鲁迅作为中国现代文学上无法回避的一个人物，他的存在在今天看来，多了几分晦涩，很多人读不懂鲁迅。在这盛世，我们好像不再需要金刚怒目的激愤，而更多的人开始关注周作人的小品文，那里有悠闲适意的小资生活，恬淡自然。
最近这几年来，鲁迅的文章被从教科书中大量删除，也就意味着小学生、中学生都不能从语文教材中读到鲁迅，若非中文专业出身，或许一辈子都无法接近鲁迅；在学界，钱理群的退休和汪晖的抄袭，让鲁迅研究在学界一度低迷，不仅仅是大众，就是专家学者对于鲁迅的兴趣也开始变得寥寥，王晓明钟情文化研究，王富仁转向新国学，这些都反应了鲁迅似乎和这个时代开始格格不入。
在许多人眼里，鲁迅的文章最为重要的是他的思想性，解读他的话外之意、弦外之音成为广大学者孜孜不倦之事，比如后院的那两棵枣树，多少年来被妖魔化，神圣化；还有树梢上的月亮，被人揣测为鲁迅对新月派的鄙夷……这样的解读层出不穷，我们试图站在一个和鲁迅同样高度的位置来看待鲁迅作品，殊不知我们未曾拥有鲁迅般高超的表达。
很多时候我们可以看鲁迅的文字，从一个文学作品品读的角度，去分析鲁迅的小说，他的魅力绝不仅在于嬉笑怒骂中对自己敌人的抨击与批判。《伤逝》是鲁迅最为情感化的文字，那是鲁迅对五四后进步青年感情无处皈依的悲悯；《祥林嫂》是鲁迅文学性最强的作品，他已经脱离了《狂人日记》式的怒吼，不在把封建制度吃人这一事实赫然陈于纸面，而是通过祥林嫂的人生际遇让读者明白祥林嫂之死，与任何人都有关，这些都根源于封建夫权、族权对人的戕害。
有人认为鲁迅那种愤世嫉俗的思想离我们已很遥远，如今的时代，民众的思想已经有了很大的提升，这种鞭笞国人用于反省，用于斗争，反对统治的文章还能出现在教材里吗？答案显然不能，因为这样会削弱统治者的力度。所以，鲁迅要“顺应”潮流慢慢退出中学教材。而这样的观点也得到了很多人的赞同。
其实，鲁迅不光只对人性的描写和揭露、对世事的洞明和坚守，他对文化的尊崇与敬仰，和对民族的希望与信念都让人心中充满信念。这样的鲁迅才是真正的鲁迅，沉默而高大、冷静而伟岸，他从不过时于我们的生活，他的深刻也经得起时间的洗礼。
