中国文化经典《道德经》涵盖了广泛的智慧，潜移默化地影响着我们生活。其中有一句流传最广，即使是不了解道家文化，没有接触过《道德经》的人，也耳熟能详。这句话就是：
道生一，一生二，二生三，三生万物；
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道家认为，宇宙诞生，出于“无极”，也就是“一”，是一个混沌的状态。然后，“无极”也就是这个“一”，生出了”二“，即阴阳二极。之后，阳气上升，阴气下降，阴阳二气相互作用而产生出第三种物质，这里的“三”是虚数，是一个变量。三生万物指的就是阴阳相济，最后生出了宇宙万物。
老子这种说法，实际上是对伏羲八卦和《易经》的进一步阐释和总结。
一就是太极，太极生两仪，也就是阴阳；两仪生四象，就是太阴，少阳，少阴，太阳；四象生八卦，就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤；八八六十四卦，涵盖了万事万物。
所以，老子的思想和周易思想是一以贯之的。
有意思的是，老子的说法，和现代天文惊人地一致，俯视银河系就像一个太极图。
下一句“人法地，地法天，天法道，道法自然”，更为我们所熟知。
这一句反映了老子客观主义世界观，也蕴含着老子的大智慧，并且这个大智慧是放之四海而皆准的，力求从自然本身来解释客观世界。
他提出的了“道”的概念，取代了有神论者所提出的“上帝”“神”这些位置。主宰万物的不是这些“神”，而是道。
道是什么？
道从字形来看，一个“首”就是一个人，走之旁，就是一个人行走的道路。这里可以引申为规律、法则的意思。
这个道被老子视为万事万物的原始。
但至于这“道”具体到底是指什么，老子没有具体到某一个事物，而把道描述成了一种看不见、摸不着的东西。
老子进而用高度抽象的思维，把客观世界中的天地自然运行的规律运用到人道中来，提出了“无为而治”“与世无争”等为人处世的人生理念，深刻影响着中国人的思维方式。“天之道”听任万物自然生长，人之道效法天道，无为而治，无为而民自化，管理者不横加干涉，民众自然安居乐业。那么，修道到底修什么？如何修？我们可以从这七点来了解：从思想层面上，可能很多人还不太能接受把格局放在第一位，觉得没经历过一些事，光有格局有什么用？但经过这么多年的转换思考，我们发现格局对于一个人来说，是最重要的，是生命的目标和大方向。所有一切的修为，都将围绕格局来展开，没有格局，谈更多的人生境界毫无意义，是浪费时间。你跟一个天天只想混口饭吃的人谈谦谦君子，谈佛家境界，谈道家法门，根本无异于对牛弹琴，费力不讨好，可能你讲一天，只要有人递给他一个免费的午餐，他就会认为那个人比你好，是实实在在给了他好处的。
没有格局的人，多说无益，修再多，还是会画地为牢，难以突破自我设限，换个角度看也是缘分还没到。修行，首先会给你的人生定位，找到你想要的人生境界，再来谈接下来的方向。这个前提，和你是不是老板没有关系，和你有没有钱没有关系，和你请不请客吃饭没有关系，因为最终我们要的，是一起携手同行的同道，你可以身无分文，也可以有很多生命故事，更可以对我们挑三拣四，只要你是一个想要拥有更多生命智慧的人，积极上进的人，懂得自然大道和稍微有点开悟的人，我们都可以互相交流往前走，可以在人生路上携手同行。
二、修智慧
巧言令色鲜矣仁，太热情太能说会道，会让人感觉到害怕，不真实。太谦卑，太客气，会让人觉得你没有真本事，虚伪。那怎样才能在社会当中被人尊重，被人记住，被人理解，被人认同，这个就需要静观其变，需要有阅人的本事，需要有生命的智慧。人生只有一次，树死留皮，人死留名，不求标榜千秋，至少在生命的旅途中学习后少走一些弯路，好心能得到好报，就是需要不断地修为自己智慧的。知道怎样说出自己的心中之话，交到心中之友，活出自我，这一点，需要用智慧来平衡。佛家讲开悟，道家讲得道，儒家讲修齐治平，人生岁月漫漫，处处是法门，什么时候该修哪一家，不是每个人都能分清楚讲明白点的。要修，就要修悟性，从根源上修明白，把宇宙大道，人生哲理修的能为你所用，能从一件小事一个眼神一粒米饭中引发人生的思考，分辨事物的对错，选择区分走势大方向。综合所有的宗教智慧，再回过头来看当下的人生目标，你会发现前世今生的系统参照系都是发自于当下，每一个选择每一个念头每一个生发，即决定前世也影响来世，所以在人生的世界里，善终，就是最高境界。所有的情感，行为，念头，因果循环，都导向善终这个结局。不是在来世，不是在前世，而是在今生，在你的心灵深处。一个念头可以影响一个人的生命走势，一个恶行可以影响几代人的生发，这和宗教无关，和生命品质有关，但很多人还没有彻底明白，为什么会影响得如此深远，为什么一个小小的举动会引发未来的生命大循环。人生的观念，对爱的理解，将决定你一生的生命品质，将决定你的后代，你的成就，你的影响力。一个正确的人生观念，决定你这一生的信仰，行为举止，待人接物的态度，是否正确，决定你这一生过的幸不幸福，快不快乐。
五、修定性
在方向明了，观念正确后，每天你将面临同样的生活模式，越来越简单的生活规律，怎样在这种模式中生发生命的极乐，需要修定性，在当下定下来，坚持简单重复的生活，然后生发乐趣。
六、修创造力
法律是道德的底线，用来约束没有道德的人，道德是普通人参照标准，是用来衡量日常行为举止，创造力是高于道德之上的生命力量，直接挑战暗物质，推动人类发展，既不受法律约束，也和道德无关，生发于无形，超然物外，拥有这种能力的人，才是真正的圣人，真人，活菩萨，他将改变人类的命运，成为新的救世主。
无为而无不为，进入虚空，虚无，太虚境界，儒释道的核心都是这个体系，是修到什么都了然接受，什么都看透经历，以不变应万变。从这七点入门，从个人影响力和大方向着手，以点带面，先有我，而后有家，而后有国，而后国泰方能自安，先有夫妇，而后有父子，有君臣，而后一团和气。很多人现在不能自得其乐，不能心平气和，不能摆脱纠结困苦的心态，是没有找准修炼的方法，没有端正修为的大方向，更有的趋于小道，忽视了格局，还有的家庭事业一团糟，是根本没人教他生命这条路该怎么走，一路折腾，闹得鸡犬不宁，也有的学佛学道，却不知为何而修，不知修了何用，只知道要放下，却不知怎样拿起……大丈夫要拿得起，也要放得下，只要找到方法，形成自己的小宇宙，懂得中庸与平衡，没有过不了的坎，没有修不完整的人生，时间这么长，总有办法让自己开心的同时让大家都开心。总之，心灵成长是生命的乐趣，是生命的平衡，是生命的取舍。他可以叫中庸，也可以叫大树，都是一半在地上，一半在地下，有些人只看到了地上的没看到地下的会失败，有的人只看到地下的没看到地上的，也不会成功，只有阴阳互利，中庸致和，方能长久。
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