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戒淫得寿康 戒淫得吉庆
戒淫得平安 戒淫得清净
戒淫得泰祥 戒淫得光明
译者序
寿康宝鉴序（印光大师）
不可录重刻序
不可录敦伦理序
第一章：戒淫训文及格言
第一节：戒淫训文
第二节：戒淫格言
第三节：戒之在色赋（原文）
第二章：戒淫的方法
第一节：明白邪淫的危害--邪淫十二害
第二节：远离邪淫十法
第三节：四觉观
第四节：九想观
第五节：劝戒十则
第六节：戒淫十三法（译者增附）
第三章：戒淫的福善实例
第四章：邪淫的祸报实例
第五章：悔过向善的福报实例
第六章：发誓持戒
第一节：再明持戒的道理
第二节：发誓持戒的作用
第三节：誓愿持戒的格式范例
第七章：夫妻间的保身立命戒期及天地人忌
第九章：现代人的交往朋友及结婚须知（译者增附）
第一节：前言
第二节：异性交友结婚的原则及同性间往来须知
附：
附（一）：不可录（寿康宝鉴前名）的感应纪验
附（二）：惜字近证
附（三）：不可诗·劝行善文（译者增附）
印施流通本书回向颂（印光大师原文）
跋（李炳南居士）
译 者 序
本书《寿康宝鉴》（原名《不可录》），在翻译编写时，力求文语浅显畅达，并编订章节，盼能让读者轻易阅读及修身持用。更希望广大的社会大众及青年男女，从此能立下决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，保寿保康得吉庆。由于时代得演变一日千里，社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐，导致道德式微，精神空乏，色欲之风更加弥漫。不但许多青少年因此误伤性命，断送前程。而且家庭破散与社会秽乱的情况，也越趋严重。倘若再不加以拯救，个人、家庭及社会，均必将深受其害。深愿本书的编译，能对消弭时代的颓靡欲习，及扭转社会的色欲秽风，有所助益。更期盼有德望，有名望，有地位的社会贤达人士，都能悉心尽力，倡导节义，裨使人人都能戒邪淫，人人都能享寿康，也让我们这个社会，早日转祸殃为吉祥，转秽浊为清净，转黑暗为光明。译者德薄慧浅，在费时半年的翻译编写中，随感战兢，屡加斟酌，如有疏误之处，尚祈各界仁者，怜我愚诚，鉴我苦心，慈予赐正。更祈各界广为发心，对此书助印或翻印。令此书普遍流传，劝化救世，则不仅个人有幸，所有家庭及社会，也都获致安康幸福。
甲戌年仲秋 译者隐名氏 谨记
寿康宝鉴序
每一个人都希望自己能得长寿健康，子孙绵长，吉祥平安。没有人会愿意多病夭折，绝子断孙，凶危多难的。这种道理就算是小孩幼童也明白。但是贪淫好色，纵情花柳的人，他们虽然也希望寿康吉祥，可是在行为上却与他们的希望完全相反。终至于因为贪好淫色而导致病夭凶危，灾难降身。甚至有些夫妇不避忌讳，也贪湎沉溺在色欲之中，结果也常同样造成体弱多病，丧身亡家，令人怜悯慨叹。所以前贤曾编辑有《不可录》，载录了色欲之害，戒淫格言，福善祸淫的实例，戒淫的方法和忌讳的时地人事，使读者能生警惕心而戒淫。现在印光亲自整理再把《不可录》加以增订，并取名为《寿康宝鉴》。印光有一弟子罗济同，是四川人，在上海市做船商的生意，民国十四年时得重病，历经中西医药，仍治疗无效。他太太便至诚地在佛前恳切许愿，愿终身吃素念佛，以祈求丈夫的病能够痊愈，结果许愿当天下午，罗济同忽然大泻，泻后身体内的病竟然消除了，并且脸色淳凈光滑。在九月十日请印光到他家吃饭，光借此机会叮咛他大病刚好，在元气未完全复员前，应多慎重。结果到了九月末，光在见他时，发现他的脸色如同死人般的苍白，知道他是大病刚愈后犯了房事淫色导致的，果然经过数日，罗即逝世。为此，印光很痛心也很后悔当初没有讲明要他多慎重，叫他不要大病刚愈就犯房事淫色。刚巧遇有居士准备印送善书，光便嘱咐印《寿康宝鉴》，以劝化青年男女修身凈心，不可随便犯淫，以免丧命。希望这本书能让许多人因此学习戒淫，大家同享长寿康宁。又十年前有一富商的儿子到日本学医，有次坐电车跌断了手臂，手臂刚接好不久，回国向他母亲祝寿，当天夜晚和他妇人同卧，次日竟死。应知凡伤骨者，百数十日不可近色。他不知这种忌讳，只贪片刻的欢乐，却失去了宝贵的生命，令人叹息。由此也可知世界上因为不知道忌讳而冒昧犯淫的，以及因为贪淫好色而导致死亡的，不晓得有几千万亿。自古以来，皇帝的福气最大，但却往往因纵欲贪淫，而无法长寿。印光常觉得世间人几乎十有八九是直接及间接因为色而丧命的，这是印光所以要流通《寿康宝鉴》的原因。但愿这本书能受到许多善心人士加以重视，并且发心广为印送流传。
民国十六年丁卯季春 常惭愧僧 释印光 谨撰
不可录重刻序 释印光 撰
淫色的祸害，非常激烈残酷。从古到今，有许多因此而亡国败家身败名裂的，有许多因此而伤害了原本强健的身体，也有许多原本有顶天立地、求圣求贤的高雅志向，却因为淫色而志气堕落、终无所成的。更有生为衣冠整齐的人，却做出违逆天理、败乱人伦的禽兽之事，死后堕落在地狱、饿鬼、畜生中受报应的。以上种种情形处处可见，多得不可胜数。淫色的祸害实在是残酷激烈，令人心惊可怕之极！因此，许多圣贤人，发出慈悲怜悯的心，特别向世人陈示了许多福善祸淫的道理及例证，盼望举世都能彻悟惊醒、遏止贪欲，恢复良知良德，让大家都能同享福寿康宁之福、永除贫病夭折之祸。这也是《不可录》增订为《寿康宝鉴》要编辑成书的原因。张瑞曾居士想重印这本书，命我作序文，来陈述他的意义。中国长安（西安）市的年轻人，多喜玩促织（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜间到市郊的坟墓去捉蟋蟀，忽然见到一个姿色很美的少女，三兄弟便高兴地上前捉她，没想到这个少女突然变脸，脸上七孔流血，舌头伸出一尺长，恐怖之至，兄弟三人同时吓死。第二天家人找到，救活了一个，才知道此事，结果救活的这一个，也大病了数月才好。这件事例告诉我们，外表的美色，其实隐藏着极其可怕的不净，足以令人丧身害命。因此，
不可录敦伦理序
天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩泽，而为天地的子女承受育养，既然都同是天地的子女，就应该把一切男女，当作是自己的同胞兄弟姊妹一般，去爱护他（她）的身心健康长寿，去扶持他（她）的品格贞良节操，能够这样做的人，也必能得到天地的爱护扶持，赐予厚福长寿，事事如意吉祥。相反的，如果对天地的子女，欺凌淫辱，任欲横行，这样的人，必然会折福减寿，灭门绝后，死后还要受地狱中千百劫的苦难，无法再得人身。这种灾祸乃是咎由自取，并非天地的不慈悲，其它的不说，将心比心来看看，如果今天看到有人奸淫了自己家里的妻子女儿或姐妹，自己一定会心中愤怒，追打或追杀对方。反过来想，如果自己看到了一位姿色美俊的人，而竟心生淫念，企图染污对方，那么难道对方就不是别人的妻子、儿女或姐妹吗？如果不能这样将心比心地想，就真是禽兽都不如了。为什么？因为禽兽没有智能，不知道伦理，所以乱来。但是生而为人，
民国十六年丁卯 释印光 谨撰
第一章 戒淫训文及格言
第一节：戒淫训文
文帝训示勉子戒淫文
文昌帝君说：上天常降祸给贪淫的人，而且报应很快。倘若有人不怕报应，对自己的邪淫行为，依然不加检点改过，则此人随时都会遭受灾殃的降临。从前，春秋时代，有许多君王公侯都因为淫乱的行为，导致败国亡家。《诗经》风雅篇中，对邪恶行为者，给予刺讥的评语。所以，违逆天理、贪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，消夺了自己的良好名声。并且，充满桂香的尊贵之地，及苍天的降福恩泽，也只有洁身好德、守身如玉的人，才可能得此福报。至于因为贪淫而污损了自己善良本性和名声的人，是不可能得到尊贵及苍天恩泽的。这种情形，我曾垂降教示过，奈何许多读书人，依然只知贪图片刻的欢乐，却不顾终身的前途。淫害别人，也被别人淫害，
文帝戒淫圣训
文昌帝君垂示说：我遵奉金阙玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地狱，去考定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造罪作孽的案件，多的不可胜数，堆积如山。而在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的报应最严酷。凡是玷污未出嫁的闺女者，死后在地狱须受五百劫严厉刑罚，受完地狱苦，投胎做骡做马五百劫，做五百劫的骡马后，才能投胎做人身，且是做妓女，以偿受报应。凡是设计奸污了寡妇、尼僧，败坏人家的节操者，死后受八百劫地狱苦，受完投胎做羊做猪，供人宰杀八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、哑巴。凡是做长辈的乱伦淫污了幼辈的子女，或是做幼辈的乱伦淫污了长辈亲属，这种犯了乱伦罪的人，死后受地狱苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然后投胎做人，而且是夭折，不能长寿。又，凡是编著诱人邪淫的书刊、戏剧，破坏许多人的清净心和节操者，这个著书人或编剧者，死后必须受无间地狱（无穷尽苦地狱）的苦刑，直到他所作的淫书淫剧，完全消灭尽，
戒淫文
众生造了无数的身口意业，茫茫如海。其中以色欲的业障最为难断。在扰扰攘攘的红尘世间，也只有邪淫是最容易令人误犯的过失。许多盖世的英雄，因此亡身丧国；许多聪明的才士，因此败节堕名。时代演变到了今日，恶风淫行更加炽盛，道德几乎沦亡。不论是低阶层的轻狂少年，还是高阶层的知识分子，多耽溺于色情邪淫之中。见了美色，便不断的注视，念念不已。其实，这是内心成了外在躯壳的奴隶，理智被情欲所控制。甚至有些老村妇，也打扮妖娆，故作色态，诱人淫心。殊不知，凡此一切邪淫的行为，都是天地所难容的。凡是毁坏他人的节操，玷污了别人名声的，有的是自己的妻女，受同样的报应偿债，有的子孙受报应，因而断子绝嗣。并且本身原有富裕命的，将成了穷苦贫困命；原有贵命当官的，也将变成潦倒一生。更有因为邪淫贪色，而导致身受囚狱罪刑之苦、流离失所之难，死堕地狱、饿鬼、畜生中受罪报的苦难。因此，普劝一切青年男女，要发心觉悟，破除色魔的业障。要知道芙蓉白面，只不过是带肉的骷髅；美貌红妆，也只不过是装满粪尿的外衣。纵使面对如花似玉的美貌之人，也要存着像对待自己亲生的母亲、姐妹的心一般，来敬重对方。凡是还不曾犯了邪淫过失的人，
第二节：戒淫格言
※ 张三丰真人说：人生在天地之间，承金木水火土五行之秀，具有阳刚之气，夫妻间的关系乃是伦常之道。如果超越了夫妻间以外，和其它任何人发生了不正当的邪淫行为，那便是越礼乱伦，和禽兽没有什么两样了。要知道，杀人的惨毒，仅被杀着一人身死。但淫污了对方，却如同杀害了对方数代的家族清誉。因此强奸或淫污他人的行为，是最受天地鬼神所震怒的，故而让犯淫者受惨烈的灾祸报应。并且贪淫好色者，子孙必定夭折，后嗣也必定无法昌盛。青年男女必须知道，红粉佳人转眼间便成了骷髅鬼火，越是美貌的人，越如同披着漂亮外衣的伤人狼虎。更何况美色原本就如梦幻泡影一般，终究是空。所以每一个有志青年，都应该常存清净心、诚恳心、坚忍心，坚决地守住自己的节操，并且为天下苍生着想，凡是看到诱人邪淫的书刊图画，都须将它焚毁，以免害人。又凡是朋友之中有贪淫的，应该拒绝来往，以免自己受到引诱陷害。如果能这样坚守节操、不犯邪淫，并且把心力精神用在正当的事业功名上，相信定能事业有成、功名得取、福报临门的。
※ 汪舟次说：最容易犯的恶业是淫色，也唯有邪淫，最容易令人败德取祸。世间的种种恶业相当多，而为什么万恶淫为首呢？因为淫念一动，其它许多恶念也随之而起。例如：见到了美色，却没有凑合的因缘，便产生了幻想妄念的心；想勾引人家，却无计可施，便产生了计谋的心机；企图污染人家，却受到阻碍，便产生嗔恨的、心思；沉溺在欲情中，欲罢不能，便产生了贪恋着迷的痴心；
※ 凡是用手段逼迫或引诱良家妇女使堕入火坑的，死后一定受阴间牢狱中最惨的严刑报应，来世投胎做妓女受报。
※ 寡妇如能有守节的贞心，鬼神也都会尊敬她。如果不能守节，私下与其它男人结欢共淫，将有极大的罪过，如果更又破坏他人的家庭，则罪恶更重。
※ 婢女佣人都是因为家里贫穷，才做仆佣的。做主人的，应该怜悯体恤下人，如果不予怜恤，反而恃强依势，加以强淫玷污，将来也势必会受到家庭破散，家道衰落，败身亡家的后果。
※ 凡是引诱佛门中的尼僧，败坏了尼僧戒行清修的人，所受到的淫恶报应，将比一般淫报，还要严厉百倍以上。
※ 私恋同性，假借做朋友的名义，勾引玷污了男色同性的人，必须被大众所轻贱鄙弃。并且因为坏了人家的清德操守，也必须会受到种种惨烈的灾祸报应。
※ 许多人自命风流，时常进出妓院或色情场所。却不知色场中的女子，装出种种温柔，只是为了勾引男人掉入陷阱的钓铒罢了。非常聪明的人，如果不谨慎避免，而步入该场所，一旦进入，也会受到迷惑，导致自己心志丧失，正业荒废、破家荡产。更何况如果遇到了身染病毒的娼妓妇女，自己必受感染，
※ 世上有许多做长辈的，甚至做师长的，往往喜欢在年轻子弟面前，说些邪淫的话，以此来开玩笑取乐。却不知道，这种笑话对年轻子弟伤害极大。年轻后辈听了邪淫的玩笑，内心受到鼓动，欲念心起，逐渐形成贪淫好色的习性，导致染病夭折，造成终身的灾祸，便是受到了旁人或长辈或师长朋友的鼓吹结果。所以凡是喜欢谈说邪淫的话，以此来迷惑鼓动人的，死后都将堕入拔舌地狱受苦。
※ 看淫书有五种危害：一、妨害了自己的正当事业。二、损耗了自己的身体精神，。三、丧乱了自己的前途心志。四、被朋友借去看，则危害了朋友。五、被子孙偷看，则戕害了子孙。
※ 谈别人的淫事，有三种罪过：一、揭露别人的丑事，这是一罪。二、伤贬了自己的品德，这是二罪。三、亵污了天地神明，这是三罪。因此，任何人都应绝口不谈别人的淫事，如果见到或听到有人在谈淫事，应该以因果报应来劝止。
※ 近代以来，许多迷惑青年男女的邪淫书刊、杂志、图画、电影等，纷纷出笼，尤其是色情小说电影，将邪淫的行为，编成圆满的剧情，惑乱了年青人的品德操守，导致年轻一代愈来愈不重视贞操观念，此外，到处都贴满了色情淫戏的海报，流毒人心，莫此为甚，社会风气每况日下，居上位的权责主管人员，如果能对此留意，将诱惑人的色情小说、书刊杂志、图画海报等严行禁止，则不但可以挽救青年男女，裨益社会风化的端正淳凈，也是主管权责者的莫大功德！
※ 夫妻间的闺房之乐，虽然不是邪淫。但是乐不可太过，欲不可太纵，否则将未老先衰，子息单薄，事业荒废。
※ 色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、再好的学问，都没有半点作用。
※ 古人主张三十后筋骨以坚，血气稍定，比较不易沉溺淫色。果能坚守自己的精气神，不令耗损，并且把心力勤用于职业上，在男女交往接触上能礼节相待，以防微杜渐。此外，不结交贪好淫色的朋友。如此，则修身齐家、立德立业，便可望有成了。
※ 想戒除邪淫的行为，一定要从戒除邪淫的念头着手。而要减少乃至完全息灭淫念，必须做到不接近邪淫的朋友、不进入邪淫的地方，不看邪淫的书刊杂志电影海报，不听邪淫的谈话。如能严守这四不于平日中，自然久而久之，淫念渐息，便能成功地戒除邪淫了。
※ 姚庭若说：一个人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事业，何不"己立立人，己达达人"，也能劝化别人戒淫，一劝十，十劝百、百劝千万，甚至能劝化无穷后世，使大家都能同证善果。如同传灯火一般，一灯燃亮，千灯也都因此燃亮，无数的灯，也照耀着无量的光，灯光从我的手中传出去，也点亮了其它的灯光。千万不可让自己手中的灯熄灭。那么，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事业；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人都能同享光明。有大志气的人，有大作为的人，应有这种远大的胸襟，成就这种己立立人、光照后世的善愿善行啊！
※ 莲池大师说：众生被杀害的时候，哀号惨叫，那种凄惨是显而易见的。但是人在沉溺欲色的时候，却只看到当时的快乐，因此一般人无法察觉淫报的凄惨，往往到了事后受报应时，才后悔莫及。这就譬如在众人都看得到的情况下，把毒药放在很难吃的食物中，这是杀生的凄惨。而在众人都不知道的情况下，把毒药暗中放进很好吃的食物中，以致大家都喜欢去吃，及至后来中了毒，才觉悟到掺有毒药的美食，原来是相当可怕的，这是邪淫的凄惨。因此，这种譬喻的道理，很值得人们深思啊！
※ 古诗有说："劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖。"凡是好色的人，有心戒淫的人，要常记住这首诗，做为警惕自己，戒除邪淫。
※ "身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"一个人倘若不能爱惜自己的身体，贪淫纵欲，以致形体枯弱，百病丛生，甚至染上了邪淫病毒，导致父母惊惶忧虑，家世的清白也蒙受玷污，这是最不孝的了。故奉劝为人子女者，凡是过去有犯邪淫者，应速速戒淫，用至诚心、坚定心，改过向善，戒除邪淫，以尽孝道。
※ 毕忠告说：当今世界之所以黑暗污浊，青年男女之所以败节丧身，原因就出在市面上到处充斥着邪淫的书刊杂志电影海报图画，传播着邪淫的流毒。少年子女看了之后，目醉心迷、神魂颠倒。把握不住的人，一旦失足，小则失学失业、耗弱身心，大则倾家丧命、绝子断宗。所以，邪淫的书刊图画电影，实在是残忍的杀人利器。但愿青年子弟，遇见了邪淫的书刊图画海报时，要尽快将它撕毁。我今也恳求出版界的书商及作者，谁无子弟？谁无妻女？请求您们不要再出版诱惑青年子弟的邪淫书画杂志及小说。同时也在此恳求电影界的编剧导演，恳求美术界的画家，请求您们能积阴德，不要再编制色情电影，不要再画色情图画或海报。不要为了蝇头小利，却戕害了无数的青年子弟，陷于黑暗死亡之地。在此，我也至诚地恳求各级学校的校长教师们，以及每个家庭的家长们，请求您们平时务必要教导学生子女，循循劝化，让学生子女们都能明白戒除邪淫、守节守德的重要。我最后在此，恭敬地恳求位居显要的官员们、长者们，请求您们开会商议，决议出一些劝导青年男女戒除邪淫、守节守德的决策和方法，让整个社会风俗得以端正净化，道德得以重整发扬。果能如此，则天下同胞子女，都蒙受恩泽。我诚心地在此焚香百叩祈祷。
※ 为人父母，对于子女的管教，时常都疏漏了一件大事，那就是对子女通常没有教诲色欲足以伤身的大事。多因认为子女在未婚前，知识未开，不可明言。到了娶妻后，又认为儿子已经成年，加以碍于媳妇的面子，又不便多言。殊不知，子弟年轻，阅历不深，不明白贪淫伤身、好色必死的事，又不能详读戒淫的善书，如果又听了朋友的荒唐语言，而导致过分地放纵色欲，终至于伤身毙命。这类情形相当多，为人父母者对于子女的色欲伤身大事，无论如何，必须加以教导劝勉，俾使戒淫守德，才不会徒留终身的痛悔。
※ 黄书云说：所谓"邪淫"，对于夫妻以外的任何人，以行为侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又对自己的妻子，在不适当的时候、地点、日期、状况而犯淫，或身体的交合有失正理，或当日属神圣的诞期，以上各项，都属于邪淫。至于娼妓，是因宿世的恶业，才堕落为妓女。如果不给予怜悯，反而任意去淫污她们，则不但损阴德，也将招来灾报。倘若奸淫幼童处女、污乱寡妇尼僧，更是人神共愤、天理不容的罪大恶极行为。以上这些邪淫，都是必须谨慎戒惧，战战兢兢，千万不可触犯的行为。至于交淫男子或交及禽兽，都是绝对不可。《太上感应篇》中提到，见到别人色美，就动了想占为己有的心，动了这种心念，就已有罪过，如果进一步付诸行动，或习以为常，则罪孽更加深重。古人在面对别人献上美女时，都有拒绝接纳，以保清德的，我怎么可以千方百计想要图谋美色呢？古时做主人的也有捐钱让婢女出嫁的善行，我怎么可以反而依靠自己的权势来奸淫婢女下人呢？古人有出钱替人赎身，让人转作良家妇女的德行，我怎么可以趁人之危，推人入火炕呢？古人有遇见夫妇有急难，捐金让人夫妇解难而重新团聚的，我怎么可以反而离间别人夫妇间的感情，企图夺占呢？古人有出财帮助别人的嫁娶，我怎么可以阴险地破坏别人嫁娶呢？我如果做了以上的淫行恶事，则全家受辱、终身悔恨、性命有危。不但生时愧咎内心。无颜面对受害人的丈夫或父母儿女，就是死后也必然在地狱饿鬼畜牲等恶道中报应还债，
第三节：戒之在色赋
前言：《戒之在色赋》是越中一位读书名士商子拜亭，有一夜梦见文昌帝君告诉他说："你有写赋的才华，何不作一篇戒色赋，替我唤醒世人？"拜亭梦醒后，便提笔写赋，下笔时好象有神相助，字字句句，顺畅达意，令人见了，怵目惊心，但愿天下文人才士，能仔细阅读，并且体悟色相本空之理，慎防淫报可怕之事，从此戒色守德。由于赋文是字句对称而成，如果翻译成白话文，就无法保有"赋"的面貌及"赋"的对称畅达。因此本篇赋文，译者未作翻译，谨以原文供陈于后。
戒之在色赋
荡荡情天，昏昏欲界。智能都迷，痴呆难卖。
亦念夫夫妇妇，正家道以无乖。庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。
如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒。竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。
万恶以淫为首，曾榜森罗。百殃悉降于身，非徒夭瘵。
削他桂籍，生前则穷巷空悲。斩尔椒条，死后之茺茔孰拜。
个个《中庸》记得，九经忘远色之经。
人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。
血气多缘未定，智愚那得不移。
和也者，财先可饵。强乎哉，力莫能支。
刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。
以佣妪为易奸，麂而忽聚。以乳娘为可犯。蛊岂堪医。
美婢调来，狮吼之威教遍受。顽童比及，龙阳之丑更难知。
带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之调尼。
传曰：男有室，女有家，毋相渎也。
礼云：内外乱，禽兽行，则必灭之。
则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沈沦于苦海。
自诩文人才子，风流之趣话频翻。遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。
好谈中冓，一言伤天地之和。妄著淫书，万劫受泥犁之罪。
演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思。
描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。
酣歌艳曲，魂已荡而魄已消，伪造仙方，阳可补而阴可采。
是皆导入三途，能不孽添百倍。放郑声而有训，此语应闻。
思鲁颂以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。
无思乃保无为，有物本来有则。
想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。
过而能改，福尚可以自求。善更能迁，祝定消于不测。
绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。
出乎尔，反乎尔，报应分明。不可，犹可违，挽回顷刻。
罪不加悔过之人，梦已入清凉之国。非礼勿动，衾影中浩浩其天。
反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。
夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊。
尽管词新，拔舌鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。
色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。
能忍坚忍很忍，便致神钦。视淫意淫语淫，都防天怒。
奔远要拒，风清月明之吟。烈更须扬，露蛱雪江之句。
自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床弟之言，胡堪轻诉。
表楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在开情一赋。
第二章 戒淫的方法
第一节：明白邪淫的危害
邪淫十二害
要戒邪淫，首须对邪淫的害处，有透彻的明白。明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中"见他色美，起心私之"二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因为万恶淫为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，与此陈述邪淫十二种危害，已提醒迷途：
一害天伦：男女各有配偶，这时天定的人伦。如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别，身为衣冠人类，绝不可邪淫。
二害人节：男女在一生中，最重节字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身，故绝不可邪淫。
三害名节：若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连亲戚，都连带受辱，没有颜面。故绝不可邪淫。
四害门风：犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹等一家大小都受羞辱，乃至于辱及孙辈，三代受害，故不可邪淫。
五害性命：或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或因争风吃醋，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，绝不可邪淫。
六害心术：淫念一起，各种恶念都生，如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随淫心而起，因此，邪淫最危害人的心术，绝不可邪淫。
七害风俗：邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。
八害阴骘：邪淫是伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道的事，足以伤阴德、削损犯者的阴骘，致使堕入地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。
九害名利：《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍，纵使深夜静处，上苍对人的犯恶，都万分清楚，依人所犯，将下报应。例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如在宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果被黑虎现身，咬去整颗头颅。
十害寿命：人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。犯邪淫是最易折寿的人，何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死，早年夭折短寿，故不可犯邪淫。
十一害祖父：若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆的，不但因此败害家声、断绝祭祀，就连阴间的祖先都因而作了没脸面的馁鬼了，岂能不恨。故绝不可犯邪淫。
十二害妻子：佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的女儿，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，这样，能忍心吗？并且又会受到断子绝嗣的报应，这样，能安心吗？过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的报应道理，所以绝不可邪淫。
以上邪淫十二害，读者如能每日阅读，时时刻刻想着记着，便是戒除邪淫的好方法。并要牢记前贤所说的：
对戒色这一关，一定要忍、要坚忍、要很忍。第二、常常想着人生病的时候、死亡的日子，使邪念消除。第三、早晚点香一炷，静坐半时，降伏邪念，让心念清净善正。倘若能时时记着邪淫十二害，再依照这三说来做，久而久之，淫念渐消，正念就可以常存了。在万一正念无法提醒的危乱时，应立刻想着：片刻邪淫，关系祸福极大，绝不可邪淫。
第二节：远离邪淫十法
一清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》、《玉历宝钞》等，又如能早晚加诵《般若波罗密多心经》、《太上清静经》，对清心更有用。
二守规矩：规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣着仪表、言行举止、心念态度，都常能端端正正，守住规矩，自可远离邪淫了。
三敬天神：上天祸淫而福善，所有天神也都是行善积德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降灾给作恶邪淫的人。因此，要尊敬天神，纵令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免触怒天神。常存敬神的心，让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样，对戒淫就有相当的帮助。
四养精神：精神若是健壮饱满，则身心康泰。精神若是虚损耗竭，则身心病弱。故要身心健康，必须养精神，而修养精神的基本原则，就是要寡欲清心、远离淫色。因此，为了身心健康着想，务要慎防邪淫。
五勿目看：眼睛好色，则导致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其开始戒淫的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。
六戒谈秽：闲谈淫秽的话，也容易勾起淫心。因此，平时与人谈话，必须避开邪淫的话题，才不会伤害自己和他人的阴德，也才能保持心清念正，远离邪淫。
七烧淫书：包括见到一切邪淫的书刊、海报、图画，如果能力所及，应将它焚烧或撕毁，这样不但对许多人可避免受到伤害，对自己的戒淫积德，也有很大帮助。
八省房事：除了必须戒断外界的一切邪淫，夫妻闺房间的房事，必须有所节度，在病中或刚痊愈时，在过度劳累时，及在其它不适当的时间或地点，也都必须节制。
九勿晚起：每天早上起床时间，不可太晚，晚起易致火气浮躁，心念难静，因此要戒邪淫，必须清晨早起，对清心凈念，才有助益。
十劝共戒：戒淫须有大决心、大毅力。因此若能劝导朋友同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成，品德上也能逐渐进步。
第三节：四觉观
本书和下一节德戒淫法，都是教我们运用观想的力量，来破除贪淫和邪思淫念，读者如能每日抽出固定时间，来修持这两节的观想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪淫，更且对修行悟道上，也有很好的效果。
世间的邪思淫欲，生生世世常更换，前世是女身时，见到男的便欢喜。今生投胎做男人，又喜欢女人的身体。如果无论何时何地，都能用下列的四觉观，观想觉悟到人肉体的污浊臭秽，则淫欲爱念就不会生起了：
第一觉：睡起生觉
默想清晨睡起，两眼朦胧，未经漱洗，此时满口粘垢臭气、舌黄堆积，非常污秽。当念绝世美色，在还没涂抹脂粉之前，容貌嘴巴也不过是这个样子。
第二觉：醉后生觉
默想饮酒过度，五内翻腾，肚子中没有消化的脏东西，不断呕吐在满地，就是饿狗闻了也立刻避开。当想美色之人，在杯盘狼藉时，肚子内也一样装满了这些脏东西。
第三觉：病时生觉
默想生病后，枯黑憔悴，双颊疮肤溃烂，脓血流出，臭不可近，当想美色之人在生病时，身体面貌也是这样枯黑烂臭。
第四觉：见厕生觉
默想厕所粪缸，屎尿堆积，苍蝇蚊子蛆虫围绕粪尿。当念美色之人，在饮食后大便时，也是一样既臭又脏，根本不值得爱恋。
以上四觉观，能观想成熟时，可体悟人我的污浊垢秽、不可执着的。这是除去贪欲的方便法门。
第四节：九想观
本节的九想观，如能修持观想成熟，可体悟人死后无比凄惨，因而断绝爱欲，更能不被世间一切假相所执迷：
第一：新死想
静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死后，也是这个样子。
第二：青瘀想
静观还没入殓的尸体，停尸一日到七日间，黑气散溢，转成青紫色肿胀，十分可怕。当回想我这个美貌的身体，将来死后，还不是一样。
第三：脓血想
静观死人开始腐烂流脓，烂尸肉块崩溃，肠胃流出，当念我这个风流的身体，将来死后也是这般。
第四：绛汁观
静观腐烂之尸，停积久后，尸体开始流出黄色汁液，臭不可闻。当回过头来想想自己，我这肌肤香洁的身体，将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。
第五：虫啖想
静观腐尸停放久后，遍体生虫，这些无数的虫，在尸体的每个部位，钻来钻去，导致尸体骨节内，犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体，将来也必然变成这样的惨状。
第六：筋缠想
静观腐尸的皮肉，被无数虫钻吃咬尽，只剩下筋缠连着骨头，犹如绳子捆着木柴，维持不散。当回头想象自己，我这曾经或企图偷香窃玉的身体，将来也必然变成这种模样。
第七：骨散想
静观死后的筋已经烂坏，骨头开始掉落四处。当回头想想，我这高尚富贵的身体，终有一天，必然变成这个样子。
第八：烧焦想
静观死尸，被火焚烧，曲缩在地上，被烧得有些焦黑、有些生烂，令人不忍观看。当回头想想，我这纵然会写盖世文章的身体，将来也很可能变成这个样子啊。
第九：枯骨想
静观坟墓经久破损，墓内的骨头也暴露于外，散落满地，被日晒风吹雨淋，骨头日久变成白色或枯黄，任由路人、狗兽等践踏糟蹋。当回头想想，我这易老的身体，将来也必然变成这么凄凉啊！
以上九想观，读者如能时常作观，对肉体爱欲的执迷，必可破除，内心也渐能清净，对人生的看法也能比较达观开朗，进一步甚至可以悟道，脱离苦海。九想观的效用，正如前贤的诗证："人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不详，究竟百年后，同入烬毁场，菩萨九想观，苦海大津梁。"愿读者们都能重视九想观，时常修持观想。
第五节：劝戒十则
一戒处女，闺秀处女，最重视一生名节，倘若狠心将她玷污，必然害她终生难忘羞耻，生生世世都怨恨不散，犯者定将偿受冤报的因果，故绝不可侵犯处女。
二戒寡妇，寡妇虽然丧夫，但死者一般也都希望妻子能够为他守节守德，护养子女成人，故不可仗势欺犯寡妇。
三戒婢女，婢女只因家境清寒，才受雇于人，她也依然重视贞洁，期待嫁归。雇主绝不可依靠权势将她凌辱，否则富贵难保、子孙不屑的报应，终将遭受。
四戒仆妇部属，仆妇虽是侍奉主人，部属虽需听命上司，但是也都重视名节品德，做主人或上司的，绝不可依势欺犯。只要以德善待体桖仆属，她们也会勤劳工作报恩。
五戒乳母室妇，乳母为主鞠育幼婴有恩，若是犯她，如同恩将仇报。况且乳母也是有夫之妇，如果犯她，便是毁人家庭，大损阴德，。故绝不可染指乳母室妇。
六戒贫妇，贫穷家庭，更须仰赖主妇维护。富有人家应当发慈悲之心，救济贫穷，以积累更多阴德福报。如果不予怜悯，反而倚富恃势，趁人贫穷急难，加以污辱，则财富聚散如烟，富家也会变成穷人。故绝不可欺压贫妇。
七戒尼姑，尼姑出家修清净行，最注重戒行。应该对她敬礼尊重，如果反而任意调情勾引，破坏她的持戒修行，不顾佛家清净，不但天神震怒，将来也定受阴间严刑之报。故绝不可勾引尼姑。
八戒娼女雏妓，妓院或有经营色情活动的饭店宾馆、理容院、三温暖、酒家、舞厅、及许多假借各种名目遮掩其经营色情事实的各种变相妓院，里面的妓女、娼女、雏妓、应召女等等，有许多都是被逼迫、被卖去从事色情交易，她们处境可怜凄惨，时常日夜以泪洗面。又有部分女子，则是一时利令智昏，禁不起钱财虚荣的诱惑，而陷身苦海，往往在理智清醒时，也都悲痛后悔。所以凡是稍有良心，都绝对不可去上述的场所嫖妓淫娼。若去一次，便是伤害糟蹋她们一生。而且也必然会染上淫病病毒，祸害终身。
九戒置妾，有了妻子，又再置妾，不但让妻子受冷落、家庭受破坏、子女受打击。请问，您纵使富有，又于心何忍？好色不好德，终将报应自身。故绝不可置妾。
十戒男色同性，天地阴阳，男女配对夫妻，才是符合自然正理。如果颠倒阴阳，沉迷在同性淫恋中，不但玷污了人家清白，自己必遭声名臭败、染上不治病毒、伤体亡身的悲凄了应。苦海无边，回头是岸，绝不可玷污同性淫色。
第六节：戒淫十三法（附）
时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所，仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街定点区域。但是如今工商业时代，重利轻义、道德不被重视，导致邪淫之风漫流。不但各大都市中，每隔三步就有一家变相经营的色情行业，甚至偏远乡村也无法幸免。令人深深慨叹，世风堕落如此严重！在这种大环境中，许多青年男女，乃至于高中生、国中生等的名节清白，都令人相当忧虑。也因此，这个社会需要有各方仁人善士，来大力提倡戒淫，以消弭颓风、挽救子孙也挽救自己。为了不让青少年男女因对社会的险恶茫然无知，而误陷于淫海的陷阱，译者乃针对现时社会的状况，及综合前贤大德的戒淫法，汇编了下列的戒淫十三法，但愿能帮助读者们戒除邪淫，及认知如何避开邪淫的旋涡。如有误差疏漏处，并祈各方仁君原谅赐正。
戒淫十三法
一、念惧恶法：
万恶淫为首，邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易消除，故不可邪淫。
二、念地狱法：
邪淫障碍光明心，乃堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，受苦受难的原因，故不可邪淫。
三、念前途法：
邪淫最损阴德，容易折减福禄寿，导致前途黯淡无光，为前途计，故不可邪淫。
四、念身病法：
邪淫会招来许多可怕的孽病，例如艾滋病、梅毒、疱疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身，难救可怕，故不可犯邪淫。
五、念报应法：
经营色情行业或身犯奸淫，会危害别人的名节生命身体，必受冤魂惨烈附身、及地狱严刑报应。故绝对不可经营淫业，绝不可身犯奸淫。
六、说"不要"法：
出门在外，尽量把握时间，提前回家。如果不得已，投宿饭店、旅店、宾馆时，一定要拒绝应召，必须毫不迟疑的、立刻说"不要"，以免一念之差，害自己败德丧行、痛悔终身。
七、不近不入避开法：
大家都知道妓院是色情场所，故能告诫子女远离莫近。但是现今社会却到处充斥着挂羊头卖狗肉的变相色情行业，这些行业名目相当多，做家长的不可不知、青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的理容院、三温暖、指压中心、休闲中心、舞厅、酒家、色情电影院、ktv、卡拉ok等，以上场所，除非确定是单纯正当营业，否则这些场所都满布色情陷阱，读者们绝对不可好奇进入。无知而入，必将失足于淫海漩涡，成千古之恨，悔之莫及。但愿家长们都能先告诫子女，读者们能劝戒朋友，对以上色情场所，不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间，愿读者们慎重三思！
八、想自己家人将心比心法：
见女相时，把对方想成是自己家中的母亲、姐妹、女儿；见男相时，把对方想成是自己家中的父亲、兄弟、儿子。将一切男女，想成自己家人，尊重对待。则将心比心，淫念即除，内心便能清净。
九、不看不谈法：
戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看为凈。嘴巴不谈淫色，不谈为凈。让心口目远离诱因，则渐得清净。
十、想腐尸清心法：
见外色而生淫念时，立刻闭目，观想对方死亡的尸相，脸肉腐臭流脓，全身皮肤疮痘溃烂，很多蛆虫在尸体中钻行爬动，十分可怕！此刻欲火全消，内心清净。（平时常作九想观，则本法定能有效应用）
十一、念无常法：
常念生命短暂，人身无常有如朝露有如闪电，一瞬即逝。再好的美色，转眼亦将老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其实只是梦幻泡影的假相，绝不可执着，不能认假为真。
十二、忏悔发愿法：
淫念重的人，常会感到戒淫的不易，此时，必须每日至少一次，在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世至今世的业障，如果不方便，面对天空，向空中诸佛神圣，合掌忏悔亦可。忏悔后，并真心发清净愿，内心默念："愿我尽形寿，乃至生生世世，常生清净心、常生清净念、常行清净行。"忏悔发愿，如能真心诚意，对戒淫定然有效。译者本身很惭愧，以往睡梦中偶会犯淫，故于每晚睡前，都会发清净愿，深觉有效。故提供出来，供读者们参考应用。
十三、念佛行善并重法：
如果您觉得前十二种方法，对您戒除邪淫的效果上，依然无法彻底戒断。也万不可自暴自弃，请常念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被。妙法莲华经观世音菩萨普门品上说："若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲。"圣号若能每日常念，效果定会彰显。此外也须力行善事（善事的种类，可参考《了凡四训》），广积阴德。相信只要您的努力，日积月累，戒淫的功效将越来越好，内心也愈来愈清净。最后，一定能完全彻底的戒除恶习。
第三章 戒淫的福善实例
◎ 明宣宗时，有位曹鼐先生，最初只是一名基层官吏，后来因为捕盗，在驿亭中，获得一名十分美貌的处女，该名女子想主动献身于曹，曹鼐立刻告诉她："你是处女，我不能侵犯你。"并且拿出纸来，在纸上写："曹鼐不可"四字，将纸焚化，警惕自己不可犯淫。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来，曹到京城考进士，考试时，从天上忽然飘下一张纸，落在曹鼐的考桌上，纸上竟然是写着"曹鼐不可"四字。曹鼐于是在瞬间中头脑变得极好，文思变得非常充沛，果然，就考取状元，做了朝廷大官。可见能戒邪淫者，必得上天将下福报。
◎ 浙江省有位姓陈的考生，到京城考试，阅卷的主考官，觉得陈生的文章不好，准备扔掷一旁，不予录取，突然主考官耳边听到呼叫说："不可"，主考官因此再看一遍陈生的文章，觉得文章确实写得不好，准备再弃，此时耳边又听到呼叫："不可不可"，主考官感到很奇怪，可是陈生的文章经过反复评阅，实在难以录取，最后决定一定要放弃它。这时耳边听到很大的喊叫声："不可二字最难"，且声响不断。主考官心想，或许陈生有大阴德，否则怎会如此，因而乃录取陈生。并召见陈生，问他原故，陈生也答不出来。陈生中榜，衣锦还乡后，将上情告诉父亲。陈父说："这是我壮年时的事情，想不到上天因我一念之善，赐给我儿子荣贵的报应。"原来陈父在壮年时行医，曾医治过一个贫穷病危的人，治好病后，不取分文。后来有次在他家避雨过夜，对方为报恩德，命少妇陪伴陈父过夜。陈见该少妇年轻貌美，本也心动，但立刻克制自己，自己口中说出："不可"。该少妇想强就于陈，陈又说："不可不可"，最后感到无法克制，乃大喊"不可二字最难"。坚忍到天亮时，立刻离开。陈父能行善，又能坚拒美色，不望回报。因此感动了上天，赐报子孙荣贵的福报。
◎ 历史上很有名的宰相冯京，他父亲冯商在壮年时，原本无子。太太便劝他纳妾。冯商路过京城买了一妾，问该女家居何处。该女子哭泣流泪说，她父亲因为欠人债务，才卖她还债。冯商听了，觉得可怜。立刻将该女归还其父，并且付出的银两也赠送给该父女。回家后，冯妻责问丈夫，怎不买妾回来。冯商便把经过告诉太太。太太听了，说道："你的善心阴德如此好，不必耽心没有儿子。"果然经过数月，冯妻竟然怀孕，而且将产婴的那天傍晚，乡里邻居，都突然见到一群鼓乐队，锣鼓吹乐，护送一个状元郎到冯商家。当天傍晚，婴儿诞生，取名冯京。长大考取状元，当了数朝的宰相。由此事例，可见上天对于居心善德、能戒邪淫的人，所赐的福报，是相当崇显的。愿读者亦能自勉勉人，戒淫得福。
◎ 明朝江苏无锡人孙经继皋，受聘住在某家当教师。有日，主人的妻子，命婢女送茶给孙，茶杯内放一金戒指，孙假装不知，叫婢女收回，当天深夜，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙赶紧拿木板，顶住房门，不开门接受。第二天，孙便辞去家教返乡。有人问他为何辞教，孙不愿扬人之丑，只说是学生不受教导，始终不露出原因。后来孙到京考试，得中状元，而且子孙也都做了大官。足见，能戒拒淫色、又不扬人丑行，有德有慈，故得善报。
◎ 温州周旋的父亲，在中年时，家中贫穷多子。有一邻居刚好相反，富有但无子，这位富邻命妾向周父求种。在某天夜间，请周父到他家饮酒，富邻主人假装酒醉而出，邻妾便出来陪周父，并告诉求种的事，周父一听，十分惊讶，转身想走，但厅门已被上锁，这时周父以手指向空中写了一句话："欲传种子术，恐惊天上神"（意思是说：你们家想藉者我来传种子，可是我却恐惧自己犯了邪淫的罪过，因而惊动了天上的神明），周父写后，就面对墙壁，不去看邻妾的容貌。二十年后，儿子周旋考中席乡试，太守梦见迎接新状元，这位梦中新状元即是周旋，旁边有一彩旗，上写着："欲传种子术，恐惊天上神"，太守对自己所做的梦，也不知何故。后来，周旋真的考中状元，太守亲到周家恭贺，并述说以前所做的梦。周旋的父亲便说："这是我二十年前，对着天空所写的话。"但是周父为了不揭发别人的隐私，重其一生，始终隐讳这件事情。――面对美色当前，却能严守节操，德行福荫子孙，得尊贵的善报。
◎ 毗陵地方，有位姓钱的老翁，夫妻年老，依然无子。乡中有一名姓喻的，欠人债务被索，妻子女儿都因贫困饥饿冻寒，便向钱翁借钱，翁如数给予，并且不立借据文书，救济对方。事后，喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的妻子，希望喻氏的女儿，做妾生子，喻氏夫妻也欢喜愿意，但钱翁却说："乘人为难而取，是不仁的行为。我救急对方，原是善心而发，如果却以色欲交换，则是不义的事，我宁可无子，也绝不敢侵犯。"喻氏夫妻听了，十分感动涕泣，向钱翁拜谢而退。当天夜晚，翁妻梦见天神，告诉她说："你丈夫救人行善，并且能怜贫恤困，不淫人女，故阴德深重，当赐你贵子。"第二年，翁妻果然老蚌生珠，生了儿子，取名天赐，才到十八岁，就连连考取朝廷的各项考试，官位受封到御史的大官。
◎ 归安县沉桐，家贫穷，族兄推荐她到寡妇家当家教。有一夜，该寡妇企图向沉桐投怀送抱，沉桐严加拒绝。第二天，沉便辞去返家。寡妇深怕自己节操不坚的事泄漏，又准备厚礼，敦促沈的族兄，再邀请沉到她家教书。但沉桐坚决不去，族兄问他为何不去，沉桐始终不揭露寡妇的丑行，只说不方便而已。第二年，沉桐考试联中，官位做到巡抚大人。――拒绝邪淫，事节操之德。不扬人之丑，是仁厚之善。读书人如能节德仁厚兼备，得显贵之报。
◎ 安徽商人王志仁，已三十岁，夫妻无子。有相士告诉他在十月有大难不易逃过。王一向觉得该相士的相术很准，因此急忙往苏州收货钱，回到寓所。傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河子自杀，王立刻拿出十金，呼叫渔船将该妇救起，问该妇为何自杀，该妇说：家中靠养猪来偿还欠租，丈夫替人做佣工。她昨天卖猪，却收到伪造的假银，深怕丈夫回家责骂，难以过日，所以自杀。该妇回家后告诉丈夫，丈夫不但不信，反而怀疑妻子和王有不正当的行为。于是带着妻子，深夜到王的寄宿住所责问。此时王已入睡，该妇敲门叫说："投水妇来道谢。"王志仁听了，马上严厉地说："你是人家的少妇，我是经商的孤身旅客，在深夜中怎么可以相见！"该妇的丈夫听了，才疑心消除，并敬畏地说："我夫妇二人一同来拜谢。"王才披上衣服出门相见，刚刚开门，墙壁忽然倒塌，房内的卧床全压碎，王因此才逃过劫难。事后，王志仁回安徽故乡，相士见到王，十分惊讶地说："你满面有阴骘纹显现（积大阴德者，脸上所出现的善纹），你一定在这段期间内，曾救过人性命。将来必后福无穷，不可限量。"果然王志仁后来连生了十一个儿子，而且王活到九十六岁的长寿，身体依然康健。－－救人宝贵生命。捐钱解人危难、不求回报，不生浮心，王志仁兼具了这些阴德大善，故能逃过命中劫难，短命变长寿，无子变多子，享福享寿，实在是因果不差，善有善报！
◎ 宋朝新津人杨希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富家的教馆教书，富家有一美妾，自认才色出众，到教馆中调戏杨，杨严正拒绝。当天晚上，杨故乡的妻子，梦见神告诉她："你丈夫肚子在他乡外地，却那个不欺暗室，拒淫人妾。当赐他考试得魁，彰显善报。"第二年，杨希仲果然在蜀郡考试中，考取第一名。
◎ 微州人程孝廉，家住溪边，溪上木桥很窄。有一女子过桥探亲，掉落溪中，程叫人将她救起，并叫妻子为该女烘干湿衣。当时天色已晚，女无法回家。程便命妻子陪该女过夜，第二天，送该女回家。该女已经订婚，婚约男方的舅姑们，都认为媳妇还没过门，就住陌生人家中，恐怕已经不是处女，令媒婆退婚。程孝廉得知，亲往对方家中，力说详细经过，保证该女清白。因此，双方才完成婚姻。不到一年，丈夫早逝，该女守寡，独自养育幼子，并教孩子读书，在教子读书的灯下，时常流泪向儿子说："你如果成名，不要忘记程孝廉的恩德啊！"儿子年少便考中举人，后来到京城参加朝廷会考。考试时，每写成一文，就拍桌朗诵，感觉满意，突然却放生大哭。刚好程孝廉在他隔壁号场（古时朝廷会考，考场内以黑布幔隔成许多小间，每小间放一桌一煤灯及考试卷，让各考生在所隔成的小间内考试），程问少年为何哭泣，少年说："写了七篇好文章，卷纸却被灯火烧到，一定落榜，因此哭泣。"程说："好文章却不能用，实在可惜，如果能赐我而考中，一定报答。"少年将文章赐程，果然程考中进士。放榜后，少年到程的寓所求报答，并问程："你做了什么阴德事，而以我的文章成名。"在少年再三请问下，程孝廉才说出从前曾经救了一位落溪女子的事，少年听了，立刻俯地下拜说："那名女子正是我的母亲，您救了我母亲的命，又保全了她的节操名誉，甚至促成她得以完婚，不被抛弃。您是我母亲的大恩人，我怎么敢向您要求报答呢？"少年哭泣着把母亲常在灯下叮咛的话，告诉程，并且以师礼来恭敬程孝廉。后来两家世代结为姻亲。
◎ 林增志，温州人，虔诚奉佛，并且持戒，有一天梦见，观看天榜，自己的名字排在第十，名下写着"不杀不淫之报"六字。后来林参加朝廷考试，果然考中第十名。
◎ 何澄，医术有名，有人久病不愈，邀请何澄诊治，病人的妻子告诉澄，家里为了丈夫生病，贵重物品都典当将尽，愿以奉献身色做为药钱。何澄端正地说："请你安心，我可以免费为你丈夫治病，但是请你不要污辱了我，也污辱了你自己。"病人妻子惭愧感谢而退。当天晚上，何澄梦见了一位主神说："你行医有术，且不趁人急难时，淫乱别人的妇女，奉上帝旨意，赐你以官位，赏钱五万。"后来没多久，朝廷中皇后生病，诏请何澄进宫诊治，结果一服而愈，朝廷便赐给何澄官位钱财，和梦见的完全一样。
◎ 明朝谢文正公（谢迁），年轻时曾在毗陵某家教书，主人的女儿，乘父母外出时，企图投怀谢迁私奔，谢谕示她说："女人尚未出嫁就失身，不但是自己终身之辱，也将害得父母亲族失去颜面。"谢迁严厉的拒绝该女，并于第二天辞馆离去。后来谢迁考中状元，做了宰相，儿子谢丕也考中进士，做了侍郎官。
◎ 镇江有一靳翁，五十多岁仍然无子，邻居有女美貌，靳翁的妻子私底下卖首饰，得款将邻女买来，准备给丈夫做妾。夜间，翁妻向丈夫说："我年纪已老，又没有生育，我将这位邻居女儿买来，说不定能为靳家传了延嗣。"靳翁听了低头脸红，妻子未免丈夫害羞，便出房并想把门反锁，但靳翁也立刻推门而出，告诉妻子说："你虽然为我买妾，盼我靳家有后，用意良好，但这位邻女在孩童时，我时常抱她，我希望她能嫁个好丈夫，得到幸福。我老而多病，绝不能污辱她，害了她的一生。"因此，就把买来的邻女送回去。靳翁这一仁德善念，顾全邻女的幸福，不贪美色。此一善行，感动了上天，第二年，靳翁的妻子竟然怀孕，生了文僖公，十七岁就考中解元，十八岁又考中进士，后来做了很有贤德的宰相。靳翁原本老来无子，但居心仁德，不因求子而伤德伤人，终能感动上苍赐子，反观世间有许多人所求不得，便千方百计向外求，非但求不到，却因此常犯下了许多过失，若能反躬自省，厚德行善，则终将改造命运，得福得愿啊。
◎ 松江有位姓曹的学生，去参加考试，借住民宅，夜里，有妇女突然来投怀，曹生大惊出门，另找别家借宿，走到中途，突然看见景象大变，有灯火引道，曹生随着进入古庙中，庙内高喊击鼓升堂，曹生不敢正视，拜伏在庙前，听到殿上唱新科榜名，唱到第六名时，吏神禀报主神说："某人原应考中第六名，但最近犯了过失，因此被上帝削去功名，应由谁来递补？"主神说："松江曹生，不淫民妇，正气可嘉，就由他递补。"曹生听了又惊又喜，考试后放榜，自己真的考中第六名。
◎ 信州人林茂先，才学过人，家里十分贫穷，自己闭门读书。邻居有一很富有的妇人，厌恶丈夫没有学问，私慕茂先的才名，在某夜中，偷跑过来，企图私奔于林，被林斥责她说："男女有别，你妄想私会我，是礼法不容的事，并且天地到处都满布鬼神，你怎么可以企图来污辱我。"这位邻妇听了，惭愧退出了。第二年林茂先考取进士，登第做官，后来林的三个儿子，也都成了进士，一门荣贵。
◎ 清朝陕西省人袁公，因受闯贼作乱的危害，父子失散，袁公独自一人流离到江南定居，想买妾生子，刚巧买了一少妇回宅，少女却被对灯光哭泣，袁公问她何故，少女说："因为家里穷的三餐不继，丈夫想到自杀，所以我才自己卖身，让丈夫能够活命，如今想到夫妻情深义笃，内心很是伤痛。"袁公听了，生起怜悯之心，独坐到天亮，第二天，袁公将少妇送还给他丈夫，不但买身的钱赠送给他们夫妇，又另外赠送一百金给他们做生意，夫妇二人万分感动，向袁公拜谢哭泣而去，后来，这两夫妻，一直想买个闺女，送给袁公生子，以报答他的大恩大德，可许久还找不到，两夫妻到了扬州，正巧遇到有人要卖童仆，两夫妻便想，先买这个男童送给袁公做佣仆也可，就买下该童，渡江送到袁宅，袁公一看，这个男童，正是他失散多年的儿子。可见因果报应确实有，善有善报绝对不差。
◎ 唐皋，年轻时，读书灯下，有女子将他书房的纸窗掏破，偷窥调戏他，唐把纸窗补好，并写上两句话"掏破纸窗容易补，损人阴骘最难修。"唐如此修德戒色。后来，考中状元，大魁天下。
◎ 明朝江阴人张畏岩，梦见进入一间高房，取阅一本考试录取名册，名册中有很多空白缺行，问旁边的人，答说："这是今年的科第录取名册，凡是经上天考核三年，积有阴德而没有犯过失的人，才能列入名册中。册内的空白缺行，是原本列入可以考中的人，最近犯了新的损德罪行，因而名字被上天削去。"旁人指着后面一行空缺，告诉张说："你平生从来都没有犯任何邪淫的罪业，或许可补这行的空缺，必须珍重自爱。"果然，张畏岩在该年的朝廷科考中，考取第一百零五名。
◎ 明朝宁波人孙某，贫穷度日，曾寄身在塘西张氏家族的教馆当抄写，张家一名婢女，深夜来奔，被孙某拒绝。结果该婢女又找塾馆的教师，两人犯下了淫过。到了端午节，教师疽疮发作，无法痊愈。孙某便代任教师。后来孙某在江口遇到他叔叔，他叔叔说："夜来见城隍爷命令鬼吏，将饿死名册更改十余人，其中鬼吏说：孙某应在四十六岁时，在外乡饿死。但因今年曾拒绝某婢淫奔，所以延寿二纪（廿四年），除去他的饿死籍，改列入福禄籍。"后来，孙某到了四十六岁时，果然闹饥荒，米价昂贵，很多人都饿死，而孙某却家中裕足，到了年老，更加富有，活到七十岁无病而终。由此可见，拒淫可以延寿增福，读者如欲求寿，实应自勉德行，拒绝邪淫。
◎ 陶文僖公，年轻时仪容俊美，十七岁时考乡试，借住民宅，隔邻有女奔陶，接连三次，都被陶拒绝，并因此借住别家，该家主人在前一夜，梦见神说："明天有位姓陶的秀才士，会来借住你家，上帝因见他立志端方，不受奔女乱了节操，故将让他考取殿前三名。"第二天，陶往借宿，家主人将梦境告诉陶，陶听了，更加自勉德业和学业。后来，果真考中朝廷的榜眼（第二名），官位做到大宗伯。
◎ 时邦美的父亲，是郑州牙将，原本六十岁都没半个儿子，因此太太叫他买妾，时某便卖了一妾，见该女发绑白布。问女，女答说："父亲过世，扶棺到本地，盘缠用尽，不得已才卖身来办理父亲的丧事。"时某听了，觉得可怜，就将买来的这个女子还给她母亲，而且又出钱帮她母女返乡及生活的经费。时某料理完后，回家向太太说明经过，太太说："你救人危急，又不趁人之危难贪得人女，阴德很大。我会再想办法让你生子。"没多久，时某的太太竟然怀孕。有天晚上，梦见一个全身紫金色人端坐在中堂，第二天清晨，便生下了时邦美，长大后，考中状元，官位做到吏部尚书。
◎ 明神宗时赵某作邑椽，有一指挥使被冤枉下狱，赵尽力为他平冤出狱，指挥使想把自己的女儿送给赵作妾，以报答赵某救他之恩。赵摇手说："使不得！"指挥使想勉强赵接受，赵又摇手，连说使不得，始终拒绝指挥使的请求。后来赵某的儿子赵秉忠，坐轿去参加考试，途中有扶轿的说："使不得的中状元。"连说好几遍，果然赵秉忠考取了戊戌年的状元。回家后告诉他父亲，赵父感慨的说："这是我二十年前的事情，从来都不曾告诉别人，不知是哪位神明告诉你啊。"
◎ 家住杭州城的北新关吏顾某，奉令出差江南，途中，命小船靠苏州河边，准备船上过夜，见一少妇想投河自杀，顾某上前阻止，问她何故，该少妇说："丈夫因欠粮被押入牢狱，命在旦夕，因不忍见丈夫先死，所以想投河自尽。"顾某听了，拿出身上的五十金，赠送该妇，解救她家危难，少妇拜谢离去。顾某出差江南回程时，船又经过该地，上岸到饮食店，端坐用食。刚好所救的少妇家，就在对面。少妇见到顾某，立刻告诉丈夫，邀顾某到家中，款待酒食。丈夫对妇说："他对我们有救命之恩，开始家里穷，无法报答，你今夜陪他睡觉，以酬谢报恩。"因此，两夫妻挽留顾某在家中过夜。到半夜时，少妇进入顾某的寝室，顾某断然拒绝，并且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里，顾某的家乡杭州城失火，大火凶猛，烧毁几十家，其中一家竟然没有被烧，围观火灾的许多众人，都见到火在烈光中，有一披着金甲的天神，手拿红旗，围绕着这一家的房子，火逼近时，立刻被金甲神拨回，结果，左右邻的房子全被烧毁，唯独这一家完好无损，火熄灭后，大家仔细一看，受天神保护，没有被烧的房子，就是顾某家。每个人都说，顾家一定有作大阴德的善事，才会出现了令人惊讶的奇迹。--顾某救了两夫妻的命，功德极大，又拒绝了邪淫，守住名节，阴德更深，品节仁慈崇高，感天动地，因此上天也解救了他一家火灾之难，并且众人得见，彰显善报。
◎ 明朝罗文毅公伦，去参加会试，船经苏州时，梦见宋朝范文正公（范仲淹）告诉他，来年将是状元，伦谦虚地说不敢当。范公说：罗曾于某年拒绝奔女，德行高远，感动太清，所以来此相报。后来罗参加殿试，果然考中状元。
◎ 明朝云间人莫文通，世代务农，但乐善好施。有一天，莫拿二十金，乡下买稻种，船经靠黄浦江岸时，见到两个人，绑着一个少女，准备将该女沉落江中。莫问其缘故，对方答说："这是我家主人的女儿，主人察觉到她和男人有私情，所以命我们把她投入江中急流。"莫某说："她是个还不明白道理女孩，而且事情并没有亲眼看到，说不定私情之事，并不真确。如果你们愿放过她，我送你们二十金。"这名少女因此得免大难，向莫某叩头，愿做婢女报答救命之恩。莫某说："我并非贪你的姿色，只是怜悯你年纪轻轻就死于暧昧，现已昏夜，你可以到有灯火的人家去投靠。"莫某当天晚上回家，梦见天神告诉他说："救了人命，阴德深重，上天将赐给你贤贵的子孙。"后来，莫的儿子，登上官籍，孙子莫昊乡试第二名，曾孙莫愚考中举人，愚的儿子莫如忠考取进士，做了方伯官，接连数代，都是做官。至于被莫文通所解救的那名少女，当天晚上逃去，被一教书的收留，后来生了六个儿子。何三畏编着善人传，详细记载这件事情。
◎ 杭州学府的一名柳生，曾因避雨，投宿荒原废宅，见到一少妇已先在废屋内躲雨。柳生不敢心生妄念，自己端坐在屋檐外，直到天亮离去。少妇回家，向丈夫王某禀告，丈夫起疑心而将妇逐出家门。后来乡试时，柳生的文卷，原本已被废弃不予录取，但忽然又出现在考官的桌上，考官觉得奇怪，细看文章，实在写得不好，又弃于旁。到了考官准备将所有要录取的文卷呈上级堂官时，发现柳生的文章，竟然又在其中，考官心想此生必有阴德，故一并呈上，第七十一名。另外，怀疑妻子的王某也同时考取，在集体晋见官师时，官师说起柳生考中的原由，并问柳生积了哪些阴德。柳生只好将避雨的事，举出答复。在座的王某听了，感叹别人的节德清高，后悔怀疑自己的妻子不贞。因此，立刻将逐出的妻子迎接回家团聚。并把自己的妹妹，嫁给柳生，以报其德。
◎ 明朝太仓周士顾佐，知道被押的卖饼江氏是冤枉的，替她向审判官申诉平冤，因此江氏家，愿以女儿给顾做妾，顾佐坚拒不受。后来顾佐调任到侍郎衙门中办事，有一天，顾到侍郎德家中等候侍郎，忽然被侍郎的夫人见到，这位侍郎夫人竟然是以前顾佐所救的卖饼女江氏。原来，卖饼江氏在出狱后，卖身给商人，商人将她视为女儿看待，并将她嫁给侍郎当副室，后来继任为正室夫人。夫人告诉顾佐，自己时常想报恩，却苦无机会，如今她做了侍郎夫人，会请侍郎报答。侍郎官将顾佐为平民平冤的善事，上疏皇帝明孝宗，孝宗赞叹嘉许，提拔顾佐任部主事官。
◎ 清朝顺治年间，徐殿元刚考取时，曾有人为了向城隍庙祷祝祈福，夜宿庙中，到半夜时，亲眼见到城隍爷，并告诉他说："你知道徐氏考中殿元的原因吗？因为徐家累代都不犯邪淫，且长久以来都有积阴德的善行。今天徐氏考中鼎甲，只是他家发达昌盛的开始，功名虽是一般人秘而难知，但因果报应却是昭显着的，希望你传给世间人知道，但愿罪犯邪淫却不知淫是万恶之首的世人要及早觉悟啊！"城隍爷说完便起驾离去。祈福的这位人士就将此事记录下来，并且广为流传。后来果真应了城隍爷说的情形，徐殿元的子孙们也大多考取进士科第，一门昌隆显贵，世代不断。
◎ 明朝冒起宗，从小就虔诵《太上感应篇》，参加乡试时似有神助，下笔成篇，因而考取。及至长假朝廷会试返归，发愿增注《太上感应篇》，因考虑到淫邪好色十分损害阴德，故在感应篇中"见他色美，起心私之"这两句下，加注列举了邪淫恶报的事证，以劝勉别人不可犯邪淫。帮助冒起宗写注文的，还有南昌罗宪岳。有一日，罗梦见三位神仙，一个颜貌苍老，穿黄色服，两旁各有一位穿紫色衣的仙童。老仙翁取出一册文简，叫左边的仙童朗诵，所诵的正是冒起宗注解感应篇"见他色美，起心私之"两句的全部注文。诵毕后，老仙翁随即请右边的仙童念首诗："贪将折桂广寒宫，须信三千色是空；看破世间迷眼相，榜花一到满城红。"这首诗的大意是说，冒起宗能不受美色所迷惑，并增注劝人戒色，令世人能看破色相本是空，不应执迷。有这劝化的功德，冒可名登榜籍，受众人的祝贺。结果到了放榜，冒起宗果然高中进士，名列红榜。
◎ 狄仁杰是唐朝有名的宰相，年轻时长的丰神俊美。有一年到京城参加考试，住在客栈，客栈的主人是一个年轻寡妇，见狄仁杰长得俊美，夜间便去挑逗。狄仁杰楞了一下，马上转为心静气和，告诉寡妇说："我原本也有点心动，但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法，心就恢复理智和清醒了。那位高僧教我，当遇到美色时，只要马上观想对方生重病时，容貌枯干憔悴，眼睛深陷的样子，并且想象对方病死，尸体溃烂流脓，满布脓血蛆虫的可怕样子，内心就可以平静下来。你现在对我动了淫心，是因见到我的美貌，你不妨依照高僧说的观想一遍。"寡妇便依法观想，片刻后，寡妇向狄仁戒杰下拜，流着眼泪说："感谢拒绝我的挑逗，保住了我的名节，又教我这么好的方法戒淫，我自丧夫后，虽然力求守住妇节，但内心仍然难熄淫欲，如今我照你教的方法观想，果然内心就清净了，从此，我可以彻底为亡夫守节了。"这位年轻寡妇此后一身坚守妇节，并得到了朝廷的表扬。至于狄仁杰，则因能拒美色，又保人妇节，终于考取状元，位至宰相，安邦定国，而且销毁淫词，大力提倡戒淫，以道德教化百姓，成为历史上的一代名臣。
◎ 云间人谢汉云，自幼多病。因念及所有恶业中，淫色的恶业是一般人最容易犯的，所以他重新编订《不可录》，准备广为流传，劝人戒色。当书刊刚印成时，他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都很有成就。
◎ 宋朝进士王行庵与表弟沈某是邻居。沈一向好色，王公常劝表弟不可好淫，但沈都不听。沈曾暗中指使仆妇去引诱王公，遭王严拒，随即又选择一位美婢，令她去诱惑王公，但仍遭王拒斥。这是沈意图破坏王的戒色，以便取笑他的计谋。有一天，王与沈结伴外出，中途遇到盗匪，沈因坐得船小，得以脱免。王坐的船则被盗拦截，但霎时雷电交加，盗匪受惊，害怕得赶紧离去。王公因此安全回家，毫无损失。后来，某日沈某外出回家，正巧碰见自己的妻子与男人苟合，沈想拿器具将二人击杀，但双手忽然无法举动，竟怒目顿足，长叹一声而死。至于王公，在五十岁时生病，请道士社醮向上天祈康，道士伏地叩拜许久，向王公说："你本来寿命只能活五十岁，但上天见你两次拒淫，又能诚心劝人戒淫，特让你延寿三纪。"后来王公果然病体转健，活到八十六岁，并能亲眼看到自己的子孙富贵发达。--王公能戒淫拒淫，又有劝人戒色，故得上天增福添寿子贵的善报。沈某不但自己好色，还企图破坏别人的戒行，虽然计谋未成，但恶心已甚。终于遭到亲见妻子与人邪淫，自己愤死的恶报。足见，能戒色者必得福，好邪淫者必遭祸，读者不可不慎啊！
◎ 嘉兴有一生，参加科考，总是落榜。但为人隐恶扬善，遇见子弟亲友谈论闺房淫事，他便严正地加以训戒，因而作了《口孽戒文》来训勉后学戒淫及谈淫色。有一年，又去参加考试，放榜前一夜，梦见他的先父告诉他说："你前世时，年少就考取进士，恃才傲物。故上帝罚你今生屡试不中。但因你作口孽戒文，文昌帝君认为你劝人戒谈淫色，阴德很大，故特奏上帝，补列你的功名，盼你更加修德，报答天神。"放榜果然考取，作官后更加谨慎言行，宽厚待人。后来作到御史大人。
◎ 宋朝末年端宗时，元军攻台，近海有一民妻貌美，被元兵掳到军中，千夫长想将她占为己有，杀了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不从，假装说：必须她为夫舅等服丧满月，才能伺奉千夫长，千夫长见她个性节烈，求死不难，便答应了。但依然逼她随军而行，在元军行经清风岭时，王氏仰天叹说："我现在可以死得其所了。"乃咬破自己的手指，用指血在大石上写出她为夫守节的诗，写好后，马上跳崖自杀而死。到今天，年代虽相隔已久，但大石上的血迹凸起，依然清晰可见，不受风雨的剥蚀。曾有元朝杨廉夫，因不相信王氏守节自杀的事，写了一首诗加以谤辱，结果始终无法生子，有一夜梦见一妇人说："你还记得所写毁谤王节妇的诗吗？虽然你这么做，无损于节妇的名节，但你毁谤节义，罪恶很重，上天因此罚你绝子绝孙。"杨醒后，深感后悔，将自己从前所写毁谤的诗完全改掉，并另外写了一首赞叹王节妇的诗："天随地老妾随兵，天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤，苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。"后来杨又梦见该妇人来道谢。不久，杨便生了一子。
◎ 宋朝包宏斋，八十八岁依然体健神旺，受封作枢密使的官。有一次朝廷官吏宴会，贾似道猜想包必有特殊的养生术，在席间问包，包说："我有一服丸药，但这是不传秘方。"贾似道欢喜请教，包缓缓的说："因为我吃了五十年独睡丸。"满座宾客听了大笑，但也都敬佩包宏斋能戒淫五十年，因而到老依然精神强健。
◎ 明朝邝子元，有心神昏滞、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧请求治病药方，老僧说："人之所以心神得病，大多起因于妄想杂念，必须要学习念起即觉，斩断妄念，才能祛除病源。有你现今的病，乃因淫欲过度所致。身体沉溺于淫色而耗损元气，这是外感之欲，深夜睡眠前后，思念美色，乃至于犯淫梦中，这是内生之欲。这两种淫欲纠缠并作，必然会耗竭元精，增重疾病，伤害性命。要想治病，必须身体戒除淫行，内心断除淫念，如此则能肾水不败，心神清明，久而久之，病症自然消失。"邝子元听了老僧的教示，回去后远离淫色，清静自心，扫除欲念。如此，经过一段时间持续不断，终于心病不药而愈，身心康健，实在归功于戒淫色、除妄念的良好功效啊！
◎ 杭州有一老翁，已经百岁，依然面貌光泽，晋见知府大人蒲得政，蒲大人问他养生之术，他说："很简单，因为早年就已断绝淫欲，所以长寿体健。"又太苍州张翠，九十多岁还能作画，耳聪目明，有人问他，他回答说："只是早日对淫欲房事淡薄节制罢了。"
第四章 邪淫的祸报事例
◎ 李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶师请示原因。叶师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定十八岁中解元，十九岁考取状元，五十二岁官位做到宰相。但因十八岁得举中解元后，暗中偷看邻女，虽然淫事没成，但却将邻女的父亲冤枉入狱。因此上天罚他慢二十年考取，并降二甲。可是李登随后又侵占兄长的屋地，乃至于诉讼。因此上天罚他再慢十年考取，并降三甲。又因李登后来在长安，奸淫一良家妇女，故又再罚更慢十年（前后合计已被罚慢三十年）。但最近又盗取邻女，上天见他作恶不断，虽然前世积福，今生原本命好，但一而再、再而三的犯邪淫、作恶事，如今不但削掉他官籍命中的福缘，而且死期快到了。叶师将上述文昌帝君开示的情形告诉李登，李登听后，对自己一生的作恶多端。惭愧悔恨而死去。
◎ 《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。报应十分可怕，奉劝知识分子，万不可写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。
◎王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。
◎ 唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。
◎ 维扬某生，写了一本淫书，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的淫书出版。结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。--以上数例，都是写作淫书的恶报，当知天地冥冥间有因果报应，丝毫不爽，读者们当引以为戒，莫逞一时之快，致遭惨祸临身。
◎ 一位做官的后代子弟徐生，年少才高，因见邻
