部曲。早起临帖，午后创作，夜深人静时研究书法理论，既是他生活的节奏，也是他生命的写照！自幼跟随祖父习书练字，上追古籀，效法先贤，到今天的中国书法家协会会员，60余年过去，弹指一挥间。
无论是读书、考研，还是教学、实践，费秀旭先生无时无刻不心系书理，墨眷书法……有时候，为了写出一副满意的作品，常常是一站一整天，而浑然不觉其苦！
两汉司马迁《报任安书》中有言：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也……亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言……”每当在古籍中读到古之圣贤发愤修身之作，费秀旭先生便心腾血沸，情高气扬，顺势乎借力古人，借智古人，以图“破壁”而生，有所作为！
怎样把一个字写的有“神”，透“骨”？把书法理论吃“透”，彻“悟”？费秀旭先生翻典籍，研古册，问名师……不厌其烦，不计其琐；禅悟神交，心摹手追，最终破茧成蝶……正是在这种不专不休、不破不立的精神催驰下，2009年，他的第一篇学术论文《草书幻觉之动因》成稿。及至此时，他才对苏轼那“退笔成山未足珍，读书万卷始出神”的心道禅悟，有了遥隔时空的共振！
第一篇论文发表后，费秀旭先生对书法的“传神”也豁然开朗起来，接下来的时间里，他一边创作一边研究书法理论，每年至少有一到两篇学术论文发表。其中《不由灵台必乏神气---行草书传神之解读》，在《书法》期刊发表；《学养既已高矣，生动不得不至---中国古代文人书画篆刻传神之解读》一文，入选西冷印社2013国际学术研讨会。
2012年，费秀旭先生还加入了中国书协，正式成为中国书法家协会会员。2017年他又被中韩书法联展聘为评委，2018年被中国金融书法家协会聘为学术委员会委员。他说：“这些荣誉的取得，除了受祖父的影响和恩师的教诲，与自己从事金融教学工作密不可分！”
靠山得果、近水有鱼的道理，在费费秀旭先生的艺术经历中，得到了充分的印证。因长期在金融系统工作，金融这片丰饶的沃土给他生活，赋他灵感，让他坚定，促他成长……因而他的书法与理论也多与金融有关，2018年发表了《高雅之情，一寄于画——浅论金融书法之传神》，该文入编当代金融十五年论文集等。
他认为，尊崇儒学，是金融书法的灵魂，金融生活中无不浸透着以“信”为本的儒学之精髓。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”南宋爱国诗人陆游《书愤·其一》中的两行豪句，穿越历史的风云，不知唤醒了几多华夏儿男的金戈之梦，亦不知染红了几多卫国英雄的猎猎战袍……
腹有诗书气自华的费秀旭先生，在陆放翁那豪迈雄壮的诗行间，找到了自我？还是恰遇了知音？笔者不得而知，但他，从那诗行深处承接而来的雄放基因，似乎已融进了他的血液，嵌入了他的神经，并在星转斗移的卧塌旁心追神往，在思接千载的夜梦中春耕秋种……岁月有情，不负追者。久而久之，陆放翁那豪迈雄放的基因，便深深埋进了他的笔墨，他挥毫畅写的篆体书法间，便有了“铁马秋风”般的雄放与悲壮，令人心生神往之意，引人陡发畅赏之情！
艺术家简介：
费秀旭，号铁之，男，1953年生，硕士，书法美学／教授，中国书法家协会会员，朱复戡艺术研究会副会长，中国金融书法家协会学术委员会委员，山东金融书法家协会副主席，济宁市金融书法家协会主席。曾为全国农行系统高级专业技术职称评审委员会委员，专家组成员。1982年任教以来曾受聘于山东、上海、天津等国内高校主讲《文学概论》、《美学》、《书法美学》、《教学艺术论》等课程。近十余年来潜心于书法理论研究，相继在《书法》、《书法报》、《书法导报》等报刊上发表学术论文十余篇，其中《中国古代文人金石书画传神之解读》一文，入选"西泠印社2013国际学术研讨会"，入编《西冷国际学术研讨会论文集》。另有专著《在职教育教学艺术论》(香港新闻出版社)、《经营管理艺术论》(中国经济出版社)、《金融职业道德》(中国文联出版社）等。
（王长鹰）
