精华热点 你本善良,缘何多病,皆因吃了五毒丸.
古人说：百病由心生！
善人说：怒恨怨恼烦，人生五毒丸，吃半丸就生病，吃一丸就要命。
一百三十九、行讲道之一斑
王善人每年均领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，到安达再往回走。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲、教员的模范事绩，因之有“张报告”之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。善人除上课讲道外，均被人围着问道，从早至晚，毫无休息时间，有问必答，说人的好处，讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救的杨柏（尽朋友道）、怎样作活尽忠等等。如有人请求说：“给批评批评，有什么毛病？”善人必说：“我不会，那你得找张雅轩去。”因张雅轩学董擅长批性（讲评五行性），善人只提人的长处，不说人的短处，除非是相随多年，十分信仰的人，善人才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地，铺点东西，倒头便睡。当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直到逝世前，从未独自享受过。被讲好的病人或善东，愿意随着学道的，就跟着游走。因之，学道的人戏称之为“天游大学”。
善人到各地开完会，说走就走，随行的人，随时都要准备行李，不然就跟随不上。某县有一人，双手手指均不能伸开。一日，见许多人向城里走，象赶庙会似的。他向人询问：“城里出了什么事？”有人告诉他：“城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说吗！”这人走过去一问，那人说：“我的腿有毛病，拄着拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走回来，讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。”他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病回来的，都在边走边谈论着，他更加快了脚步，到了女义学一看，真是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问：“哪一位是善人？”这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他：“你怎么啦？”他说：“我的手指伸不开。”善人说：“那不是伸开了吗？”他一看，自己也笑了，善人笑着说：“你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！”
一百四十、张总办明道
我听王善人这样说过：
淑贞女子义务学校，自从我和张雅轩走后，高正午接办一年，人事有了问题，女师们有的彼此不合，也有的和善东处不好，纷纷表示下学期要辞职。高正午见情形不对，来信问张总办怎么办？张雅轩问我，要怎么回信？我说：“这事去信不中，你得回去主持寒假讲习。因为各义学的老师，都是你一手教出来的，她们懂得天理、道理的人少，在情理上的人多。已往被你的至诚所感，才肯尽义务教书。高正午对人对事都生疏，我俩得赶回去，才能挽回大家的心意。”张雅轩说：“你叫我离开，又叫我回去，既这样当初不离开岂不更好？”我说：“人能弘道，非道弘人。你在海城，言行一致，弃产兴学，献身淑世，人人都称赞你有德。你又只身北上，行了功成身退的道，才显出你为人不为己，大公无私的精神。这是行了先天无私的道，你才能忍能让，不争不贪。我很感激你们，因为你们都能行道了。道是什么呢？就是阴阳。有道的人讲到哪儿，学道的人就能行到哪儿，就是阴阳合，定能生育万物。道非德不显，德非道不通。人能各尽其道，各做其德，自然互相感恩，人见人亲。现今是人见人仇，将来到了人见人乐的时候，世界就大同了。你这一出来，行了这么多的道，今后你走到哪里，好到哪里；你领到哪里，众人必随到哪里。”张总办听后，心华开朗，快乐得不得了，他说那种美妙的滋味无法形容。我们回到母校，主持寒假讲习，竟没有一个人要辞职。
民国十四年（1925年）王善人62岁
一百四十一、游行讲演大会
王善人六十二岁，正月在海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校，主持寒假讲习班。二月率领张雅轩、杜绍彭、杜曹玉琳等二十余人，赴黑龙江省省城齐齐哈尔市，开讲演大会五天，听众千余人；三月在安达站开大会；三月二十日在拜泉县主持讲习班一个月；四月二十日至呼兰县开大会五天，听众千人；六月十五日在怀德县顺山堡男义学主持讲习班一个月，发明贮金立业制度；九月一日，安达大会两个月。并游行海伦、明水、巴彦、绥化、望奎、青岗等十四县讲演，追随者增至数十人，戏称“天游大学”，乘坐大马车数辆，杜二东家绍彭负担一切费用及与政府和外界洽商、交际事务。各界听众、社会名流，闻伦常道及张雅轩罄产兴学义举，莫不感动，各地义学相继成立，风气大开。是年九月统计热、奉、吉、黑四省十九县共有女义学九十九处，一百二十班，教职员二百零六名。
【附记】淑贞女子义务学校寒假大讲习
一九二五年正月海城腾鳌堡淑贞女子义务学校召开寒假大讲习，讲习后派往吉、黑两省教员一百零四名。其中派至怀德、德惠、扶余、农安等女义学有一半多，哈尔滨、巴彦、呼兰一部分，安达二十人。因为各地女义学的教员都是由腾鳌堡淑贞女子义务学校派往，寒暑假回到淑贞女校讲习后再分发各校任教，所以对海城淑贞女学校均称之谓“母校”或“淑贞母校”。
第十五章 贮金立业（1925年）
一百四十二、贮金立业
为使献身公益者无后顾之忧，得以专心讲道或办学，余二东家子贞于一九二五年六月邀请吉林省各义学善东开会七天，在王善人指导下，研究出贮金立业的办法。
【附记】贮金立业办法
立业金自三百银元至一千银元，年利二分，每年以息金十分之二增本，十分之八取用。例如：立业本金为一千元，年息应得二百元，以十分之二即四十元增本，取用一百六十元为生活费，次年本金即增至一千零四十元。储金每年都有增加，因之人越老立业储金也越多。如果立业金为三百元，年利二分，一年应得总钱六十元，除以十分之二即十二元增本，尚余四十八元。每月可有四元银元使用。当时银元四元，是足够一个月生活了。立业金只准取息，不准提本，仅在立业人去世时，可提取百分之二十为丧葬费, 所余的立业金，赠给别人立业，人死德不灭。对于公益事业有功的人，由公家出钱给立业，叫做公奖立业。自己有钱的，也可以自己贮金立业。公奖立业的人，立业金多少，看他的天命大小（即功绩大小）由公众决定。立业人解决了生活问题，好能专心尽义务，献身公益事业。立业后，不可以再赚钱。（如果未止住宿命，即仍有薪金或财产收入，即不可以动用立业息金。）立业制度，以达到立业世界、自立的人为宗旨。公奖立业的人，必需是“成人”，什么样的人才是“成人”呢？善人说：“‘成人’不在乎地位高低，能力大小，只要是居什么地位，守什么本分，尽什么责任的就是‘成人’。也就是‘素位而行’的君子人。”
善人又说：“立业人收入有一定，没有妄贪妄求的念头，哪会有苦恼呢？死后遗下的立业金，还能给许多人立业，使许多人受益，就成为人死德不灭，互相感恩的快乐世界了。所以我说‘立业世界德为根’。创业世界，是自私的，贪求无厌，有多少也不知足，为争产业，六亲不认，亲兄弟都有同室操戈，互相结仇的。分家时，小猪有人要，父母没人养。所以我说：‘创业世界孽为根’。我提倡贮金立业，正是为了把结仇的世界，改变为感恩的世界，先天人是自立的，后天人是依赖的。男依赖女，女依赖男，儿女依赖老人、依赖家产。得不着时，互相争吵，互相打斗，生灾长病，彼此成仇，等于过着地狱生活。为了解除这种依赖的毛病，我才提倡贮金立业，自己培养自己，向自立的道上走。凡是会里的教职员，每年把衣履费的十分之二储蓄起来，预备将来立业，好能自立立人，过快乐的生活。为人父母的，如果会尽慈道，就给子女从小贮金，儿女懂事以后，告诉他们已经储蓄了多少钱，再鼓励他们自己节约蓄储，养成习惯，以达到立业为止。父母有钱，给儿女立业是尽慈道；儿女赚钱，给父母立业是尽孝道。百年之后，让给别人立业，遗德永垂人间，这是尽了大孝。从前是创业世界，今后是立业世界。创业世界是无止境的、无尽无休的；立业世界是有节制、有归宿的，有了富裕就帮助别人。凡是居什么地位，做什么职业，就守什么本分，想什么道理，一点也没有妄贪妄求的念头的，就是立业世界的人。人是天地间的气，金钱是天地间的血。我所办的事，没儿女的可以向异姓人讨儿女，没妻室的只要品行端正就可以得到妻室。若是生活困难，众人便设法给他立业，生活永不为难，这正是天地间的气血周流了。”
徐二东家，施舍立业基金哈洋一万元以为倡导，公奖一千元给张雅轩立业。
【附记】徐瑞麟弃商兴学
徐学祥字瑞麟（1897年生），山东省人，幼年家贫，乞讨度日，事母至孝。稍长赴安东市在商店学徒，后经商致富，在安东落户成家。这时他母亲早已去世，未能享着福，引以为憾。他听人传说，王善人是位孝子，守坟明道，讲病兴学。他特自安东到海城县腾鳌堡淑贞女子义务学校来访王善人，可惜未遇。他听刘惠忱学董讲述善人行道的事迹和张雅轩学董罄产兴学的义行，深受感动。返家后和太太商议好，要创立女义学，着手选觅校址。找了一天，也没找到合意的地方。天快黑时，才看见一处很大的宅院很中意，上前叫门，大声问这房子能不能出租？他太太出来开门，才发觉是自己的家。他真诚到如此程度，便决定将住宅改为教室，并增建礼堂，能容五百人，在当时算是规模很大的女义学了。徐瑞麟任学董，专心办学，早晚课学道，日久化性。正在静养期间，预知王善人领团来到安东，派人到火车站去迎接，并告知应由哪一条路前往，果然在途中接到。后以安东女义学为中心，发展至孤山、庄河、岫岩、凤城、宽甸、恒仁等县和山东省胶东各县市。徐学董说：“将半生所赚的财产，悉数做了公益，就等于半生全做公益了！真高兴！”徐学董大舍大割，做德勇猛，真够上闻道即行之士啦！
第十六章 家庭教育研究大会（1925－1927年）
一百四十三、安达大会
杜绍彭善东在淑贞女子义务学校兴学大会上，见到十几岁的女学生，一旦化性，就能口若悬河，讲道论德，深感他自己年年出外放赈，会过许多督军省长学者名流，竟没有一位能比得上这位身穿朴素衣服的庄稼老头王善人的。古时孔子，教过三千弟子，出了七十二贤人，至今人人崇敬。善人办女义学，仅仅十四个年头（指在东三省），竟教出这么多化性的成人。女义学已有九十九处，他认为比孔子在世的时候还强了。王善人见什么人，讲什么道，对于贫富贵贱，一视同仁，没有一点分别。领导这些平凡的人，作出不平凡的事，他认为真是太伟大啦！便和张雅轩商议，要在杜家烧锅（制酒工厂），召集东三省各义学人员，开一个有意义的大会。1925年秋，印发公启，请各义学董、善东、讲员、教职员等，于九月一日到安达县开大会，会期两个月。当地听众六百余人，外来男女善东、学董八百余人，女义学师生数百余人，女清修（菜姑）七十余人，共约二千人与会，食宿均由杜家免费供应。结果讲明白了姑娘道、媳妇道、老太太道、夫妇道，整理大会纪录，出版《家庭集锦》一书问世，颇受欢迎。
这次大会之前，接热河都统阙朝玺来电，请王善人赴热河讲道，并谓已派骑兵至锦州迎候。张总办问善人去不去？善人说：“不去。这边已准备好了，我们一走，杜绍彭会看不起我们，以为我们高攀有权有势的人。就是到了热河，也是准没成就，那正是失机，所以绝不能去。”又说：“那些大善东象石头，我们象小石头，我是专捡小石头，遇着杜绍彭用水泥混合成一个，比大石头还大得多了！”
【附记】孟良璧讲媳妇道
我听王善人这样说过：
安达大会，有位女善东赵氏，黑龙江省明水县人，上课道过。她娘家住在天津杨柳青，自幼家贫，在工厂做女工，羡慕虚荣，一心想找个有钱的婆家好享福。结婚后，因嫌丈夫烂眼边，今天打架，明天吵嘴，搅闹得人家没法，离了婚。第二次再嫁，丈夫是一只眼，她不肯和丈夫同床，又离了婚，从此也没心做工了。经人介绍，说是关外有个家财万贯、骡马成群、有三千多顷良田的财主家，就是离天津远点。她想只要有钱，远点也没关系。因被媒人骗过两次，这一回要先相看再订婚。介绍人说，男方在家当家，不能远离，因为北大荒地广人稀，没有漂亮女人，才叫他胞弟到天津来物色。她见到男方的胞弟，人品不错，以为弟弟既这样，哥哥也差不到哪去，就答应了。男方自动给了两千银元聘金。等到了明水县结婚时，才发现丈夫是双眼瞎。她跳脚大骂，别人用好言劝导说，实在不愿意，休息两天再回去。被人劝说着吃酒用饭，北省地冻天寒，她又冷又气，借酒消愁，终于大醉，次日醒来，才知道和瞎子合了房。她又闹起来，这次人家可不客气了，瞎子叫弟弟把她毒打一顿。她想在这举目无亲的地方，被人打死，也是白死，又跑不了，只好忍耐，慢慢再想办法。晚间，她藏在柜里，瞎子摸不着人，喊叫起来，派人骑马四处找了一夜。她在柜里饿极了，才爬出来。瞎子的弟弟又把她吊在马棚里毒打。瞎子于心不忍，对他弟弟说：“不要打啦！我这辈子瞎，还指望下辈子不瞎，把她放下来吧！”劝她好好养伤，等好了送她上火车，放她回去。临走时，还给她五百银元。她回到天津，心情不好，天天胡吃乱用，很快就把钱花光了。没有办法，又想起瞎子的心还真不错，又回到明水来，可是心里总是苦闷烦恼。自从张振之劝她家成立女义学，常听女老师们讲道，心里才舒畅些。所以这次也来赴会。又听张玉坤讲她以前，嫌夫小家贫想要离婚，后来听明白道，出来学道、讲道，现在丈夫和公婆，都高看她。有时回家，都不肯让她做活，说她是贤人。她很受感动，上课报告她的经过，请求给她指条明路。我叫孟良璧上课，给她研究研究。
孟良璧上课说：“今天良璧可得着赵内善东的道啦！等一等再说，现在先研究研究赵内善东的道。赵内善东性情直爽，是木性人，做事认真，有什么说什么，宁折不屈，又不服人，所以多难。得向水上行，学柔和，生出真智慧来，遇事就过得去了，性光才能圆。既然嫁给人家，做了媳妇，要能认命，心里不再分别好坏，就没苦了。再能恭敬丈夫，和睦二弟夫妇，命就能立住。今天你把‘过’道真了，这个会场，有两千多人，同情你，赞成你，你的天命，立刻就长啦！你又聪明，也真听明白道了。你说你屡次失败，是因为不认命，才立不住命，所以一次比一次坏，第一次嫁的丈夫烂眼边，第二次嫁的丈夫瞎了一只眼，第三次出嫁，从天津把你骗到明水，丈夫却是双眼瞎。事到如今，虽然知道丈夫的心好，可是因为着相，内心里总是过不去。总算你的父母有德，若不是遇着这种苦恼，怎能前来赴会，见到王善人？你这次能在众人面前悔过，这可非同小可！你要知道，人有无边罪过，一悔便消。孔夫子说：‘已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。’孔夫子都叹息，没有人能见到自己的过错，而内心里自责的。可是你能当着这么多的人，痛悔前非，真是难能可贵！你要能常讲，有一个人以你为‘戒师’，你就有一分功德。你说你当初心高，因为贪图富贵，才糟的糕。张玉坤讲演主任，不嫌家贫夫小，能就下，才出的贵，享了福。这话真把我的心窍给讲开啦！所以我说得着你的道了。我们出团讲演，每逢开一次会，必有些人来作媒，弄得我们心里象十五个吊桶打水，七上八下的，又听一些贵夫人说起话来，没有一个表示快乐的：不是说受人欺骗，就是说遭人遗弃啦！还有的说什么侯门深似海，不得自由，坐冷宫啦等等。所以苦恼得生灾长病，要死不活的。我听了总是不明白，为什么有财有势，反而不快乐呢？今天听赵太太这一讲，我可真明白啦！不论男女，结婚时，谁肯就下，谁有福享，平常听善人说：‘托起愚人是贤人。’可是总没有找着就下的好处。今天才算彻底明白啦！于今赵内善东，既然找着好高才糟糕的道理，真能认命的话，心里就没有过不去的事了。最后希望赵内善东，学张玉坤主任，回家给好心的丈夫行礼认过，说明自己以往不会当妻子，累了他的心，今后要当贤妻。等全家人都佩服你了，再同我们各地去参观取法，讲讲你怎么行的道。就凭你这样聪明的人，还怕不得道吗？得道准出贵。况且我们为女子的，要能助夫成德，成为贤妻良母，婆娘两家祖上都有光彩。《孝经》上说：‘立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。’等有机会，你再求老善人给你讲讲。我是个女孩子，研究不到究竟，请你原谅！”
【附记】杜曹玉琳听明白嫡庶道
杜家烧锅二东家绍彭，弟兄四人。他长兄祝三（名寿年）于1922年赴俄国放账，病死途中。他三弟鸣九（名鹤年），经理安达站百货商场，四弟云涛（名松年）任税捐局长。大内东家朱玉珊，二内东家薛冠英，三东家鸣九的太太宋玉洁，二太太曹玉琳，和四东家云涛的四位太太王贞静，宋淑良等妯娌八人，均在大会听讲。
我听王善人这样说过：
杜曹玉琳，听明白了嫡庶道，上课悔过，说她以往，被虚荣心所害，明知道人家有太太，还自愿嫁给人家，为吃穿享福。想不到没享着福，反而受了罪！因为明明是给人家做小，还不愿意听小字。有人小声说话，就以为是在议论自己。又常有人在背后指着叫小老婆，气得她死去活来。气极了便向三东家吵闹，说他害了自己，好好一个人，为什么娶来做小，害人一辈子抬不起头来！这样迷着心眼搅人，心里苦恼万分。现在听明白人要“素位而行”，象唱《三娘教子》那出戏，观众都骂大娘、二娘，称赞三娘贤良。可见人的好坏，全看自己的做为，何必争大论小呢？她说：“可惜善人来晚啦，要是早来几年，何必受这些年罪呢！”
杜曹玉琳立志随团游行讲演，好救庶夫人出苦得乐。
我曾说：“庶夫人是变世界的源头。因为富贵人家，多是三妻四妾的，而且越小越掌权。所以我说，象吹喇叭似的，非从小头吹不响。要想化富贵人家，非从庶夫人下手不可。”杜曹玉琳是第一位舍身救世的庶夫人。
一百四十四、与老举人论道
我听王善人这样说过：
吉林省文风很盛，有位老举人听人传说，我是个庄稼人，又没念过书，却在黑龙江省安达县，召集二千多人开会，心里很不服气，便坐着他自己两套马的驼绒轿车，带着听差的，来到安达会场。此人举止排场，声音宏亮，上台讲了一章“子曰学而时习之”，引经据典，发挥精尽，确是一位老饱学。他下课后，我也上课讲“子曰学而时习之”说：“孔子说，人学会了以后时时刻刻地练习，心里该有多么欢喜呀！这话说得太好啦！太有滋味啦！”老举人说：“住口！讲书怎么谈起滋味来啦？”我说：“我去过好几趟，所以我知道。”老举人说：“这更不成话了！讲书怎么论起趟来啦？”我说：“人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这象熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能尝着真滋味呢？我没念过书，只是听说哪位古人好，就学哪位古人。见着今人好，我就不离开他。我在周姑父家扛活时，学会一个‘孝’字，我就接我爷爷回家奉养。学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏，又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，那古人的灵，就来助我。这是我的‘学而时习之’。为了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道；守坟守会了讲病，心里得着了真乐，怎么没有滋味呢？我学一位古人的道，就是去了一趟，怎么不中呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行为呢？道是行的，不行总不知道啊！希望老举人，多给我们讲讲，讲明白几个孝子，就是举出几个贤人。你看我不是举人，可举出不少人来啦！”说得老举人没话说啦。
一百四十五、张振之为子问病
我听王善人这样说过：
张振之学董，因为他儿子维垣的病，虽经赵品三讲过，可是好得很慢，安达大会上，见着我，问怎样能好得快？我说：“你是要儿子呢，还是要媳妇？”他很吃惊。我说：“你的儿媳妇，是不是对你儿子太好啦？”他说：“是呀，她常从娘家炖小鸡来给维垣补养。”我说：“是呀！你要想要儿子，就叫他跟我走一年再看。”后来张维垣随我在长春开大会时，他家里来信叫他回去，我不准。二十天后又来电报，叫他速归，我又不准。过了十天，我对他说：“你回去看看吧！不论家里出了什么事，你只要不动心就中啦。在家住两天，赶快回来见我。”张维垣回到家，他媳妇已死，才埋葬了三天。（因此这众人才信服王善人先知。）
一百四十六、李赵璧弃产还债
我听王善人这样说过：
安达大会一切花费，都由杜家烧锅包舍了。兰西陈老东家（俊一），呼兰裴东家（会卿），拜泉张东家（振之）等人，因为没舍着钱，好象进入宝山，空手而回，商议要替我还善德当的饥荒, 烦杜绍彭和高正午把这意思转告我。我说：“我来东三省是为道来的，不是为钱来的。我绝不用东三省的钱，还热河的饥荒。我因为从来不化缘，众人才信服我。要是这样一办，不知底细的人该说，善人不要小钱，要大钱。岂不招人疑谤。”
我表侄李赵璧（名连城），当初是善德当的承办（经理），他出的股本也最多。善德当失败后，所欠的外债，都是刘振明替我还了，我才离开热河。临行时声明，股东的损失，将来我还。李赵璧听说我在东三省，倡办了许多义学，以为必能化缘还这笔饥荒，不远千里赶来，随我游行各地。安达大会，眼看有人要替我还饥荒啦，他满心欢喜。想不到却被我一口回绝，完全落空，大失所望。他才往回想，当初办善德当，虽是我提倡的，可是他是承办。我是本着道义，才说要还这笔饥荒；想当初他办善德当，也是为了做善。现在眼见北省各大善东，因为舍不着钱，还不满意。他自己因为一心想要钱，竟把做善的念头全忘了！赵品三本来贫病交迫，现在都得了道，论哪样李赵璧不比他强？反而走在人前落在人后！于今钱也没得着，道也没得着，这不是自误机缘吗？他想通了之后，对我说：“二叔，你不要东三省的钱还饥荒，我是热河人，我弃家还债，你看合不合道？”我说：“办善的饥荒是佛爷屎，得神去捡，你要是捡去，就是万两佛啦！”第二年，李赵璧返家，跟他妈和女人商妥，变卖家产，还清善德当的饥荒，本利共合银元八千多元。李赵璧一家三口，都算抱住“信”字成道了！所以人们都称李赵璧为“万两佛”。
【附记】朱广存挑水得道
我听王善人这样说过：
朱耀庭老管家的长子广存（字洗心，1925年33岁）学董，也前来安达赴会。张雅轩派他帮助挑水。安达县的井有几丈深，打水很费力，六个专人打水，才供得上二千来人吃用。内中又有两位会讲病的，常被请去讲病，只剩下四个人挑水。朱广存心内不平，生闷气。有一天，他挑水经过讲堂窗外时，听里面有人说：“人做事要不抱屈，才能立住命。”他疑心是谁有讲他呢？向里一看，原来是位不认识的女先生在讲道。从此以后，他一边挑水，一边想“不抱屈才能立住命”这句话，不再计较挑得多少了。有一天，他挑着水进来，快走到过道，正遇下课的人群走过来，他担着水，站在一旁等人过完。有人对他说：“你怎不把水挑放下呢？”他也不理，那人以为他耳朵聋，大声对他喊。正好我走到跟前，站住看了看对他说：“广存心里悟道呢！你别向他讲话。这大会，他准能明道。”不久，朱广存果然明道。
此次安达大会，孟良璧把媳妇道，发挥得无微不至，异常精彩，听众深受感动，这次大会上的孟良璧，可说是光芒万丈，人人景仰，可与“先天姑娘”侯向琳在兴学大会上，受人欢迎的情形相媲美。（孟良璧婚后被称之为“模范媳妇”）更有朱广存挑水得道，杜曹玉琳听明嫡庶道，张振之、李赵璧等受大会的感动，均舍身办道，成绩异常可观。
一百四十七、忍辱不辩
王善人说过：
朝阳县六家子宣讲堂督讲张明斋、主讲李韵卿，送政府嘉奖杜家烧锅放账的匾额，来到安达县，正好遇见我。他们二人想叫我同他们一起放账，便用激将法，“损（讥讽）”我不该办女学，若是和他们放账救人，不也能领着政府的奖章啦！冷嘲热讽地，从早“损”（讥讽）到晚，一连三天。我一声也不响，默默地听着。有天傍晚，吃过晚饭，和孟汉臣主任到郊外，仰天大笑，他问我说：“笑什么？”我说：“放阴气。”又问：“他们怎么不讲理呢？”我说：“他们都是好心，恨我不和他们一起放账，才‘损’我。他们不懂，放账只能救人一时的急难，办学讲道是救人性命，一救万古啊！”
【附记】张总办遇魔考
王善人说过：
兴学大会时，公主岭女义学刘东家的外甥女于某，也来听讲。她年轻守寡，聪明美丽，家里又有财有势。听道后化性，知道张总办（雅轩）的德行大，心生仰慕，再加上大会上人多，不得静养，心邪生魔，一心要嫁给张总办为妾。安达大会，她又来找张总办。因在大会期间，只好叫她随众听讲。散会时，我对张雅轩说：“她来找你，你就跟她去吧！”送他们走时，我说：“别看那么大一个总办，叫鹰给叼了去啦！”众人听我这么说，都有落泪的。张总办送她返家，到公主岭下火车时，张总办才乘机逃回来。（如果不把她送走，恐怕引起外人误解，影响义务学校的名誉。善人说“叫鹰给叼去了”，为的是提醒张总办，并非真叫他跟她去。）我对张雅轩说：“人的意志坚定，心存天理，才能不被财色所迷。倘若人欲一动，行为偏私，就不能自拔啦！所以才说，不受魔，不成佛。这一次，总算把你的志给魔成了！你办义学，教育出来的成人无数，是有德；把学校办成，校债还清是有功；又把学董让给高正午是让贤，今后没有经不起的考验、冲不破的难关，也没有行不通的事。各讲演团化性的人，把道算讲透啦！所过的地方，没有不化的。主任们都能实做实行，这些年都是办不好就守，办好了就走，所以越走越宽。咱们游走各地办义学，象太阳似的，走到那里，照到那里，才能把争贪的世界，化为揖让的作风。”
【附记】王淑章先天结婚
王善人说：
杜绍彭的妹妹，嫁给张家，她好佛，未生子女，自以为对不起张家。病危时嘱托兄嫂，给她丈夫续弦。于是杜绍彭想花五千吊江钱，给她妹夫续娶。我说：“买女未必贤良，等我给介绍一位吧！”王淑章（1926年23岁）老师，教学多年，了解妇德女道，愿意领起世风，经张雅轩介绍于1926年2月，与杜绍彭的妹夫张继春先天结婚。只要男女同意，一言订婚的叫先天（先天一句话），以金钱物质订婚叫后天。先天结婚是男方不出聘金、不出首饰，女方不要嫁妆、不要聘礼。结婚时不化妆，不用盖头，表示本来真面目。王淑章是先天结婚的第一人。因有立业储金，自立生活，不用依赖家产，完全为孝亲助夫行道而结婚。所以我说娶一位立业的媳妇，是娶来了四尊神——媳妇到家，欢天喜地地来尽道，是位喜神；有立业钱，不依赖家庭和丈夫，有了余积还给别人立业，是位财神；全家男女老少，都享她的福，是位福神；这样的女子人人尊重她，又是位贵神啦！杜张两家均受感动。杜家烧锅又施舍银元一万元，做为立业基金。
民国十五年（1926年）王善人63岁
一百四十八、返故乡讲道
王善人说：
我在东三省讲道兴学十五年，信我的人很多，可是已有十年没回过朝阳。安达大会后，我对张总办说：“明年得选拔人，往西城去，我要‘回光返照’。”1926年春天，张雅轩、关刘国南、孙周静轩，率领房正坤、关岚青等讲教员四十多人，到热河省朝阳县，二月十九日在根德营子四省慈善会，开讲演大会一个月。各地纷纷请团讲演，分成七个团，赴各地游行讲演。几个月的功夫，就在朝阳、义县、北票、叶柏寿、赤峰、平地泉、承德、建平地等地，成立了十几处女义学。五月十三日在根德营子开讲演大会一个月，这时，李赵璧已经把善德当的饥荒还清。王善人曾于三月十五日在林甸县开大会，十五天后也亲自来到，家乡的人都很敬佩。王善人说：“这次能叫家乡人佩服了，我就值得啦！”会后王家族人和亲友，跟出来学道的，有一百多人。
【附记】喇嘛甸子学田部
安达县杜家烧锅，施舍开办等用费，设立喇嘛甸子学田部。张总办聘请吉林省学董王福廷为经理，海城县王盛九为副经理，王国相任会计，王占和任木科主任，王占惠任垦荒主任，王占恩任织科主任，领导王善人朝阳家乡亲友，随善人出来学道的一百多人，共同合作，建筑房屋，垦荒开土，建设学田新村，周围筑有高墙，四角有炮楼，好似大户人家。男女同仁分工合作，各尽所长，早晚在大礼堂讲道，田间工作，早晨见面先互相行礼，开饭前唱歌，做活时每人携带一块石板，利用休息时间读书习字。并把当天学道的心得实行，写在石板上，送给管理员批改。时时注意变化气质，成为和乐有规有矩的大同家庭，真象一处世外桃园，令人羡慕。1929年陕州放账收容陕州、灵宝、闽乡一带灾童八十五名，由阎海川、王复顺护送到江省，至学田部教养。同时又拨来绥远灾童九十七名，亦送至学田部。山东李木林，为了教育灾童，发心任校长，增设小学校。校内并有女界尽义务者为学生洗衣、煮饭和看护病童，实行“幼吾幼以及人之幼”的道，均以道德为天职。灾童们不但衣食温饱，又能受到良好教育，每天都欢天喜地地生活。学田部真可谓大同楷模了。
不幸胡匪误认学田部为杜家烧锅所有，突然来袭，李木林校长为流弹所伤逝世，王福廷经理也同时殒命。二公为义学殉道的先进，均奉祀于先正祠，馨香百代，名垂千古。继由王盛九任经理，赵会卿任副经理，欧致中任校长，培养出许多成人。
一百四十九、长春大会
1926年9月，经张雅轩总办筹划，在长春召开讲演大会三周，听众五百余人，杜家烧锅出资供膳宿。在开会期间，吉林省于省长的二太太听人传说杜曹玉琳讲道，自报小太太，她非常气愤，因为她平素不许人说小字，有一次看耍猴的表演，看毕赏钱，耍猴的谢赏说：“谢二太太赏。”她闻言大怒，命人打了耍猴的一顿，逐出吉林省境。于二太太气愤之下，带着马弁，由吉林省城来到长春会场，大兴问罪之师。她进入会场时，张世维正在讲四大界。她便坐下听听讲些什么？哪知越听越入耳，气也消了。课后，她到休息室，找杜曹玉琳说：“你在大庭广众之中，自报小太太，不觉得丢人吗？”杜曹玉琳说：“于太太，你不知道，我为了这个小字，不知道生过多少闲气，差一点没把我给气死！自从我和杜鸣九结婚，最讨厌人背后说小字。为这小字我骂过人，为这小字我和杜鸣九吵过架，生气害病，瘦得我皮包骨。若不是遇见王老善人，我早被气死，埋到荒郊野外去了，岂止是觉着难堪丢人呢？”善人接言说：“人的好坏，不在名上，看《三娘教子》那出戏的人，谁不称赞三娘贤惠，老薛宝还是奴才呢，谁不尊敬？何必争那虚名呢？”于二太太恍然大悟。又听杜曹玉琳讲，行道以后，受到大姐感激，丈夫尊重，全家人佩服，真是快乐无穷。于太太上课悔过，立志要效法杜曹玉琳，倡导吉林省善风，并与杜曹玉琳结为义姐妹。会后亲自下乡，把于夫人和孩子，接到吉林省城同住。因于二太太这一行道，于省长非常感激，尽力协助，吉林省善风大开，女义学林立。
长春大会后，王善人于九月末，至怀德县黑林子女义学主持讲习班七天。十月初，至扶余县长春岭女义学，主持讲习班一个月。十一月二日至海城腾鳌堡淑贞女校讲习二十天。十二月四日至安达主持讲习班。王善人一年到头均是如此，马不停蹄地游行各地开会、讲习，未尝休息过一天。
【附记】父子道
王善人说：
长春大会时，有一天学董们由会场回宿处，路上看见一个人，用木棒打一少年，打得头破血流，一问才知是父亲打儿子。学董们有认为打得对的，也有认为不对的，来问我，我说：“我是庄稼人，举个庄稼例子，种庄稼时，谷种要是着了热，你们说种下去能不能出呢？”有人回答说：“能出”。我说：“出是能出，可不能结子粒。因为谷脐着热，长出来的苗一定不好。人也是一理，父亲的性情乖张，子女准不听话；母亲的心要不正，子女的品行不端，这全是先天受病。他现在把儿子打死，也没用啦！要研究胎教，才能明白这道理。人的心要不正、意不诚，遗害子孙，可真非同小可呀！因果管人是厉害的，人要想子孝孙贤，非懂得父子之道不可。”
这次大会上，杜二东家把十五岁的独生子也带来听道，一天夜里，得急病死了。有人给我送信，我说：“道高一尺，魔高一丈。这孩子的死，是向我要道，向雅轩要义，向杜二东家要志。二东家若是倒了志，因此离道，就是不慈了。”杜二东家和太太薛冠英，第二天到会场，报告他儿子死的经过，并且表示，他办慈善是为公不是为私，为众人不是为儿女，人的生死有定，绝不能因为儿子死了影响讲演会，希望同仁照常讲演。他也每课必到，并且又舍一万元做为立业基金。杜三东家（鸣九）表示，一万元太少，他愿意再乐创立业基金一万元。后来二东家听人转告我所说的话，更加努力不懈了。
【附记】本溪县私立郑氏义务小学校
1926年，张雅轩总办和高正午率领讲演团二次到奉天省城，拜访莫德惠省长，借总商会大体堂，开家庭教育大会。郑子东当时担任本溪县商务会长赴省城开会，晚上就近听讲演团讲道。每晚听众逾千人，颇极一时之盛。连讲三天，最后一天张总办上课，请听众批评指教，省城听众无人反应。子东初见男女讲员，都穿蓝布长衫非常朴素，觉得很平凡。后来听他们讲的都是伦常道理，不尚空谈，讲自己的实行，完全是现身说法，想不到讲得那么好，因之出席发言，表示赞佩，并欢迎该团至本溪县讲演。张总办遂领团到本溪县，借湖山大楼，开讲演大会三天，全县各机关学校，以及各界人士，多踊跃前来听讲，颇极一时之盛。子东幼时家贫，无力读书，七岁时赖舅父王仲庆代替打柴度日，始得入耶稣教会所立的小学读书，年终无力缴纳学费，幸蒙韩崇圣老师，报请张长老，特准免费，读至毕业。子东感激落泪，暗自立志，将来长大，誓必创立义学，使贫苦儿童也能有出头之日。历经艰苦奋斗稍有成就，为偿夙愿，遂于1911年，二十五岁时创办私立郑氏义务小学校。这次会后乃将小学改为女义学，由内人郑尚化尘任学董，自淑贞女校聘请女老师，又劝武振东先生，成立湖山小学校。武学董又劝刘善东，在庙儿沟成立刘氏女义学。
杜绍彭、高正午率领游行讲演团，第一次开化奉天省城（沈阳市）失败，落到高桥。张雅轩、高正午领团二化沈阳，又失败落到本溪。直到三年后，张于守范当老妈子创会，才化开沈阳城。
【附记】复县女义学
辽宁省复县于仙舟，经营培植苹果园致富。很想做慈善事业，听说海城县女义学盛兴，学生品行端正，淑贤贞静。他即赴淑贞母校考察，确属名副其实。每天晚七点至九点，学生与家长到校研究论理道德，轮流上课报告行道经过情形，主任指导尽性立命之道，以达到学以致用的目的。于仙舟遂返家独资创办复县女义学，请海城阎海川（名恩魁）任主任，并逐渐向熊岳、大石桥、善兰店、金州一带扩展，成立女义学。一九三三至一九三五年间在营口设立性理疗病所。（阎海川一九三二年六十二岁时，自己立业六百元。）
【附记】名士赠字
白永贞字佩珩，辽阳人，是清贡生，当过奉天省议会议长，学品冠全省，真是名下之士。有一次王善人到他家讲道，白议长听后说：“我今天知道‘人之初，性本善’的道理。”因书“所过者化”四字相赠，并纪数言，以资纪念。其文曰：“凤仪王老先生，籍隶朝阳，少时家贫，未获从师问字。稍长，目睹社会风俗之不古，推其原因，实由于家庭教育之不良。遂立志提倡讲演，与父言慈、与子言孝，正墨子所云走而行义者也。又其劝导之法，先从女界入手，所到之处，翕然风从，人佥以老善人称之。贞幸得与闻其绪论，因书此四字奉赠，以志响往云。”
民国十六年（1927年）王善人64岁
一百五十、讲习班及讲演大会
王善人六十四岁那年，赴各地主持道德讲习班。二月中旬在兰西县一个月；三月中旬至呼兰县；四月下旬至巴彦县五天；六月在怀德县顺山堡男义学；七月三日在西丰县开讲演大会；九月六日在双阳县开大会，听众三千余人；十月一日在海城腾鳌堡开大会，听众数百人；十一月锦州万全庵大会，会期一个月；十二月在怀德县顺山堡主持讲习班。
【附记】西丰县育英女子义务学校
王鼎三、王殿英、马德九、谭马素仙、于善一等发起，在西丰成立育英女子义务学校，聘请张子嘉、孔守贤（字贞一，1927年时43岁）任主任，王鼎三为校董，巩土元为讲病主任，谭马素仙为管理，孔守贤主任，曾任淑贞母校管理。巩士元（1927年时52岁）主任为1925年立业的成人。因有这些成人办学，成绩异常优异，学生有三百余人。1927年7月3日善人率领黑龙江省杜绍彭、热河省王国华、奉天省郑尚化尘、及孟良璧等讲演主任十余人莅校开讲演大会，西丰县县长与各机关首长及工商界人士均莅临，每日听众不下千人。杜绍彭报告开会宗旨，卢县长致词称赞女义学师生，品行兼优，笃行伦理道德，愿尽力协助。李秘书追求兴办义学精神，王国华讲善人的行道事迹，孟良璧主任等轮流讲道，好似八仙过海，各显神通，听众皆大欢喜，慨解义囊，乐助学校基金。
善人见讲道有人，即领教职员学生等，用三合土（石灰、沙、黄土）捶打教室地面，倡导实行。学校附设师资讲习班，积极培养师资。派往东丰、西安、开原、铁岭、阜新、新民等各县女义学任教，成为第二母校。继有田秉衡成立平岗女义学，黄子厚成立凉水泉女义学，马德九在西丰县幽雅村成立女义学，善风大开。
【附记】王孝子
有位姓王的孝子，是吉林省双城县人。他小的时候，听人讲二十四孝的故事，很受感动，便立志要效法，不但对老人生前孝顺，死后又守墓三年。期满后也未下山，在深山中，找一古洞住下，吃松子、饮泉水活着，蓬头垢面，赤足往来于冰天雪地中，十有余年。一日，他听人说王善人是位孝子，守坟明道，讲病如神，来到了双城女义学，他便下山，到义学听讲。下课后，他走到善人面前行礼，善人让他坐下，对他说：“我听人说，你尽孝守坟，吃松子活着，不开口讲话。你是听道书上说‘开口神气散，舌动是非生’。所以住在深山里，修养精、气、神三宝，想成仙得道。你这种修法，佛教称为‘自了汉’。因为无功于世、无德于人，成不了道。人得动中求静，才是真道。经过百炼千魔，在烦恼中定住心性，才能成道。过去小康时代，大道没有昌明，各教祖师，为了传灯接法，才有你那样修法；今后大同开幕，圣贤仙佛，都得住世救人，度人正是自度。我守坟时，不是为我自己成道，是立志为人。给人讲病，提倡女义学，也都是为了救人的性命。你是孝子，已经得到了天地间的正气，再能逢人就讲讲你怎么尽孝，世上多一个孝子，你就多一分功德，为人不为己，必定成佛体。” 他向善人称谢，游行各地讲孝道。后来虽然出家当了和尚，仍到各会讲道劝人。人人皆称之为“王孝子”，他的名字和法号，反而无人注意了。
一百五十一、锦州万全庵大会
锦州在北宁路中段，东通西达，交通便利。杜绍彭和张雅轩因鉴于安达大会的影响，大连至满州里的铁路沿线，女义学林立；因在长春大会的关系，吉林省义学亦相继增设；故选择在京奉(北宁)铁路的中段锦州万全庵召开大会。一九二七年十一月召集各省女义学人员六百余人，会期一个月，与会人员食宿均在庵内。会中张世维讲演主任所讲四大界，感化了许多听众。张世维是吉林省怀德县人，二十四岁才入黑林子女义学读书，由于化性，看着象十几岁的小姑娘，眉目清秀，口齿伶俐，出口成章，擅长讲四大界。善人称之为“四大界的神仙”。她讲道感化了许多有知识有学问的人。她的讲演，完全是由天性中自然流露出来的，辞句文雅动听。她所讲的四大界，大意如下：
“志界人是出数（劫数）的，志是降魔杵，不为气禀所拘，不为物欲所蔽，不沾不染，成已成人。志成不怕贬，忍辱是志界的特征。志界人没说（就是没有说道，怎样都好。），超出数外，本性复初，圆陀陀、光灼灼，至善至美，是佛界人。不动心就是佛，所以说志界是佛国。意界人是挪数的。知足常乐，助人让人。遇事先为人着想，谦让是意界人的特性。意诚前知，活活泼泼，乐乐和和，能结万缘，是天堂人。乐就是活神仙，所以说意界是天堂。心界人是在数的。人心不足，贪得无厌，有一千想一万，有银窖想金山，有了儿子又把孙子盼，哪有个满足的时候？苦苦恼恼，累己累人。遇顺境流连忘返，遭逆境忧愁恐惧，为气数所拘，如同在苦海中浮沉，所以说心界是苦海。身界人是在劫的。专讲享受，有己无人，满身嗜好，易怒喜斗，害己害人，六亲不认，破坏成性，自造罪孽，有苦无乐。所以说身界是地狱。佛国、天堂、苦海、地狱这四大境界，全在人心之中，凭自己选择，看你选志、意、心、身四字中那个字做人，你就是那一界的人。”
子东深为所感，捐助大会经费二千元。闭会后离万全庵时，来宾中有西丰县李秘书，在院中跪在善人前，求富贵之道。善人哈哈大笑说：“成佛的道我都有，你要求富贵的道，那不是更容易啦！我告诉你！人的性是贫富的根，性情好的人准富，任性要脾气的人准穷。所以俗语说'穷脾气'。意是贵贱的根，诚意为人的人准出贵，任意胡为的人主贱。所以俗语说‘贱毛病’。”子东站在善人身后，深感自己在任性之处，暗自立志，不再耍脾气。
此次大会后，万全庵主管赵老洪一心向道，翌年请王天龙、郑向化尘、杜曹玉琳、张世维等十余人，住在该庵讲道，并分团出外游行讲演，提倡女义学。有屠海云在义县，侯瑞呈、赵鲁来在锦县，金老印在锦州三才寺，李鹤岑在兴城，均成立女义学，各处宣讲堂附设义学的也很多，所有主任、校长、教师全由母校聘请。当时各义学服务人员，每逢寒暑假期，全部调回母校，讲习十天，另行调派他处。善人说：“远来的和尚会念经，在家乡做事，常有许多困难。最好，工作半年，见好就走。走一处得一处经验，走一处放一处光，走的越远，德光越大。我天天走，所以大家都说我是善人。”
第十七章 崇俭结婚（1927－1928年）
一百五十二、先天（崇俭）结婚
我听王善人这样说过：
凡事都有个本，世界的本就是男女，因为全球万国，没有不是由男女构成的。有男女才有夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦，所以翻世界、造大同，必须从男女两个人做起，为了男女各正性命，所以我提倡先天结婚（崇俭结婚），成立新家庭。先天结婚的夫妇，经济各自独立，互不依赖，各尽各道，家就能齐。家齐、国治、天下平，世界就大同了。旧家庭的夫妇，是互相依赖的，男依赖女、女依赖男，等到依赖得不耐烦，便互相争吵、互相怨恨、家庭不和、离心离德，该有多么可怕呀！我提倡储金立业后，实行先天结婚，为的是治本，以期达到改建社会、缔造大同的目的。先天家庭和后天家庭均分为两种：
先天家庭，是志界家庭和意界家庭；后天家庭是心界家庭和身界家庭，合起来叫做四大界的家庭。志界家庭是忘情的，只知成人，夫妇在一起生活时，互相感恩，就是十年不见面，彼此也都信得着，不论遇着任何逆境，也不动性；任何顺境，也不动心。这便是净底的佛国家庭。意界家庭是淡情的，知足常乐，有礼有让，相敬如宾，助人为乐，心存道理，不沾不染，毫不累心，安然自在，这是清底的天堂家庭。心界家庭是牵情的，又争又贪，永不知足，是累心的浑底的苦海家庭。身界的家庭，是粘情的，只知有己不知有人，好占便宜，只要有利，不怕亏心。得不到手，不是争，就是搅，是脏底的地狱家庭。现在新家庭的人少，旧家庭的人多，最好不要着相。家庭没有新旧，只在人为，旧家庭的人，如果无争，就是新家庭；新家庭的人，如果好争，也和旧家庭一样。所以家庭没有新旧，只看用“志、意、心、身”哪个字做人就是了。从前的风俗，姑娘出嫁，向娘家要嫁妆，向婆家要彩礼，这都是造阴命。立业储金后实行先天结婚的，不但不向婆娘两家要东西，有余积的钱，还给公婆妯娌们立业，这不是把旧社会的风俗，完全改变好了吗？女子地位，不也自然就提高了么？所以我说：“男子储金立业，止住争贪，守住本分，领妻不管妻，会当男人，是立住了天心；女子储金立业，不累男人，能自立当女人，助夫不累夫，是立住了地心，这正是为天地立心。居什么位，会当什么人，就是为生民立命；做到了这几句话，正是为往圣继绝学，为万世开太平了。”人是天地间的气，钱是天地间的血，我所办的事，没有儿女的，可以向异姓人讨儿女；困苦不能生活的，只要能尽职守分，公众会给他立业，自然有女子自愿和他结婚，这便是天地间的气血周流了。
【注】：先天结婚亦称立业结婚，既女子立业而后结婚之意。
一百五十三、先天结婚三大家
赵长生字荣久（1888年生）是吉林省怀德县人，顺山堡义学尽义务煮饭，人称赵大师傅。有人问他说：“你一个钱不赚煮饭，太苦啦！”他说：“我煮饭侍奉活菩萨（女师）和万朵莲（女生），怎能不乐呢？”是一位成人。齐海峰字俊涛是吉林省伊通县人，是位清修（菜姑），范家屯讲习，听王善人讲妇女道，六年后才领悟，上课声明，为了替老父还债，帮助幼弟成家，她为尽孝悌之道，情愿结婚。经李子和介绍于1927年三月十一日，赵长生（四十岁）和齐海峰（三十四岁）在吉林省怀德县顺山堡义务学校先天结婚。
赵万金字品三，热河省朝阳县北四家子村人。自从王善人劝善时，给他讲好了瘫痪病，就随着劝善办学，后又不远千里来到东三省找王善人，在吉林省怀德县办学多年。王善人对他说：“你跟我这些年，尽在高处了。高处有险，低处才有道。你得学矮，才能立住命。”叫他去给李东家家煮饭，对老东家孝顺，对东家尽忠，能把一家人都侍奉乐啦，就立住了命。赵品三尽心煮饭，饭锅烧好之后，先捞出一盆干饭，给工人吃；再烧一把火，捞出软平饭，用火炭把盆围起来，给老人吃；米汤里还留一些饭，再烧一把火，烧成稀饭，女人小孩们喜欢吃。晚上有闲暇时，给全家人讲道。侍奉得阖家欢乐，才返回义学。
孙慕珩（1894年生）女师，是怀德县孙东家(义务学的学董，称东家或善东，因当时学校一切费用，均由学董负担)的胞妹，本是清修，范家屯讲习，闻王善人讲妇女道，悟明白后始肯结婚。1928年五月七日孙慕珩（三十五岁）和赵品三（五十三岁）先天结婚。
刘静一女师（名云峰，34岁，1895年生），是公主岭女义学刘东家的侄女，在黑林子女义学教学。黑林子女义学张凤翔学董，听说李子和介绍女师和义务学煮饭的大师傅，举行先天结婚，人人赞扬，传为美谈，也想不落人后，要介绍刘静一和工头先天结婚，刘静一不肯。张学董说：“先天结婚是善人的道，你不肯就是不信善人。”想强迫她应允。其实张学董不知道善人常说“善事不能恶办”，要自己心甘情愿才合道，不能勉强。放寒假时，刘静一暗中托人给她叔父带信，来接她回公主岭，然后自己坐火车到安达找杜内东家。杜内东家问她：“你有什么事吗？”她说：“我来送闺女来啦！”内东家又问：“你送谁来啦？”刘静一说：“我不就是闺女吗？”又问：“你和谁呢？”她说：“我听善人说，有位傻和尚。”
“傻和尚”李永成，在安达女义学尽义务当校工，因为他出过家，老和尚嫌他傻，把他逐出门墙，所以人们都叫他“傻和尚”。女义学校规严，住宿女生禁止外出，须烦工友代买物品。他的记性不好，学生们求他代买东西，一次仅能记住一件。学生们故意和他捣蛋，一窝蜂找他买这买那，他也不厌烦；有人斥责他，他也不生气。不论什么人吩咐他，他都说：“好啊！”有人责骂他，他也说：“好啊！”众人都笑他傻，善人说他是一尊佛。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。杜内东家听说刘静一要嫁傻和尚，非常欢喜，便通知李永成，李永成不肯。后来说是善人叫刘静一去的，他才肯和刘静一于1928年11月7日举行婚礼。一进新房，他便对刘静一说：“我今年四十九岁啦！你知道吗？善人叫你来的，你家里的人知道吗？我是傻人，又很脏，你是贤人，别耽误了你。”刘静一说：“全知道。等我把衣服给你洗洗，就干净啦。将来咱们的立业息钱下来，再给你做新的。”李永成说：“身体是个假壳，收拾他做什么？他是无底深坑，有多少也填不满，世人为了他，不知误了多少圣贤仙佛！性子清净，没有烦恼，才是真干净呢！”
王善人曾说：“他们三大家真把先天结婚的风俗，领导起来啦！我天天给他们三家磕头都愿意。赵品三是明道的人，虽然年纪大身体弱，可还是童身，家中只有守寡的嫂嫂，是低中高的净心人，孙慕珩嫁给他，看着象似就下，可是她的娘家有钱，是高中低的累心人，他们的道很宽；赵荣久是煮饭的大师傅，能实行有公益心，家里只有一位哥哥，也是低中有高，齐海峰女师肯就下，为了给老父还债，助幼弟成家，她们的道很远；李永成人称‘傻和尚’，刘静一女师不嫌他愚傻，自愿和他结婚，象似就下，可是李永成性子清，又没有家累，是低中有高的净心人，他们的道很深。”
民国十七年（1928年）王善人65岁
一百五十四、兴学黑龙江省被诬告
王善人六十五岁那年，三月在海城腾鳌堡、七月在锦州万全庵主持道德讲习班。八月开大会十天。九月至吉林省双阳县开讲演大会。王敬修等善东，尊敬王善人，特备雅洁静室款待。王善人却和游行讲演团同仁一同进入普通室内。敬修请王善人到静室休息，王善人不理，又求张雅轩代请，王善人沉默多时说：“你问他们为什么请我到那屋去，是把我当劝世的人待呢，还是用养肥猪的方法招待呢？喂肥猪才隔槽子喂呢！我在这屋和大家同住，还可以随时随地研究道。知道我的心意，就不会那么待我啦！”
是年秋，毕相臣、郭静轩在黑龙江省诬告王善人和杜绍彭四十六条，谓为邪说迷人，假善骗财，才立女学。后经省政府查明，风波才平息。真是有道就有魔啊！
十月九日在海城县腾鳌堡淑贞母校主持讲习班。
一百五十五、选成人立业成家
王善人说：
自从徐二东家和杜二东家施舍立业基金，义务学就选拔成人，给他们立业成家。什么样的人才叫做成人呢？成人不在地位高低或能力大小，只要能守本分，尽职责，就是成人。好象秋成的时候，那怕是极小的一个葫芦，只要是成熟了，人就把它收起来，要是不成熟，再大也会被砍掉，因为留它没有用处。做人也是一理。
喇嘛甸子学田部，选出王国相会计主任，王占惠垦荒主任，王占恩（字锡三）织布主任等成人，他们都有公益心，安分尽职。张雅轩总办介绍他们与公奖立业的毕会元（字淑贞二十六岁），王玉銮（二十七岁），关岚青（字蕴斋二十七岁）等女师，于一九二八年二月二十四日在喇嘛甸子学田部举行先天结婚，分别组成道德家庭。我办义学是直接救女子，间接救男子出苦得乐。毕会元不爱好、不贪名，环境越好，越往后缩，真能成德，真有道！她把王国相（后任立业储金保管部部长）助成了。王占惠王玉玺夫妇办四平安老所，王占惠担任所长，是学古人“王华买老”，借假修真。以前提倡先天结婚，现在又选拔“成人”，是要重立先天世界。人们都轻视我所办的事，以为狂妄，无法达到目的。哪知我受人轻视和耻笑的地方，正是行道的妙处。现在看着不足轻重，等到将来便知道我所提倡的事，都是移风易俗、改善社会最重要的关键。
第二年冬喇嘛甸子学田部王经理（盛九），因为白某（王善人的妻侄），身体强壮，一个人能做二人的活，选为“成人”。报告张总办，请求介绍一位女师和他结婚，以资鼓励。张总办已经取得某女师同意，准备送往学田部结婚，并将以上情形告诉我，我说：“你不如把她杀了！”说得张总办莫名其妙，不知所以。我说：“我和你送闺女去，你就明白啦。”我们到学田部的当晚，张总办和王盛九经理给全部教职员拨衣履费，因为算账目，很晚才回到宿舍。白某问会计王国相，他得多少钱？王国相说：“大家都是一样。”白某大怒，骂王经理骗他，总说有好处，叫他努力做活，现在一点好处也没有。王经理怕被我听到，小声对他说：“你可别生气，明天你就有喜事啦！”他以为王经理又来骗他，抓起木棍要打王经理，赶得满院子跑，经众人相劝才拦住了。第二天，我们就带着某女老师走了。路上我对张总办说：“人的三界（性、心、身）好似大杆秤的三个秤纽（提环），性似外号（秤纽），心似脊号（中间的秤纽），身似怀号（最内的秤纽）。怀号出门一斤，打到头才十斤，这象身界立功似的；脊号出门十斤，打到头五十斤，这象立命似的；外号出门五十斤，打到头一百五十斤，这象以德养性似的。人的身子，不论怎样能作活立功，达到圆满，不过才有十斤，一动坏心眼，就消失了。立命已圆满了，一动性便又消去了。假如只是身界立功，一动性耍脾气，就消去五十斤。不但全失，还赔了许多！这个人（指白某）性情粗暴，任性欺人，准伤女人。学道的人，要见人先见性才中呢！”
一百五十六、劝徐善东学道
我听王善人这样说过：
1927年冬，我率领讲演团到顺山堡男义学，请校长张绍昌在黑板上画一艘风船，请大家将徐善东全家和义学同仁，往船上归。研究的结果，徐家譬如一艘大善船，全校师生是被渡的众生，徐二东家子贞是桅杆，两位太太是桅杆的夹杆木，三东家徐来兴夫妇和全家男女是水手，我说：“大家研究得很有道理，二东家这桅杆因为二位太太不和，时常争吵，就是夹杆木常活动，不久恐怕桅杆要倒。二善东要赶快出外立功作德，两位太太就没什么可争的啦。”徐二东家不肯随我出外学道。我走后，徐二东家患病，两位太太整天吵嘴，他心里烦恼，搬到义学静养，两位太太又吵到义学，叫二东家评理。1928年秋，徐二东家一气身亡。说也奇怪，徐二东家一咽气，两位太太不但立刻不吵了，而且和睦起来，她们说徐二东家已死，如再不和，会受外人欺侮。各会和义学听到这个消息，莫不震惊。徐二东家子贞，那么大的善功，只为多娶了一位太太，又没听我的劝导，结果弄得家破人亡，令人惋惜。我讲道化世几十年，谁信谁不信，我都知道，有信十年的，有信八年的，不信我就不领啦！
【附记】 高正午赴河北讲道兴学
党剑尘、党蕴斋叔侄，是河北省乐亭县大家宅王庄人。受东北女义学风气影响，弃商立学，至海城县腾鳌堡淑贞母校请教员成立大家宅王庄女义学，又在王庄附近的阎格庄，增设女义学一所。五年后，党家为办女义学，毁家荡产，由李资深接办。党蕴斋东家，每年游行各处女义学讲道劝病，二十年如一日，老年须发皆白，尤仆仆风尘，不避风霜之苦，以服务人群为快乐。高正午、孙周静轩率领讲演团，赴河北省讲道，提倡女义学。有清末庠生李仙舟（字资深号毓麟），系河北省乐亭县新寨人，听该团所讲的全是五伦大道，他很有心得，自动作向导，游行昌黎、滦县、乐亭各县讲道。因讲演团讲好一个哑巴会说话，都认为王善人是耶稣再世。其实善人常说：“我得的是天道，行的是人道，不是任何宗教。”李资深送女儿瑞英（字绍新）到淑贞母校读书学道，后在乐亭县独资设立女义学，并附设师资讲习班。又倡设昌黎、滦县、抚宁、迁安等县女义学。李毓麟随团纪录讲演词编《修齐宝录》一书并作词以为赞。其词曰：
孝哉王公闽夏游 人伦之至品最优
忧国忧民志不侔 方今男女不知羞
昭昭仁义一笔钩 互相争贪结怨仇
以致东亚与西欧 滚滚烽烟动人愁
炮雷弹雨几时休 可怜苍生遭践蹂
谁无父母泪盈眸 天心悔祸将难收
特生王公展鸿猷 大而化之妙运筹
治国先从齐家求 讲演家教八方游
劝人孝悌改过尤 并讲四维兼性柔
广设义学亦有由 三从四德重女流
养成母教仇氏俦 恢复邹风化神州
讲演立学双方谋 天下一家无庸忧
四民安居乐悠悠 王公功德被五洲
万古芳名青史修 浩然之气贯斗牛
作善岂但福禄遒 天锡吉嗣绍箕裘
辄生慕切把歌讴 不计笔拙挥秃头
卷三 王凤仪善人讲道（教人）创会录
第十八章 北平万国道德总会（1929－1930年）
民国十八年（1929年）王善人66岁
一百五十七、赴北平总会
一九二九年正月初六日，王善人赴齐齐哈尔开大会，同年三月十三日万国道德总会召开成立大会，王善人率领东北各义学代表一百四十人赴会。临动身时王善人说：“这回要去北京总会献宝去！”张雅轩问：“谁是宝？”善人说：“傻和尚。”善人常说：“傻和尚”李永成有佛性，不论什么人吩咐他，他都说：“好啊。”斥责他，他也说：“好啊。”佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。李永成问善人说：“我又不会讲道，你老说我是佛，人要问我话，我得怎么说呢？”善人说：“要是有人问你，你就说：‘你老有德，你老是佛，我是个愚人’就中了。”
一百五十八、万国道德总会扩大讲习
万国道德总会购买会舍，共用银元二十余万。东北各义学代表一百四十人，自动捐助一千元以上者，聘为名誉理事，不足之款，由杜绍彭、裴会卿、张振之等义学善东乐助，总会基础得以永固。聘请王善人当宣道主任，并召开讲习班，由善人亲自主持，讲授伦理、性理。王善人在东北及河北倡办之义务学校四百三十七校，成为万国道德会之支柱，省、县、市、镇各义学改组为道德分会。
一百五十九、沈阳同义里讲演社
我听王善人这样说过：
我自从明道以来，最初度化的都是些孤苦贫病和有嗜好的人。我称他们为“圣人”（圣与剩协音，乃双关语，意指为世界上遗漏下来的人）有病的是病鬼，抽大烟的是大烟鬼，打吗啡的是吗啡鬼，不但救他们出苦得乐，还领导他们学道，教会他们讲病齐家，劝世化人。因之，有人称讲教员是“改造人心的技师”，义务学是“大变活人的工厂”，游行讲演团是“天游大学”。
张于守范本是贫苦的寡妇，生病被我讲好，到义务学尽义务（作工）学道，学会讲病齐家，当了讲病主任。因讲演团二次开化沈阳城，均无效果，她立志单人前往开化善风。张于守范主任（一九二九年四十岁，海城县人），到沈阳市南关老妈子店（女佣介绍所）找工作，不计工钱多少，专找官宦人家佣工。被宁梦岩（张作霖副官长）公馆雇去，她不但做事殷勤，又诚实可靠，有空闲时常给宁太太讲道。宁太太的妹夫孙逸尘，当过道尹，在南市场开辽东大旅社，娶了四位太 太，每天争吵不休。宁太太领张于守范去劝化她们，都被劝好，和睦相处。孙逸尘很惊讶，一个老妈子，怎会把太太们劝好呢？详细一问，才知道是女义学的讲病主任，为了化人才出来当老妈子。孙逸尘非常敬佩，他拨南市场同义里房屋十间，成立万国道德会沈阳市同义里讲演社，请高心一（名元正，一九二九年五十三岁）、孙周静轩当主任，张维垣任文书兼会计，每日讲演伦常道，听众盛极一时。
【附记】沈阳市杨教寺讲演社
沈阳市小河沿莲花寺住持乐善老和尚，俗姓庞，卖豆腐为生，家有老母，信佛吃白斋，他事母至孝。乐善和尚本是胎来素(娘胎里就开始吃素)，某年腊月三十日接神，接来一僧一道，给他喝了一杯酒，他忽然大悟，僧道并命其出家，正月初三，赴千山夕阳寺，方进山门，钟鼓自鸣。老和尚给他落发后，即能口吐真言、并能作诗词歌赋，广开普度，俗徒无数。他重修夕阳寺后，徒手空拳至沈阳小河沿，修建莲花寺，内有大悲阁、大成殿、武圣庙，提倡三教救劫。乐善老和尚是位有道高僧，非常赞成万国道德会的宗旨，拨大南关大十字街杨教寺庙产，命俗徒康崇元，创办杨教寺讲演社，并附设女义学。康崇元施舍三千银元开办费，并亲自担任学董办学。请刘惠忱任主任，每日对外讲道，善缘大开。
民国十九年（1930年）王善人67岁
一百六十、劝子东学道
王善人六十七岁那年正月甘一日在锦州三屯主持道德讲习班；二月十七日在沈阳同义里讲演社主持讲演大会十元；六月二十四日在锦州三屯主持讲习班。郑子东（本书讲述人）所经营的银号，因周转不灵业已歇业。
子东说：1930年春，王善人特意到本溪，劝我出外学道。我说：“银号的善后不办，怎行呢？”善人说：“事坏人好是有道，事好人坏是无德。事情失败是因为你任性，常耍脾气，内伤心性，外伤人缘。所以俗话说穷脾气，耍脾气的人，哪能不穷呢？你跟我出去学道，把性养好，环境自然会转好。”善人又问我：“你当初做生意时，想赚多少钱为止呢？”我说：“我想本溪的银号办成功后，将总号迁至省城，各县市都立分号。然后再将总号迁至首都，向全国发展。”善人说：“‘缗蛮黄鸟，止于丘隅。’鸟都知止，你怎么不知‘止’呢？你看那燕子，因好拔高，遇上罡风被刮碎了。现在的人都糟在好高上啦！”又指着山说：“你看这山也有道，一起一落，一起一落地，落下去有平地，平地里就有河。道是平的，逢山钻洞，遇水架桥。人若有道，遇顺境谦虚和蔼是钻洞，遇逆境立志自强是架桥。你现在必须变换环境，出外学道。小鸡不出蛋壳，不能长大。”我又问：“我欠人家十万元还不了，人欠我四十万要不来，不弄清楚，如何交代？”善人说：“性清神爽的时候办事，迎刃而解。神昏性暴的时候办事，好象一团乱麻，越撕越乱，所以得先学道。坏是好的起头，好是坏的开始。不可不知啊！”我又问：“我出去学道，债务就能自消自灭吗？”善人说：“能！”我才随善人出去学道，沿铁路向吉林、黑龙江省前进，沿途到各义学讲道，到处受人欢迎。最后走到黑龙江省喇嘛甸子学田部。善人说：“我每年走到这为止，再往回走。你在这虑道吧！”我问：“虑什么道呢？”善人说：“人人都有道，你把做过的事，往回虑，哪些合道？哪些不合道？日久就虑明白啦。《大学》上不是说‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’吗？三界分清，胜享百官之富，五行攒簇，能知过去未来。四大界定位，能享宗庙之美。你得往身心性命上虑，才中呢！”子东便住在学田部，认真地虑道，一心一意地虑，日久渐渐对看性讲病，有点领悟。
【附记】子东学讲病
子东在学田部虑道，稍有心得，一连收到三封家信，催促返家。最后一封信内说，继母病重，乃南返。至沈阳同义里讲演社，见到善人。善人说：“你不好好虑道，回来作什么？”子东说明原因，善人说：“你千万不能回家，叫你大女（妻化尘）来一趟好啦。”化尘自本溪来到沈阳，见过善人后，对我说：“妈的病见好，善人不准你回家，明天我把化贤（妾）她们娘俩送来。”我问善人说：“你老不许我回家，我携家带眷的，往哪儿去呢？”善人说：“这话说的！你随我走遍了东三省，还怕没地方去吗？你去哪儿都中，就是不准回家。”子东又北上，走到公主岭女义学，上课讲道后，陈荣秩校长和刘汉清善东，一便挽留我担任德育主任。
某天早晨，姜和善东来校，说他的叔父身患重病，医生都不给治啦，所以来买寿材，准备后事。庶务赵信说：“郑主任讲病很灵，你托刘东家请他去一讲就好啦！”姜和说：“医学博士都叫预备后事，装老衣服都做了，怎好请人去讲呢？”刘东家也说：“郑主任能讲病，你先不要买寿材，我同你请郑主任去讲讲看，讲不好再买也不迟。”便请子东和陈杨静真女主任、三位讲员以及庶务赵信等人，坐大车（东北乡村马车）前往。车刚进姜家大门，有位老人正坐在正房靠窗的炕上，喊人接客人，原来这位老人，就是姜和的叔叔，六十多岁，得病已经五天，小便不通，经医院抽过两次尿，都是红色的血，医生束手无策，不给治了。子东对他说：“你老是木性人，为人正直，平生没做过亏心事。你得病的原因，是受晚辈侮辱，有口难辩，急火上攻，下焦自寒，膀胱无力工作，所以小便不通。你若肯把话向我说明，病就能好。”老人说：“你真看到我心里去了！六天前姜和娶儿媳妇，客人众多，礼应新郎先拜祖，然后开席。姜和说他要把儿子过继给他死去的哥哥，先写过继单，再去拜祖。我说：‘姜和啊！你也四十多岁的人啦！亲友都已到齐，等拜完祖好开席，愿意过继，改天再办还不行吗？快叫新郎去拜祖，好招待亲友。’想不到姜和说我想吞没他们一股家产，所以反对他过继儿子。我一听，在众亲友的面前，他太屈我的心啦！我说：‘你爹死时，你才七岁，我若有歹意，早不管你啦！况且我们分家是按老股分，你和你哥哥是分小股！与我无干。’他说不出理来，又拿刀要自刎！他把我侮辱得没有立足之地，我的火可就大啦！一夜没合眼，心里越想越窝火，第二天，就小便不通啦！你看我能说会道的，精神又好，医生说是绝症，只有等死啦！”我对他说：“不要紧，你若能真信我，病准能好。”他一听高兴说：“怎么不信呢？快救救我的老命吧！”他儿子是中学校长，因为父亲病重，也赶回来侍疾。子东怕他心中不信，妨碍精神治疗，便问他：“我给你父亲讲病，你信不信？”他回答说：“我信。”又对他说：“你父亲的病，非你和姜和给掏不能好！”他问：“要怎么掏呢？”我说：“你们照我的话去做就行啦。”便叫姜和先跪在他叔叔面前说：“叔叔啊，我不会给你当侄儿啦！”叫病人回答说：“会啦！”又叫他儿子跪下说：“爹啊！我不会给您当儿子啦！”叫病人也回答说：“会啦！”二人轮流叩头认过。到第三遍，姜和良心发现说：“叔叔啊！我是忤逆呀！从小你把我抚养大，我不该惹你生气，你老饶恕我吧！你快好吧！你若是死了，我姜和进不了祖坟。”连哭带说，打动了病人的心，便哈哈一声，背过气去。从人惊慌，我扶住病人说：“不要紧，他把浊气放出去就好了。”半晌才缓过气来说：“好、好！姜和，你说出这句良心话，叔叔死也甘心啦！”叔侄相对痛哭，哭了一阵，子东说：“好啦、好啦！老先生休息休息吧！”又问他信什么教？他说信观世音菩萨。我说：“菩萨救苦救难。”叫病人向菩萨叩头问性说：“菩萨看我信实？”叫家人答：“信实。”问出汗，休息休息再问，到能解小便为止。我们就回义学去了。第二天一早，姜和来报信，说他叔叔夜里一点钟，就能小便，到现在已经完全好了。
后来才知道，如果子东返家，果然会有危险。老善人真是先知呀！
【附记】总会第一次代表大会
万国道德总会，为充实会务，展开工作，于一九三零年九月召开全国代表大会，依照政府指示，改选理事为十五人。杜绍彭、张雅轩、裴会卿、高正午、张振之、王连阶、刘惠忱、杨崇武、于从云、孙守五、唐雨恩、王敬修、李文林、王育普、刘化一等当选为理事，杜绍彭当选为理事长，张雅轩、裴会卿为副理事长。开代表大会期间，各代表争先恐后，出席发言。善人专讲他自己，如何给他爷爷当孙子、如何尽孝道、如何救杨柏、如何扛活尽忠等等。有些读书老先生，听不入耳，起来质问说：“我们不远千里来到北平，为的是弘扬道德，你专讲你自己，你到底算怎回事？”善人说：“我是杜理事长请来的宣道主任，你们不爱听，我就不讲啦！让给你们讲吧！”但不几天，都相继发言完了，无人出席讲话，善人说：“我是宣道主任，你们不讲了，我还是讲我的道。”结果众人才听明白，善人所行的孝、悌、忠、信，才是人生的真道。
【附记】王善人讲演记录 （录自《修齐语录》）
我也得报告报告，“王善人”三字，人都知道。我的名字，还有许多人不知道的。我姓王名树桐，字凤仪，热河省朝阳县人。这“道德”二字，不好讲。换句话说：就是性命。人若无性必死，无命也必亡。因为这个原故，人们须认得道理, 就是性存天理、心存道理、身尽情理。伦常定不住位，天理没了；做事奸诈，道理何在？专为自己打算，情理沦丧。人人都这样，世界要不乱，那还有天理吗？现在道德会性理疗病，一讲就好，是什么原因呢？天理没了就有灾，属天曹管；道理没了就生病，属地曹管；情理没了就有罪，属人曹管。因为三曹不清，社会才乱。道德人能找三曹的账，治病才能效验。不然只说几句白话，哪能治病呢？因此，道德不可不讲。那么这个方法是谁告诉我的呢？并没有人告诉我。“思之思之，鬼神告之。”我也是这样就明白了道理。我长了十二年疮痨，非常痛苦，后来听讲善书，“三娘教子”一案，三个人争不是。我想世人争理，他们不争理，反争罪，我才明白，我的疮也就好啦。
一百六十一、给江希张讲病
我听王善人这样说过：
建议人江希张自西欧返国，因病住北平协和医院疗养。代表大会开幕典礼时，特来参加，初次和我见面。我对他说：“你不是我国的神童么？怎么住外国医院？这不是神不如人了吗？”接着给他讲病说：“人的心脏属火，肺脏属金，你是操劳过度，心火上升，火去克金，所以肺部受伤。若遇逆心事，能信因果，不怨人，火去生土，贪生忘克，就没有病了。”他领悟说：“谢谢老先生，我当心就是。”他问我：“老先生认为，注《金刚经》的能成佛呢？还是讲《金刚经》的能成佛呢？”我说：“注的、讲的都未必成佛，行《金刚经》的才能成佛。”神童惊异赞叹说：“我游历西欧各国，所遇的名人博学之士很多，没有象老先生讲得一针见血的，真有圣贤资格。”他又说：“先母早年逝世，为报母恩，我想兴办女学，还没能做到，老先生是办女学的专家，我给您行三鞠躬礼，请您替我兴办吧！”神童赞成我、还给我行礼，是叫我把全国的会，兜过来啦！
【附记】孙守五总干事
孙守五总干事，名常卿，山东历城县人，与江寿峰先生（江希张之父）同为鲁省大儒。对江希张建议成立万国道德会，他首先赞成，负责实际会务工作八年之久。听王善人讲道，非常敬佩。有些学者，听善人用粗白俗语讲道，很不赞成。孙守五予以解说：“我国文化，理论与实践，早已脱节。做人是一套，文章又是一套。所以演成只能说而不能行。王善人虽是庄稼人，又没念过书，无何权位，可是有数十万人信仰他，创立六百余处义务学校。他何以能有如此成就呢？就因为他能实地践行。这种圣贤的行为，伟大的精神，我们设身处地地想一想，谁能做到呢？诸位的学问渊博、胸怀锦绣，我很钦佩，没有人不赞成的，但是不客气地说，我们出去讲演，无人欢迎，没有人给饭吃。王善人所劝导的人，无论是男女老幼，有无学问，哪怕是乡下的老太婆，经他讲习四十天，都能出去讲道，就有人远接近送，舍钱出力成立义学。他和张雅轩办学以来，不满二十年，成立了这么多义学，就是总会的房子，以及常年的经费，也全是东北各省的分会和义学出的，我们办了八年，没有立足之地；人家筹备不到一年，就成立了北平总会，我们能不敬佩吗？”孙守五的一席话，闻者莫不感动，从此均对王善人非常礼敬。
翌年（1931年）五月，万国道德总会职员讲习班，由张雅轩副理事长和孙总干事将《修齐宝录》改编为《修齐语录》，作为教材。
一百六十二、与子度志
我听王善人这样说过：
我儿国华，也来北平参加大会。（国华原任朝阳县羊山镇私立国华学校校长。该校乃绥中慈善家邓鄂楼独资创办，后为校债所累停办。安东道德分会徐瑞麟会长和张理事长雅轩募款代为还清校债，1928年另于朝阳郊区，创立凤仪女子师范学校，为王善人纪念学校，请王国华任校长。）我见到国华说：“我虽没念过书，万国道德会请我当宣道主任，你看够不够资格呢？”国华说：“您老以仁存心，以义待人，实做实行。国华年轻，认为自己有知识，怕您老吃亏，替您着急，我何尝不知道父亲德高望重呢！”
近人不佩服你，要长志气，早晚叫他宾服了算。这次国华佩服了我，我就值得啦。
一百六十三、力倡朴实
王善人在总会时，同仁为表示恭敬，将住的房间，陈设些古玩字画，椅蒙豹皮，地铺地毡，又有人赠送皮袄，有人来见，还得经过传达。善人很不满意，深夜睡不着，对张副理事长说：“我本是庄稼人，作长工出身，讲道化人，是我的志愿。习染奢侈是孽，有失道德本色。这不是恭敬我，简直是折损我。世上一般子弟，不照师长说的行道，专做越礼犯分的事，掌声色货利，恭敬在上的，陷长上于不义，招人毁谤，败坏名誉，这不是恭敬，正是害人。这样做法，我担不起的，只好离开这个会。”张雅轩说：“是我们不明道的过。”次日送还赠物，善人和同仁住在一起，要见的自由出入，早晚大家谈道论德，皆大欢喜。善人说：“道是平的，哪可分出高低上下呢？”万国道德会，依据章程，规定会员入会，须纳证章费一元。王善人反对说：“万两黄金不卖道，怎么只为一块钱就分出道德和不道德来了？太着相了！这种办法若不改变，恐怕日后要发生意外的事。”才修改会章，取消收费。
第十九章 教人行道（1930－1932年）
一百六十四、大同家庭
王善人在沈阳市同义里讲演社教张维垣（字星阁，26岁）学古人王华买老，对他说：“张于守范主任（41岁），无儿无女，你给他当大同儿子吧？”维垣便叩头认母，又从家中汇来五百银元给母亲立业。后来1934年张维垣与乐亭赵惠馨（字蔚如），在辽宁省总分会崇俭结婚。张于守范主任，本是孤苦伶仃的寡妇，因为学道，不但除了病苦，并且开化了沈阳善风，长了天命，有儿有妇，成为幸福的和乐家庭，同仁无不称贺。善人高兴地说：“高人就下，富人敬贫，天堂世界真实现了。贫人有道是富，富人敬贫是德。他们这家人口虽少，可把‘老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼’的道，实行出来啦！”人称张于守范为大同母亲。
孙周静轩（43岁）主任，为办女义学，夫死子亡，虽受尽艰难困苦，百折不回，真够上大同先导、后世模范了！善人早就说过将来叫她儿子媳妇一齐有，作不独子其子的先导。在沈阳同义里讲演社，旧话重提，善人叫怀德县宋希义学董之子家昌和媳妇隋氏给孙周静轩当大同儿子和媳妇，宋希义很赞成。孙周静轩很高兴，给儿子改名为孙汉涛（字云生，二十一岁）。王善人说：“我给他们这样做，是给大同世界留个榜样。”
一百六十五、道德家庭
李素贞是台安县李家窝铺女义学李学董的女儿，淑贞女子义务学校毕业后，在各义学任教十余年。在锦州女义学任校长时，积劳成疾。王善人在锦州给她虑道说：“你一心为公，不顾自己，命是立住了。若能结婚，伦常圆满就成啦！”李校长说：“我病成这样，谁肯和我婚呢？”善人说：“兰西县陈老东家（俊一）的内弟，人极忠厚，从前在他姐夫家打头（工头），自从陈老东家出来学道，委托他代管家务，这些年管得比陈老东家在家时还好，是个有道义的人。前房又留个儿子（吴廷钧），你若能去和他结婚，伦常就圆满。”便由白抚辰主任陪同李素贞到黑龙江省兰西县去。陈老东家的内弟吴春山听说是王善人命人送李校长和他结婚，喜出望外。婚礼后，李素贞已病势垂危，春山昼夜扶持，几天后，李素贞对他说：“你的义气，成全了我。现在我有夫有子，伦常圆满。人道尽、天道返、永享快乐。同时也成全了你自己，将来你再结婚，是位身体强壮、明道的人。不但能助你成道，还能教子成名。你以后不用再给姐夫管家了，要出去学道、行道，好能成道。”说完含笑而逝。一九三零年王善人又介绍袁殿文校长和春山结婚。袁殿文字乃宣，三十三岁，和春山先天结婚后，夫妇俩到铁岭办学。春山自到铁领明道，化人无数。婚后生育一子，后来袁殿文在辽宁省总分会当德育部长时，为了供给前房留下的儿子吴廷钧求学，把亲生的小儿子，送给沈阳市小北关道德分会会长关亚贞做大同儿子。吴廷钧高商毕业后，在辽宁省总分会尽义务任会计，并主办会计讲习班，培育各会会计人才，桃李遍道德会，后与名讲演家李慕霞先天结婚。袁殿文一家，真是圆满的道德家庭。所以王善人说：“袁殿文是由诚而明的道德人，教明白无数道德人。”
姜子扬是沈阳市大东关人，为人正直，一家三口，乐善好施，认为讲病能救人，捐出住宅，成立沈阳市大东关性理疗病社，病人免费住社，接受讲病。姜太太任社长，请赵品三为讲病主任。后来姜子扬在辽宁省总分会任管理主任，其子姜文任文书股长，全家尽义务为道德服务。姜文立业结婚，是一家净底的道德家庭。
一百六十六、寿夫人问道
王善人在沈阳同义里讲演社讲道，1930年11月11日，张作霖府寿夫人（张五太太），烦宁兴泉请王善人到帅府问道。她问说：“老先生讲的《修齐宝录》等书，我都看过，书里记的五伦之道，八德之理，我全赞成。只是我认为三从不合时代，我看应该删去。”善人说：“我早就打破旧三从了，我所讲的三从是性从天理、心从道理、身从情理。这才是真三从呢！”又问：“现在男女平等，一夫不能多妻。老先生为什么还讲嫡庶道呢？”善人说：“我本不愿讲这道，无奈太太多的人家，最痛苦的是嫡庶不和，苦恼万分，不讲明白嫡庶道，就不能救她们出苦得乐啊！”
一百六十七、给张世维讲道
王善人在沈阳杨教寺讲演社（1930年）给张世维（字乃维）虑道说：“人必须入世，才能出世。你若是和朱广存结婚，没有入世就已经出世了！朱家人口虽多，可是全作公益，各有各人的天命。广存前房还留下个儿子（朱志浩），你就是不生子女，也对起朱家祖先了（张世维后果未生育）。你的天命很大，不用侍奉公婆，他们只要一听说，就会欢喜得不得了。伦常债码，一点也没有，该有多么俏皮（美好）！”张世维听后，便赴安东道德分会（1931年2月）和朱广存先天结婚，公奖立业金600元。那年她是二十九岁，朱广存三十八岁。朱老管理耀廷，在怀德县听说，赫赫有名的“四大界神仙”张世维，做了他的大儿媳妇，真是喜出望外。况且朱广存比张世维大十来岁，又是续弦，想不到张世维那样大的天命，肯下嫁庄稼人出身的广存，惟恐朱家的德行配不上，便变卖家产，于1932年给太太朱葛继孟及儿子广存、广德、广生、广福立业，并将所余的良田二百多天（十亩为一天）和住宅，全部捐给黑林子镇道德分会，成为净底家庭。张世维这一就下，朱家全家感激，影响婆母立志向道，后来也成为德育主任。所以善人说：“张世维嫁到朱家，家风为之一变。有什么媳妇，就有什么家庭。”（张世维后任总会主讲。）
【附记】 沈阳市小北关女义学
关宝祥字亚贞（1930年47岁），退役军官，娶妻李毓秀（1930年47岁），未生子女，又娶汪毓书（29岁）、梁希孟（24），仍无子女。虽然家中富有，丰衣足食，可是妻妾间时起勃溪，精神上非常痛苦。深悔当初一念之差，造成苦恼家庭，不能自拔。患半身不遂症，口眼歪斜，经同义里讲演社高心一主任，给他讲好病，明白了人生正道。他立志说：“我前半生为己，兴家立业；愿后半生为人，造福人群。”乃创立沈阳市小北关女义学，后扩充为道德分会，任理事长，关李毓秀任副理事长。关亚贞又劝他二太太汪毓书，在其原籍彰武县创立女义学，后亦改组为道德分会，将其老宅舍为会址，并负担常年经费。关汪毓书任理事长，关梁希孟任附设女义学校长，关亚贞随我游行讲道，足迹遍各省。五年后，袁殿文校长，将亲生儿子送给关亚贞为大同儿子，他们夫妻四人，爱如珍宝。
王善人说：“关亚贞悬崖勒马，回头是岸，弃产立会，夫妻四人，各有天命，各奔前程，抱道而行，大割大舍，天赐贵子，以继祖德，真乃上天不负为善的人。”
民国二十年（1931年）王善人68岁
一百六十八、给翟省长讲病
王善人68岁那年（1931年）正月至公主岭开讲演大会十天。三月十二日在沈阳青年会礼堂，开讲演大会十天。辽宁省省长翟文选（字熙人）患胃病，经同义里讲演社讲员朱广生（1931年28岁）给讲好，翟省长设宴请善人，善人说：“省长请客，多去几个人吧！”便领赵品三、高心一、齐子山等十余人前往赴宴。齐子山（名海龄，伊通县人，1931年49岁）于1919年弃商立学，后随善人出外学道。照善人所说“学道要先学低”的话实行，在义务学，尽义务，专做下层工作。饭后，翟省长陪大家谈话，问齐子山做什么工作？他说：“我是所长。”省长说：“全省的所长（今局长）我全认识，你是哪一所的所长呢？”他说：“我是讲演社打扫厕所的所长。”省长听了有不悦之色，经王善人解释后，反而赞佩。善人指赵品三说：“此人从前，又穷又病，现在当讲演主任，替省长教化百姓，长了天命，省长才请他们，这是贱人做了贵事。可惜现今富贵的人，不顾天命，任意行事，对百姓禁烟禁赌，自己却抽大烟，耍大钱，本是贵人，反而作了贱事。”省长沉思良久，才说：“我造了孽了，我的亲友们都被我领的，抽大烟、娶姨太太，这全是我的罪过呀！请问善人应该怎办呢？”善人说：“以德教民，化俗成美，是长天命；以身作则，教民守法是宿命；不教不治，用权辖民是造阴命。你自己想想怎样当一个了阴命、长天命的省长呢？”翟省长说：“可惜我和善人见面太晚，所以多造阴命，少长天命，上对不起国家，下对不起百姓。目前人心日下，时局不稳，我想急流勇退，善人看好不好？”善人说：“好啊！天时世运，眼前就有一场变乱，不只一国有刀兵劫，还要影响整个世界，你赶快让贤还来得及。”于是翟文选便辞去省长职务。
【注】：翟省长因信仰善人，从而避免了他个人在“九一八”事变的一场劫难。
一百六十九、万国道德会唐山分会
王善人六十八岁那年七月十八日在沈阳同义里讲演社，对张刘祝三（名福堂，50岁）说：“张雅轩创办的女义学与道德会遍及东北华北，他的天命太大，你若一处也不创，总是借人家的天命，自己什么也没有，你自己创个天命才合道呢！”张刘祝三问：“怎么创呢？”善人说：“那还不容易，你把手上的金戒指卖啦，找个地方卖烧饼，卖得多，赚几个，卖不出去自己吃，还当饭。有人来就顺便给他讲道，遇着病人就讲病，结上人缘，就立一处。”张刘祝三很为难，便和她丈夫雅轩商议，雅轩说：“你赶快照善人的话去做！”张刘祝三便卖了戒指，乘火车进山海关，到唐山站下火车，租了半间房，开始卖烧饼。摆在窗口，没有人买，烧饼落满灰尘，也不能吃了，心里烦闷，站在门口卖呆。此时有辆汽车路过，突然停住，下来一个人问：“你可是张理事长的太太吗？”她说：“是。”又下来一位太太，原来是沈阳宁梦严的太太，宁太太问她怎么来到唐山？她说：“善人叫我卖烧饼创会，烧饼也卖不出去，都脏了。”宁太太也笑了。请她到公馆去，她说：“等我把饶饼收起来。”宁太太说：“不用收啦，全算卖给我啦！”便同回宁公馆。宁梦严已转来唐山任警察局长，他们夫妇邀请地方士绅协助，李家太楼献房九间，成立万国道德会唐山分会。王子奎任理事长，李资深、党蕴斋任副理事长，张刘祝三任理事，李凤仙任监事。
一百七十、命张理事长入关
王善人由风俗上考察，预知世局将有变乱，便和张雅轩相约，分担责任。九月十五日叫雅轩赴总会说：“总会改选你应该到场，你走后，无论得着什么吉凶消息，你可千万不能动心。你在乱外，我在乱里。”张雅轩刚到北平火车站，听说九一八事变，立即由北平折回。
在沈阳总站下车，进城时，前面走的第一个人，被日本兵刺死，第二个人又被刺死，他看这种情形，往回跑也难免一死，便不顾一切，仍向前进，想不到反而放他过去。到杨教寺见到善人，善人叫他立刻回北平，并且对他讲四大界定位的道：“人有肉身，终久要死。生死当前，若能如如不动，一切没说，这样死了，便是志界。人死的时候，存心为公，乐哈哈地视死如归，以为死得其所，这样死了，便是意界。若是死的时候，牵挂一切，难舍难离，有些难过的意思，这样死了，便是心界。若是死的时候，含着冤枉的念头，带着无限怨气和仇恨，这样死了，便是身界。你要把这些分清楚，定住位，大难临头，心不动摇，能出劫数。你不听我的话，差一点伤命。我们领天命的人，若遇危险，第一要定住志。你赶快回去，免得总会杜理事长人单势孤。”张雅轩又赴北平，车行至柳河沟脱轨，枪声四起，车内一片混乱。张雅轩急藏入座位下，忽然想起善人所说的话，急忙出来，正襟危坐。身旁一青年，接着钻入座下去。逃兵抢完旅客的银钱走后，仍不见青年人出来，雅轩伏身一看，那青年已被流弹打死。
“九一八事变”王善人正在乱草屯讲道，炮声一响，人心慌恐，没人听了，便回到沈阳小河沿杨教寺讲演社，每天率领同仁，研究道德。虽然炮火连天，城市鼎沸，仍是镇定如常，附近也未受灾祸。所以善人说：“他事变，我变人。他修庙，我修神。”
【附记】万国道德会沈阳市小南门分会
“九一八事变”，沈阳同义里讲演社，因孙逸尘善东流亡关内，无形中停顿。郑尚化尘借沈阳市小南门里同济昌胡同商会会长方旭东私宅，成立万国道德会沈阳市小南门分会，被选为理事长，继同义里讲演社，领导省城善风。请白抚辰、孙周静轩分任男女主任，展开道德工作，并成立皇宫讲演社，由陈景扬、唐文彬、杨继贤等讲演主任，每天讲演三界、五行、四大界和伦常道，善风大开。
一百七十一、张雅轩研究真五行
“九一八事变”后，王善人很久没有和张雅轩见面，对同仁说：“我若不把张雅轩领到佛国，誓不成道。”李景云在旁听到，转告雅轩，他更一心向道了。
张雅轩十月中旬（农历九月初四日）离开北平赴唐山，听说关外烽火连天，便对同仁说：“善人和关外同仁，都在水深火热之中，我怎能坐视，必须立即回关外去。我把日记和账本都留在这里，若在一个月内没我的消息，你们便向各地通信，说我死在道中了。”最后在高桥见到王善人。张雅轩因为立业基金，均在原舍钱人手中保管，由于时局变乱，杜家烧锅（制酒工厂）不敢下乡收账，经济困难；徐二东家又已去世，所以无法付息，焦急万分，向王善人请问办法。善人说：“你性子里有饥荒，你格物格物先天五行吧！”雅轩说：“缺木问主意，缺火问明理，缺土问信实，缺金问响亮，缺水问柔和，还格物什么呢？”（当时善人正在高桥指导研究五行性）善人说：“那是治病用的，你再去格物吧！”他专心研究了一个星期，才研究明白。不服人是阴木，好争理是阴火，怨人是阴土，好分辩是阴金，烦人是阴水。达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木。正在这时李资深从关内来到高桥分会，送来五千银元，为全家立业，并向张副理事长说：“我知道你目前等钱用。”因时局关系，说完话即离去。他才知道，道的实在奥妙，便随王善人和王国华等乘车东行，沿途给立业人付息。十一月七日（农历九月甘八日）至海城淑贞母校。这时地方异常混乱，遥望周正堡，火焰冲天，心中感叹：“如不信仰善人弃产办学，也难逃这场大难。”至沈阳时子东又交付三千银元，给家人化尘、化坤、化贤立业。张总办携款乘火车北上，沿途下车，至吉林、黑龙江省各分会及义学，给立业人付息。所到之处，倍本的人多，取息的人少，余款很多，立住信用。到安达站时，三东家杜鸣九正愁经济无法周转，张雅轩告知带来现款，三东家喜出望外。这时，杜理事长也从北平总会到安达取钱，雅轩又借给他二千银元，解决了杜家烧锅的困难。
王善人极力提倡立业制度，并且说：“我所办的事，现在看似不足轻重，等百年之后，就会知道，我所提倡的都是改造社会，最重要的关键！”王善人逝世，尚不满五十年，目前世界各国，均已大力推行各项保险制度。可惜还都不知道“止宿命”的重要性，看来只有等待王善人道的大行于世了。
民国二十一年（1932年）王善人69岁
一百七十二、扩大游行讲演团
1932年，北平万国道德总会再出宣言（江希张先生撰），期以道德力量挽救灾劫。五月王老善人赴北平主持讲习班，召集东北及冀热各省市县分会及义务学校教职讲员，讲习道德为宗旨，三大纲要（立民生、启民智、敦民德）四大愿力（为天地立心，为民物立命，为往圣继绝学，为万世开太平）及王善人道（伦常道及三界、五行、四大界）。讲习期满，编组一百七十个团，每团七人，第一至第四团及第二十五至一百一十七团，至东北四省。第五至十团及第十六至十八团，至河北省。第十一至十五团，至山东省。第十九及二十团，至河南省。第二十一及二十二团至察哈尔省。第二十三及二十四团至绥远省。农历五月初六，由北平出发分赴上述各省，游行讲演伦理道德。王善人也率领讲演团经蓟县、唐山、乐亭各会校，出关巡视东北各会校。各团自备旅费出外工作，有一帆风顺创校立会的，也有历尽艰苦达成天命的，成绩均很辉煌。兹举数例，以见一斑：
徐兰斋领团到山东烟台，因地方政府不准讲演，住了三年，受尽艰难困苦，百折不回，终告成功，创立烟台道德分会。
孙守五领团赴绥远，颇受欢迎，即成立万国道德会绥远分会。请乌介眉为理事长，刘惠忱任主讲，杨惠轩、关性纯、孙桂芳、郑世杰、祝宝莲等任讲员，向各县展开工作，成绩良好，会校日增。第二十三团之彭楚慧、第二十四团之于纫兰等更远赴山后之陶林县，成立妇女训练所。
姜子复，沈阳县张土屯人，曾任邮政局局长。因无子嗣，娶二太太吴氏，备尝多妻之苦，及闻王善人道，始得解脱。讲习后夫妇自备经费，领团赴热河省承德，租大街市房办讲演社。没人听讲，姜主任便关上门，领讲员向板凳讲演，日久也讲出兴趣。有一天，一位上年纪的人进来，向姜主任说，他们有许多人，怕听完要钱，不敢进来，在门外偷听，现在听明白你们是劝人家庭和乐，不是为要钱，请开门讲演，大家好进来听讲。此后听众踊跃，善风大开。
唐雨恩、唐王兴云夫妇，民初在家中办女义学，后在四平街创办慈光小学校，讲习后领团游行河北省三河、苏县、宝抵、玉田等县讲演，成立通州讲演社。赵子明、孙向春夫妇及李镜波、冯明坤、宋晓天（女）等人组团，赴山东省游行讲演，宋晓天(女)擅长讲王善人道，她讲道大意如下：“道是什么呢？道就象道路，路有好坏，高低不平。人有穷通顺逆之境。有道的人，无论遭遇如何环境，全能平安过去。怎能过去呢？遇到顺境不骄傲，逆境来时不气馁。惟有王善人当之无愧，堪称楷模。”听众深受感动，善缘大开，成立多处道德分会及女义学。
王善人于是年夏在锦州三才寺主持讲习班；十月率朱循天游行吉黑两省；十一月在德惠县张家湾讲习十五天；腊月在兰西县主持讲习班，中旬在兰西县榆林镇讲演数日。
【附记】 于从云、高彩五
于化龙字从云，热河人，行医济世。闻善人道后，在女义学服务。1928年至北平筹备总会迁会事宜。1932年任扩大讲习班主讲，并代表总会驻山东，统率扩大游行讲演团。1933年主持山东平度白河庙分会扩大讲习班，参加讲习者四百人，鲁东善风大开。1934年七月在山东潍县主持总会讲习班，并调第十二团赵子明、第十三团刘芳宣、第十五团刘志静、第十六团张世维及烟台讲团徐兰斋等到潍县助讲。参加讲习者三百七十人，代表分会四十二处，学校三处，会后编组十八团游行胶济铁路沿线讲演。1935年三月，在山东昌邑柳疃分会主持总会讲习班，参加讲习者四百二十人。学员因平素常听讲三界、五行、四大界等道，所以开班才十天，就有三百人化性（变化气质）。讲习后编组十二团，游行昌邑、潍县、诸城、高密、安邱等县讲道。四月又在龙口主持总会讲习班，参加讲习者六百四十人，来自二十四处分会，五十所义学及一百二十名老师。第十三团刘芳宣、孙桂芳及烟台讲团徐兰斋等均莅临助讲。讲习后编组十二个团，游行蓬莱、栖霞、莱阳、平度、黄县、招远地讲演，各地风俗，为之一变。同年十月于理事又在山东邹县分会，主持总会讲习班。因孙景云讲演主任，曾游行讲演至此，立志“生则立化山东，死则卧化山东。”后果以身殉道，感动掖县杨象离善东，负担鲁南讲习班之经费。借调烟台讲团徐兰斋、宋英桥、董香久及讲员五人，至邹县协助于理事筹备一切事项，并有总会代表张素洁、于纫兰等莅班助讲。参加讲习者三百五十人，鲁南善风大开。1937年当选为北平总会副理事长。1940年代行会务，在总会召开华北大讲习，积劳成疾，于农历五月逝世。于理事长对于会务可说是“鞠躬尽瘁、死而后已。”遗著有《于从云先生伦理讲演录》及《于从云先生性理讲演录》均刊行于世。
高彩五，山东省人，家中人口众多，关心国事，意欲图强，苦无良策。听宋晓天讲演主任讲：“善人说过，他事变、我变人，他修庙、我修神。”他细加玩味这两句话，意味深长，欢喜若狂，立志效法善人，乞讨访道。将家务交其侄高锡山管理，专心出外访道。各地游历，磨练身心，格物王善人的道。日久开悟，喜乐满怀，见人就讲，逢人便劝。巧遇某县县长，畅谈数日。县长劝他回家，早日实行。高彩五返里后，按照善人所说“地要少少的，房要小小的，人要好好的”三项原则，将大家分为小家，每人分给五亩田地，所余之田，捐助办会，可谓闻道即行之土。曾任山东省分会理事。
一百七十三、模范媳妇
我听王善人这样说过：
我二儿媳房守贤的娘家侄女房正坤（字载忱，二十五岁，热河省朝阳县人），也是成名的讲演家。我常说，当年自己不该作主，给儿子国华娶妻。后来国华又在沈阳和房守贤成家，大儿媳生气上火眼睛坏了，我总觉得对不起她。安东徐会长（瑞麟）提倡给我大儿媳白氏立业，我心里才稍安。所以我常嘱咐同仁对儿女的婚事不可管，令其自主，谁管谁造孽！我在唐山开会时，曾对房正坤说：“你跟你姑母多年，吃我家的饭长大的，现在又跟我学道，你应该格物格物我家的道啊！自从你姑母进门，你大姑母就害眼病。她生了四个儿子，你姑母生了一个儿子，为了融合她们的感情，只有你给我做三孙媳妇，才能补上这个漏洞。”房正坤当时辩驳不服，以后格物明白，1932年在北平到沈阳小南门道德分会，问我说：“你老在唐山对我说的话，还可以做吗？”我说：“我的话六万年都有效！”乃由郑尚化尘理事长主持，在八月十九日，房正坤（1932年25岁）与王辅民举行先天结婚典礼。我对房正坤说：“你这样做，一方面是姑母，一方面是婆母，双方不远不近，这项伦常道的漏洞，由你补上，你真是托满家的媳妇。你的婆母已经立业，我的心事已了，可以超出三界直达佛国了。”
【附记】秦方海澜
秦方海澜字静波，安东省凤城县人（1905年生），父早逝，母守节，母女相依为命。为奉养老母，甘愿下嫁商人秦先生为二房。婚后发现其夫，隐瞒十岁年龄，颇为不满，忧郁成疾。王善人给她讲病说：“当初你为了尽孝，甘愿牺牲，自己是走上贤人的路。而今水已成舟，孝道已尽，何必计较年龄大小呢？而且你越不称心，越显出你的孝心。求福而得福，应当快乐才对，为什么反倒为此忧虑过不去呢？”秦方海澜听了醒悟，即立志说：“对！母亲在世要尽孝道，去世后要救人，绝不虚度此生。”即带病入会学道，结业后在安东分会担任德育主任多年。秦方海澜系女高师毕业，德容兼备，聪慧过人，态度大方，口齿伶俐，谈笑风生，实话实说，真诚对人。听众无不感动，由衷敬佩。她初次回长山岛老家，至门口，其夫秦老先生说：“你在此稍候，我先进去说一声。”她在门外等候两小时，毫无倦容。秦老先生出来，满头大汗，领她进房，介绍大太太，侍立一旁，问答许久，方准其住后房。十多年夫妇相敬如宾，助夫尽道，有口皆碑。秦方海澜于总会高级道德讲习班结业，被选为辽宁总分会副理事长，声誉日高，听众日增。道德会门前，每日车马盈门，门庭若市，真有应接不暇之势，轰动一时。为化山东风俗，时常赴青岛附近各县道德分会讲演。大房之子，受其感动，特在长山岛成立支会，专为秦方海澜往住方便。善人说：“人说秦方海澜是菩萨化身，我说她是化身菩萨。道是在逆境中修的，打破难关，即登彼岸。”
【附记】“朱状元”
王善人说过：
朱允恭字循天，辽宁省台安县人，朱恕忱学董的三子。读书时随父到淑贞女子义务学校开会。听李子和主任讲悌道，三次让产给他哥哥。循天深受感动，上课立志，要效法李子和，把他将来应分的家产，让给前母所生的两个哥哥。他的未婚妻金德贞，正在母校读书，也上课表示赞成。事后金德贞的父母反对，唆使金氏非要财产不可。循天听说，便立志誓死感化金氏。我对他说：“人得立志行道，不能做愚人的事。”朱循天由师范毕业，金氏要求先分家后结婚。循天主张结婚后谈事。婚礼后一入洞房，金氏即要求分家，争吵不已。循天说：“君子一言既出，驷马难追。”金氏一怒回了娘家。我叫循天去安达县教书，并且对他说：“志界人越遇逆境越长志气。做人的道就是不争不贪。父母是一家的根本，你不要家产，再能赚钱给你母亲立业，便是固本，本固枝荣。将来再给你妻子立业，便真尽了伦常道。千万不要怨恨你女人不助你尽道。你若是立住志，照正道去行，你女人正是从反面助你成道呢！人的境遇好坏，全是助人的，反面的助，力量更大。若明白这道理，自然不会因为事情顺逆而动心了。”我常到安达县教导循天。循天给他母亲和金氏立业后，我又叫他积钱购买田地五十晌，以满足金氏对财产上的欲望。可是金氏不要黑龙江省的土地，一定要分家中的田，不肯妥协。我见循天头上生小疮，对他说：“你一定还有怨女人的心，身子不管人，用意管人，好象用小绳牵着似的，不但自己受累，远在千里以外的人也受累。若能用大意包涵，才得自由。”循天问我：“我怎么好阴沉，乐不起来呢？”我说：“你还在好歹里，被好歹所播弄，所以遇好事就乐，遇歹事就沉。见好乐是意界，见歹事还乐才是志界呢！”循天坚心忍性，六年如一日，夫妇没见面，也没通信。
1932年冬，我在兰西县分会开会，专研究朱循天的办法。会后我对循天说：“你把道都尽了，可以回家度化金氏。她若肯行道，给你两位嫂嫂立业，不但尽了妇道，还能解开你爹枪走火打死你前房母亲的怨气，因为你的两位哥哥，是你前母所生的。你们这样尽道，才是为父赎罪的孝子；如果金氏一定要离婚，再劝她三次，就答应她，也中啦。”第二年循天回家后连去金家五次，均遭白眼。有一次被狗咬破衣服，金氏还在屋里冷语地说：“哪里来的叫化子，被狗咬啦！”邻居都替循天不平，循天也没生气。第六次去，循天说：“若是你一定要离婚，我也只好同意。”金氏大喜，并备酒菜款待，写好离婚书，循天走时，金氏还送出很远。我说：“看金氏送你，还有情意，若是能等金氏改嫁后，你再结婚，义气就更足了。再能和给你的两位嫂嫂立业的人结婚，才对得起金氏。因为金氏婚后，就在外教书，没尽一点孝悌的道，你这样做，才能替她补上。”
金氏改嫁后，循天在辽宁省总分会任德育股长。上课时表示，若有人肯给两位嫂嫂立业，他愿意结婚。就有刘秀琴主任（海城县宝石山人），自带八百元先给二位嫂嫂立业，于1934年1月30日和循天崇俭结婚。
子东问善人：“为什么要刘主任给循天的嫂嫂立业呢？他自己给立业不是一样吗？”善人说：“不一样。循天给立业是意界。刘秀琴给立业，在秀琴是意界，循天是志界。况且循天给立业，只能超拔他父亲，秀琴给立业，才能超拔先房婆母，因为她是被循天他爹枪走火打死的。所以道的分量不可不知。”善人常说：“张世维嫁到朱家（耀庭），家风一变；刘秀琴嫁到朱家（恕忱），家风一变。就可说是，有什么媳妇，就有什么家庭。”循元借事把性子练好，王善人说：“朱循天把三纲立住了，没听女人的话，又没和女人生气，孝悌两全，称得起是道德场中的状元啦！”所以人称朱循天为“朱状元”。
【编者按】：王善人讲的三纲是“不动禀性（发脾气）是性中有纲，没有私心是心中有纲，没有不良嗜好是身中有纲。”王善人主张，丈夫领妻，不管束妻；妻助夫，不累夫。
第二十章 东北立会（1933－1934年）
民国二十二年（1933年）王善人70岁
一百七十四、东北立会
王善人七十岁那年二月，在新民县主持讲习十八天。王老善人因子东夫妇办沈阳市小南门道德分会，广结善缘，嘱咐筹办辽宁省总分会，以便领导各分会。七月二十二日辽宁省总分会正式成立；七月五日在四千淑世女子义务学校开讲演大会，听众逾千人；七月二十日至辽源开大会，听众逾千人；八月一日吉林省总分会成立；八月上旬至九台县开大会；九月在怀德县黑林子女义学主持讲习班；十一月二十六日黑龙江省总分会成立；十二月二日在黑龙江省城齐齐哈尔市开讲演大会三天，听众逾千人，盛况空前。
我听王善人这样说过：
从前我们是游行各地讲演，现在是各地争着请我们去讲，道算是讲开了。
【附记】万国道德会辽宁省总分会
万国道德会辽宁省总分会借沈阳市大西边门里营房前胡同三号为会址（一宅三院瓦房三十三间，1947年购为会产），1933年6月22日，召开成立大会，各分会、义学代表六十余人与会。公推张成箕字星南为会长，翁思裕字问卿、郑嘉春字子东为副会长，高元中字正午为理事长，康巨泰字崇元、郑尚化尘为副理事长，薛志远（商务会会长）为监事长。聘怀德县分会朱耀庭为总务组主任、高桥分会孙永福为德育组主任、腾鳌堡分会王相池为智育组主任、西丰县分会马德九为生业组主任。上述各分会均由义务学时代的母校改组成立。总分会成立后，各分会、义学讲员教员，寒暑假均至总分会讲习，讲习后统一调派。王善人主持研究性命伦常之道。1934年复购入东邻楼房七间，瓦房三十二间，在东西两院中间，新建筑大礼堂，能容千人住宿。大餐厅可容纳三百人聚餐，浴室、暖气等设备，均甚完美，堪称为全国第一大会场。
【附记】张星南、翁问卿
辽宁省总分会会长张成箕字星南，辽阳县人。民前三年创立辽阳第一民立高初两等小学堂，后扩充为中学校。办学十二年，移交政府接管为省立高中，桃李遍东北。民初当选为省议会议长，连选连任达十二年之久。省议会大厦，乃经其手兴建，非常壮观。1933年春，子东筹备万国道德辽宁省总分会时，欲请翁问卿为会长，翁表示自己无担当力，乃代请张议长星南出任会长。张会长为彻底明了道德会真相，每日早起晚睡认真参加善人主持的道德讲习班，颇有领悟。他当议长时，因讲演过多致疾，如讲话超过十分钟，胸部即疼痛难忍。在道德会听道日久，不知不觉中，讲一两小时话，也不感觉痛了。张会长非常高兴，善人潜移默化的力量真大，使他变化气质，十多年的痛苦，消除于无形。道德讲习班是培育讲道人员的机构，在义务学时期，以成人为对象，男女老少都可参加，四十天结业，量才任用。张会长为提高师资，改由各分会保送中学毕业女生，集训一年，结业后充任教员，遴选成绩优良者为讲员。总分会的人事调派，由高理事长正午负责。每到寒暑假调派七八百位讲教员，问题很多，实在是一件辛苦的事，张会长着手研究改进，道德讲习班多开一班，寒假讲习时，专讲“抱定宗旨，划清界限，奉令受命，绝对服从”，决定人员调派改由人事委员会负责，发表人事时，如有异议，要求调换同仁、地点者，即暂缓分发另派人递补，此次分发后，有四十多位讲教员，因有意见而未派出，都后悔痛哭。此后讲教员分发调派，都不敢有所任性，均服从命令，专心工作。总分会讲习班，由王善人主持讲道，张会长讲《论语》、《孟子》，白永贞（曾任省议会议长）讲《中庸》、《大学》，道德文学并进。一般士绅及老议员们，以前不了解本会的，也都心悦诚服，自动创立道德分会。辽宁省总分会经张会长卓越领导，购置会产，增建楼房，统一人事，分层负责，会务蒸蒸日上，功不可没。张会长以身作则，早晚道德课，从未迟到。张会长问善人：“这种时局，会体如此扩大没有危险吗？”善人说：“现在的人，要钱不要命。道德人要命不要钱，就是负债办会。”张会长又问：“债多不累人吗？”善人说：“‘有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。’这不是《大学》上说的吗？怕什么？我三十五岁就和钱分了家，不也一样行道吗？你试试看！”总分会之债务，后来果然迎刃而解。
翁问卿副会长，辽宁省本溪县桥头镇人，清末大儒，民初任本溪县教育局局长，后被选为北京国会议员，才德兼备，公正廉洁，张督军任其为奉天省硝矿局长，有意使其宦囊充裕。但其交卸时，竟将其可归己有的结余三十万银元，悉数移交新任。其抱本守分、清廉之风，令人钦敬，尤能知人善任，崇德荐贤。蒙其推荐张星南议长为本总分会会长，可谓得人。张会长建功立业，弘道利生，使本会会基永固，德被东北，皆翁会长推荐贤能之功。会内同仁誉张会长为政治家，翁副会长为文学家，子东为外交家。三人分工合作，一德一心，推行会务，提倡学校，培育人才，道德事业，日有进展。翁副会长，笃信佛教，早晚焚香诵经。亲身率领视察团，赴全省五十八县各分会及义务学校，提示兴革。所到之处，必先走访议会同寅，劝其参加道德行列、兴学立会、领导善风，对会务发展，贡献甚大。
【附记】康崇元、孙永福、姜铁光
康巨泰（字崇元），辽宁省沈阳县人。做过税捐局长，笃信佛教，1929年成立沈阳杨教寺女义学，1933年当选为省总分会副理事长，二十五年六月当选理事长。有魄力，能担当，同仁无不敬佩。1938年（善人逝世后一年）2月总会通知总分会遴调各县市分会高级职员，来省参加中级道德讲习班，30天结业。复县道德分会于会长问康理事长说：“总分会成立六年之久，我们分文没帮助，这次讲习一切免费，食宿又非常舒适，不知经费从哪儿来源呢？”康理事长说：“等我上课向大家报告。”康理事长报告会计概况说：“辽宁省总分会开办的经费，是副会长郑子东由商会领来的津贴，如数交会使用，收支平衡。翌年，这2400银元津贴就不够了，会长张成箕每年舍5000银元，不足之数每年借款办会，到现在计亏33000余元，再加上建筑大礼堂，和增建西楼，借债8万余元共计负债11万余元。但老善人说：‘办善事亏的钱，是佛爷屎，得神来捡。’今天早晨复县分会于会长向我打听经费问题，所以才上课向各位同学报告。”继由于会长上课向全班同学表示：“总分会张会长真有担当力，这多年是借钱办会，历年开会竟只字未提钱，我若不去问康理事长，还是不告诉我们。大家也快结业了，我们是第一期，应倡导留个纪念，先由我们这期同学开始自动乐助，以后各期同学再继续乐助，一定能把会债还清。”当下由复县分会于会长首先乐助一千元，其他同学也群起响应，不到一小时，全班同学乐助一万二千元，以后继续到四期偿清会债。善人当初曾经向张会长讲过“德本财末”的话，今日果然应验。凡事应由本身做起，自己行真了，想不到竟有这么大的力量，实在令人敬佩。康理事长于任内将会债还清，教育培养出来的人材无数，对于其他各总分会，亦尽力协助支援，真是位有道的成人。
孙永福字瑞亭，辽宁省锦西县高桥镇人，高桥女义学创始学董。辽宁省总分会成立任德育主任，性情老实和气，所以有“孙老太太”之称。后任总分会德育部长、副理事长、讲习班主任等职。曾主办道德禁烟班，每班四十人，免费供食宿，最初两周内，由医师给药，使能安心听道，以后专用心理疗法，戒除鸦片烟痛。三个月一期，不但戒除不良嗜好，并且听明白伦理道德，救许多人出苦得乐。
姜铁光，沈阳市张士屯人。四岁丧父，赖宿母抚养成人，务农为业。“九一八事变”后入会学道，颇有实行，奉命受令，绝对服从，不挑地方，不择同仁。擅长性理讲病，有“姜铁嘴”之称。主持道德讲习班，教出成人甚多，在铁岭道德分会任讲演主任时，所主持之讲习班，专研究五行性理，力求知行合一。结业的学员，都能献身道德事业，任劳任怨，成为各会的中坚。与之相较，辽宁省总分会，薛副部长所主持的中级讲习班，因其曾任校长，注重文学，忽视道德课，结业的学员，均不愿服务道德，成为明显的对比。王善人说：“学好的人多，学道的人太少。学高的人多，学低的人少。低处有道，高处有险，谁能低到底，谁能成道。”这话真是成道的指针。
【附记】黄明理、孙若愚
黄明理是西丰县人，为人忠厚，因为虚病被讲好，发心在总分会尽义务，任庶务主任，领导全会工友，分工合作，处人和睦，态度谦虚，工作认真，准时开饭。开会时一千二三百人，平时二三百人，人多时饭亦足用，人少时也不剩饭。每天客人来往增减不下四五十人。饭厅厨房都非常清洁，不落一粒米、不损一棵菜，尽心竭力，尽善尽美。他能担能立，敢做敢为，工余又专心学道，性情养成和蔼可亲。学会上下，人人钦敬，莫不赞仰。
孙若愚因母亲在女义学服务的关系，自幼受道德熏陶。由师范学校毕业后，就在道德会尽义务，很有成绩，公家给他立业结婚。并任辽宁省总分会幼师班主任，训练各分会遴选成员，每期五十名，一年结业，分派各义学的幼稚园、托儿所为幼师。各省总分会，亦选派学员参加，桃李满天下。当时年仅三十岁，著有《幼师教材》一书颇受欢迎。
1945年秋，日本投降，苏俄军队先进沈阳，时局混乱。孙若愚向子东建议，会内现有幼师、洋裁、道德、会计，各中级讲习班女学员二百人，必须护送平安返家，对各家长有所交代。子东即召开紧急会议，由理事长率先领导，各部同仁均发心冒险分途护送女生回家。惟若愚立志，坚持担任护送乡下最难行的危险地区之学员，受尽惊险，花费了三个月时间，才全部平安护送完毕。这种为了道义冒险犯难、自我牺牲的精神，令人敬佩。
【附记】黄廉芳
子东初办女义学时，到海城淑贞母校请女老师，看见了位妇人推磨磨豆腐。问她姓氏，她说：“我是黄小的妈妈，孀居本分。张学董怜恤我们孤寡，叫我来母校尽义务。黄小在义学念书。”又问她推磨赚了多少钱？她说：“不要钱，王善人说，不受苦，不享福；不遭罪，不出贵。”听她出语惊人，深感意外。十年后，子东视察沈阳市大和分会，高会长介绍与黄廉芳主任及讲教员同仁见面，看黄主任有些面熟。黄廉芳主任说：“会长大概把我忘了，我是以前在母校尽义务的黄小的妈妈。”子东很高兴地说：“你说过‘不受苦、不享福；不受罪。不出贵。’现在当德育主任，做省城的德师，真出贵啦！黄小呢？”黄主任说：“黄小也大了，已经师范毕业，当老师了。”王善人真有道！教一个目不识丁、贫苦无依的乡下寡妇，竟成为省城的德师。
【附记】王忠亮
王忠亮（字性天），松江省苇河县人，为苇河县道德分会会长，并创办鳏寡孤独四养院。侍父母甚孝，人称为“王孝子”。他的父母笃信佛教，吃斋，有坐功，也都在四养院尽义务。院里有一位安老的老人，嫌王忠亮的母亲做的饭不好吃，常常骂她，他母亲安然忍受。王的忠亮母亲预知死期，要求忠亮父亲陪坐送行，仙逝时，闻音乐齐鸣。常骂她的那位老人，睡梦中看见忠亮的母亲，身着华服，在仙乐声中被人迎走，惊醒往视，果然端坐归道。那时忠亮才三十多岁，想要守墓。因冰天雪地，全院反对，他的义母（也是安老院的老人）怕他夜里到坟上去，黑夜把他的棉衣拿走，他思母心切，便只穿内衣，跑到母亲坟地。看到不知什么野兽，两眼象两个小灯笼似的，由远而近，坐到他的对面，用舌头舔他的脸，腥臭难闻，他实在疼痛难忍，猛击一拳，野兽滚逃，他也一口气跑回来。第二天早晨，他义母给他送锦衣时，发现他的内衣已经冻硬了，才知道他夜里，偷着上坟去了。院里众人为他守坟着想，便把他母亲的坐棺，抬回院里（冬天不能安葬）。第二年春天刮大风，他上房压草，把梯子蹬倒，将他摔晕过去。恍惚中看见他母亲，很生气地申斥他，不该搅闹她神魂不安，叫他立刻把坐棺送到山上去安葬，然后出去给人治病。忠亮醒后，就能看人的因果。他讲病和善人不同，他对病人大声呼喊说：“我叫你好，你立刻就好！你随我说，眼睛明了！心里亮了！心里痛快，病哗啦一声就好了！”患者跟他说完，病即霍然而愈，这又是一种讲病的方法。讲好病分文不取，结缘很大。如有人一定给钱，即交给会里用。
忠亮在辽宁省总分会服务时，和沈阳市大东关道分会邓淑芹主任立业结婚，辽宁省总分会派他任千山安老院及育幼院院长，收养全辽宁省各会的老人和教职员的儿女。创院之初，虽有院址，可是没有基金，经济困难。鞍山市富商刘豪武的独生子患重病，请三位日本医学博士会诊，都治不好，病势垂危，医生束手无策。经人介绍，请王院长去讲病。他三言五语一喝喊就好了。刘豪武舍钱，翻修安老院，并增建大礼堂，焕然一新；又施舍基金，安老院才有了基础，真是奇人奇事。王院长是位天性淳厚、毫无私心的道德成人。
【附记】邓淑贤
邓淑贤，辽宁省辽中县人，孀居，任主任多年。辽宁省总分会寒假大讲习时，因各县市区镇分会太多，总分会鞭长莫及，无法领导，提议修改会章为四级制，各乡、镇、区之道德支会由县分会领导。全省各分会由总分领导。因辽中县尚无分会，所以辽中县各乡镇支会，女义学二十余处，群龙无首。邓淑贤主任上课立志，独自一人，前往创会。她到辽中县城，租了一间房住下，每天出去拜访地方首长、绅商富户的家庭，给人看性、讲病、和家，成绩很好。有一天地方人士会齐，到邓主任处拜访。看见屋里，霜雪满墙，惊叹邓主任屈己为人的精神，感动商会李会长连络各界购置会舍，成立辽中县道德分会，真是有志者事竟成啊！
【附记】万国道德会吉林省总分会
1933年八月一日，张监理雅轩召集吉林省各分会各义学代表，成立万国道德会吉林省总分会，推选齐朗轩为会长（前吉林省议会议长），王圣耕、朱广生（字育民）为副会长，马纶阁为理事长，杜知新、苏陈素容为副理事长。
朱广生（字裕民），是朱老管理的三儿子，因王善人称朱老管理的四子一女为“朱家五桂”，所以人称他为“朱三桂”。小时候在饭馆当跑堂，他家办女义学校，随朱老管理到顺山堡男义学读书，学会讲病，讲好过辽宁省省长翟文选的胃病，翟省长引以为德友。他常讲做跑堂的时候所犯的过错。每次给客人买酒，总是扣一分钱，交给他大嫂替他积存。有一天常来喝酒的一位客人，找掌柜的绰号“大疤”，到后面小声讲话，然后匆忙离去。他以为偷扣酒钱的事“东窗事发”，回家找他大嫂问：“大疤来找你要钱了吧！”他大嫂说：“没有啊！”他心慌意乱地隔一会又跑回家问他大嫂：“大疤来找你没有？”他大嫂生气说：“大疤找我做什么？要叫你大哥听见还不揍我！”他听错以为大哥也知道了，忙说：“可不得了啦！你赶快把我积存的钱拿给我吧！”便拿着钱交给“大疤”说：“我买酒只偷留这些钱，都给你吧！你可别再找我大嫂去啦！”弄得“大疤”莫明其妙。在座的听众莫不捧腹大笑。他悔过一点也不隐瞒，感化力很大，若不这样王老善人怎么说：“过悔真了能感人”呢！
【附记】李马保贞
马保贞是吉林省怀德县人，在范家屯女义学读书。她父亲马三爷和李二爷都是当地富户，又是结拜兄弟，自幼将她许配给李二爷的儿子为妻。李二爷好赌，他儿子又抽鸦片烟，日子过穷了。李二爷过不去年，向马三爷借了五百银元。第二年腊月又不能过年了，相求马三爷，不好开口，便借口说他儿子因没钱抽不起大烟，打了吗啡，这样不成材，恐怕保贞跟他受罪，想再借五百元，他给写张字据，解除婚约。马三爷大喜，二人办好手续。马保贞放学回家，马三爷很高兴地告诉她说：“李二爷已写了退婚字据，不用嫁给那个吗啡鬼啦！”保贞问：“字据在哪儿？”马三爷拿给他看，她扔进火炉里烧了。马三爷大怒，要打她。她说：“爹为我情至义尽，可是女儿听老师说，人各有命。当初订婚时，李马二家财产相等，现在李家穷了，是我的命不好。累穷了人家，我再另配人家，岂不又要害别人受穷吗？”第二年农历正月初六日，马保贞出门拜年，偷至李家，李二爷夫妇很惊讶，问她来做什么？她说：“我的命不好，才累得爹妈受苦。我把退婚字据烧了。今天特来送信，请你们快把你儿子找回来，初十日我自己来和他成婚。”她给李二爷留下一百元钱，又到义学向老师说明原委，立志要助夫成人，好给义学争光。老师们鼓励她说，有困难时替她设法。到了初十日，保贞单身前往结婚。慢慢给丈夫戒除嗜好，丈夫下田种地，她亲自接送，帮助担柴回家，秋天收成很好，举家感激。保贞又立志感化翁父，冬天李二爷每晚出外赌钱，保贞等候给他开大门。有一天下大雪，保贞仍然等候开门，听到她翁父的脚步声，便开门迎接。进房后，又炒菜温酒，给翁父消夜。李二爷很受感动，问他太太：“这么冷的天，怎么媳妇还在外等门呢？”他太太说：“媳妇她每天都等着给你开门，说天冷怕你受冻。”李二爷一听，感愧交加，自己打自己的嘴巴说：“我真老不知好歹！这样贤惠的媳妇，把儿子救好，我还不学好，我要再赌钱，简直不是人啦！”他从此戒赌，勤俭持家，不多年，将典押出去的田地，全部赎回，恢复了从前的家产。远近亲友都来争看李马保贞，地方长官并加以褒扬。王善人说：“现在的天时，非女子行道不能治世。因为男人，多被邪恶迷惑，流连忘返啦！”
【附记】裴会卿、杨崇五
裴永元（字会卿），黑龙江省呼兰县人。为人和蔼可亲，信仰王善人以来，独资创办呼兰女义学，又请李子和率讲演团至下江游行讲道，倡立女义学，捐款协助购买北平道德总会会舍，被选为副理事长。后任长春总会理事兼立业储金保管部部长。
杨崇五，黑龙江省拜泉县人，勤俭起家，成为富农。为人耿直，做事认真。不信神明，只对王善人深信不疑。1932年与夫人杨王希仁，同时立业。放下家事，追随王善人游行讲演。扶危济贫，好善乐施，当选为黑龙江省总分会理事长，适才适所，克尽职守。王善人到黑龙江总分会，杨理事长欢喜若狂，每天亲率教职学员等清扫内外。学员上课时严肃整齐，听道时闭目凝神，讲道时口若悬河。杨理事长领导会务，成绩优异。又赴北安创办总分会，任劳任怨。因之创立许多道德事业。
【附记】王清
安达县道德分会会长王清，经商致富，娶了两位太太，互相不合，时常吵闹。他听王善人讲：“人做错了事，认账就了。打也不生气，骂也不生气就成了。”便痛悔前非，自认不是，立志“认账”。北平总会开成立大会时，王清夫妇前往赴会。二太太赶来，逼他回家，王清即随她返回北安达，毫未生气。有一天正吃着饭，太太们吵闹起来，他象没听见似的，还照常吃饭。太太们生气把他的饭碗夺下来摔掉，他也无动于衷。他性子炼到炉火纯青的地步，后来坐着含笑而逝。同仁学生以及亲友们来吊丧行礼，看着仍如活人，谁也不害怕。他虽于生前嘱咐死后火葬，可是家人不忍，因为是坐化的，只好以坐棺成殓，修砖塔安葬。第三天，放牛的小孩子看见塔内冒烟，跑到他家送信，他家的人前往，看见火苗围着他周身迴转、尸体自行焚化之奇迹。王清会长生前，既不念经，又不参禅，只是听信善人的话，实行忍辱。所以善人说：“人的境遇好坏，都是助人成道的，反面的助，力量更大。”
【附记】张逸人
张润恺（字逸人），黑龙江省海伦县人，是海伦县女义学学董张子峰的女儿。患气管炎，医治不好，生命危险。请张雅轩去讲病，病好后到海城淑贞义务女义学读书。1930年任高桥母校校长。1931年张逸人二十岁又犯病，张学董爱女心切，恳求善人设法救其爱女。善人说：“此女天命太大，象一株兰花，生在芒草中，所以活不长。你把她送给张雅轩吧！”张子峰遵照善人的话做了，逸人果然身体转壮。1932年，张逸人在牡丹江分会当主任时，听说宁安县关性纯（女）的父亲为办道德会被土匪杀害，关性纯也身负重伤，欲罢不能，欲进不敢，困在乡下。张逸人发心去救她全家，倡言“道德化劫”。关家母女愿出钱继续办道德分会，恐怕土匪重来，无人敢任会长。张逸人不惧危险，担任宁安县分会会长，是道德会第一位女会长。1935年同关性纯二人回总会参加视察团，赴东北各地，风尘仆仆，不避辛劳，苦口婆心，劝化世人。
一百七十五、长春万国道德总会
1933年四月，长春市万国道德分会呈请备案，市政府不准，令成立长春万国道德总会。石维祯、张玉馥等善东不敢自主，即赴辽宁省总分会，请张雅轩监理前往筹备。同年12月27日，召开成立大会，推选曾韫为会长，袁金铠、赵玉双为副会长，赵镇候为理事长，石维祯、孙周静轩为副理事长，并公推张雅轩为监理。
长春总会成立后，即举办讲习班。各总分会前来参加成立大会的代表，均参加讲习。善人出席讲话说：“这个天时，女子是应运来的。我们这班讲习的人，要做出惊天动地的奇事，就能充实总会。过去的女子，全是过的依赖生活，那是宿命。再不知助夫尽道，一味地讲究吃喝穿戴阔，便是造阴命。你们学道，要能够移风易俗，就是长天命。所以你们要组织特别游行讲演团，为什么叫特别团呢？这个团完全由女同仁组成，表示女子有自立立人的精神，才能领导起善良的风俗。”
民国二十三年（1934年）王善人71岁
王善人近七十一岁那年，仍游行各地开讲演大会，并主持讲习班。三月三日在辽宁省总分会主持讲习班，三月十六日赴海城腾鳌堡开大会、四月十八日赴营口讲道，听众逾千人。四月二十一日在海城县、二十五日在海城县牛庄。同月三十日在千山站，各开大会三天。五月六日在长春总会主持讲习班二十五天。六月主持讲习班第二班。七月二十六日至新民县开大会五天。八月七日在沈阳市商会礼堂开大会三天。八月十日在开原站开大会数日，并给刘王敬一讲病。九月农历十三日在怀德县范家屯、同月甘四日在怀德县黑林子镇开大会，十月初抵盖平县开大会。十月十五日哈尔滨成立总分会。十一月二十日在吉林、十二月十八日在奉天开大会。十二月末回到长春总会。
【附记】张监理讲病
冯涵清患眼疾，住医院半年多，经名医会诊，均无效果。请张监理雅轩讲病，张监理对他说：“你的性是木生火，火生土，土生金四步顺运。目前你对事，失去信心，心生急火，才得的病。譬喻说：你预定会六位客，每人谈话十分钟，如果客人谈过了时间，你心里就着急，心急意火上燃，眼睛痛。没有信心生怨气，心神不稳，不爱吃饭。”冯涵清听他说对了病症，很欢喜地说：“你又没把脉，怎么知道我的心病呢？”张监理说：“人的内五脏，心肝脾肺肾五经，与自己的面色相表里，哪一经有病，一看气色就着，病是吃怒、恨、怨、恼、烦五种毒气生的，你今后如能信人不疑，不急不怨，就把病给饿死了！”又问有药方没有？张监理说：“不用服药，你常问（琢磨）柔和病就好了。”他便专心问“柔和”，写字也写“柔和”，三天后果然爱吃饭了，眼睛也日渐清爽。以后天天到总会听道，研究五行性理，病果然好了。有一次善人至长春讲道，冯涵清亲自送到火车站，买头等车票，并赠名贵手表，送上火车，问善人说：“你老告诉我点成道的秘诀。”王善人说：“你能不怨人就中了。”冯涵清当时内心很不高兴，回家后反覆寻思这句话，后来领悟，乃作打油诗一首：“善人叫我不怨人，就是成佛大道根，从今以后天天问，你还怨人不怨人？”
【附记】特别游行讲演团
1934年组成特别游行讲演团，公推辽宁省总分会副理事长郑尚化尘为团长，黑龙江省总分会副理事长杜曹玉琳为副团长，团员由吉林省总分会理事长苏陈素容，吉林省永安县安老所所长尚马凌霄，辽宁省辽阳县道德分会副理事长孙杨春宜，沈阳市大东关道德分会德育主任傅王静泉，沈阳市大北关道德分会善东张单淑贤，长春总会善东冯姜淑莲等人所组成。一切费用都是自备，游行东北各省市，到处开讲演大会，提倡妇德女道，教女子度世化人，不怕艰险，达成天命。特别团行至吉林省境，适遇鼠疫流行，困在疫区很久，始脱险。赴黑龙江时，被停止工作，她们毫不退志，全体团员走访官厅，终于达成开会的目的。从哈尔滨回长春途中，遇松花江涨水，被困火车上。经三昼夜，没有饮食，发现附近有一水池，都下车大喝饱腹，又装满汽水瓶，准备带回车上。遇一乡人说：“池水里前天淹死一个人，还没捞上来呢，那水喝不得！”可是吐也吐不出来了。车抵长春她们又饥又渴，以为回到总会，可以饮餐一顿。哪知回到总会，已经很晚，人都睡了，厨房一点剩饭也没有，只好饿到天亮。虽然如此艰苦，她们仍是欢天喜地，充满道气。
这年秋天，善人说：“我们朝阳县，原属热河地面，热河早已有人知道我，若不亲自前往，对不起热河全省的人。”乃率领特别游行讲演团，到热河开会。特别团走遍东北各地，领起善良风俗。
【附记】杜曹玉琳
善人说：“我考查当时风俗，都是贫学富，富学娼，妖艳打扮，不顾伦理道德。而且富贵人家，多数娶妾。我发现庶夫人是改变风俗的源头。因她得宠掌权，主持家务，以小犯上，家庭失和。如若挽正风俗，得先研究明白嫡庶之道，使其自动自发，安分守己，助夫敬姐，家庭和乐，社会安宁。”杜曹玉琳，黑龙江省安达县人，是杜家烧锅三东家鸣九的二太太。她听明白庶夫人道，省悟过去因争大论小，搅得全身生病。她感化了吉林省于省长二大大，立志为省长省心，不使大太太累心，为家庭造福，免生烦恼，安分行道。因之善风大开，义学林立，直接救了自己，间接助夫成德。杜曹玉琳所到之处倍受权贵欢迎，经过县市，闻风而化。1929年被聘为北平总会名誉理事，1933年当选黑龙江省总分会副理事长，1934年兼任特别团副团长，1936年当选长春总会副理事长。杜曹玉琳以庶夫人化庶夫人，道德会倍受权贵赞助，都是如夫人支持之力。善人曾说：“杜曹玉琳是庶夫人的首领，堪作妇女典范。改变苦恼家庭为和乐家庭，因之庶夫人道大放光明，其功德无量。”
【附记】郑尚化尘
郑尚化尘（名景治）辽宁省本溪县人，结婚时家贫，因有孝行，得翁姑信任，始得助夫完成学业。乐善好施，修庙礼佛。家中所立之郑氏义务小学校，于1926年改为女义学后，寒暑假亲赴海城淑贞女子义务学校接送女老师，并参加讲习班学道。王善人说：“你有两个妹妹，就是有了活替身，家里的债码全算了啦！你应该感激她们，自己出外讲道化人。”她听信善人的话，将家务交给庶夫人郑大家久米负责，自己出外讲道化人。郑大家久米，为人忠厚温和，相夫教子，克勤克俭，视化尘所生子女世瀛、世英如己出，与自己所生的儿子世洲同一样教养，亲友贤之。郑尚化尘于锦州万全庵大会后，率领四大界神仙张世维等，常住万全庵讲道。1929年赴北平参加万国道德总会成立大会，并参加讲习，被聘为名誉理事。暑假返家，亲自送二位妹妹和侄女世杰、甥女杨继贤至海城淑贞女子义务学校读书学道，并送儿子世瀛、世洲至海城耿庄子男义学（距腾鳌堡三十华里）读书（校长朱质璋，后任南京万国道德总会代理事长），郑世杰后任大连总分会德育主任，杨继贤亦成为名讲演主任。次年子东随王善人出外学道，郑尚化尘内维家计，外应债务，并使子女继续读书，不失学业。继母逝世，一切丧葬事宜均一力承当。她对孝、悌、慈三步道，均有实行。后并将义学改组为本溪县道德分会，施舍土地及瓦房十间为会址。由商会会长高泽普任会长，王国治任副会长，马玉山任理事长，郑嘉德任总务主任。1931年创立辽宁省总分会被选为副理事长。1934年万国道德会长春总会成立时，代表辽宁省总分会赴会，并参加讲习。会后率领特别游行讲演团任团长，走遍东北各省及热河省讲道，领导起善良风俗，充实了总会基础。
善人说：“人要是没有实行，就是讲得天花乱坠，听讲的人，也不相信，甚至疑谤。有实行的人，哪怕说的是一句土话，听的人也觉得其中有道。”郑尚理事长，在家实做实行，出外一心办道，所以讲道有感有应。1935年被选为长春总会立业储金保管部副部长，仍经常领讲团赴各省讲道化人。1935年随善人赴黑河讲道，返回长春总会时参加高级讲习班第一班讲习，并任高级班副主任。善人归天前嘱咐她说：“道德会算是立住万古啦！谁坏坏谁个人，你可千万别着急啊！”
王忠亮创立千山安老院，请去任老人主任，认为义母。王院长夫妇，奉母甚孝。
【注】：1948年去台湾。1959年于万国道德会台湾省分会主持道德讲习班任主任。1966年四月七日于彰化成功幼稚园逝世。逝世当年正月初一拜年时，曾向家人说：“我梦见老善人叫我去开会，今年我要走啦！”享寿七十三岁。遵循遗嘱水葬于彰化大肚溪中。
