精华热点 第八章 倡办女学（1906－1909年）
清光绪三十二年（1906年）王善人43岁
七十一、开始办女义学
锦县十里台张五先生世俊，因去年给他完一场官司，他发心作善事，愿将正房借给办女义学。一九零七年二月开学，我女人（白守坤）在娘家时，好念佛，认识几个字，又在杂木林子女塾念过《女四书》和《烈女传》等书，我就叫她当老师。国华教男学，两校只隔一壁，守坤不明白的字义，国华为她解释，写在纸上，从墙缝递过去。白守坤因此教学相长，学业日益进步。
我办女义学的宿愿，算是迈出了第一步。
七十二、至诚感佛
我听王善人这样说过：
六家子宣讲堂张铭斋督讲和李韵卿主讲，都是宣讲堂的创始人。宣讲善书，领导世风，对地方有功。可是年深日久，因为有言行不一致的地方，再者宣讲堂的房子，官学还要占用，地方上的人，对宣讲堂就更不注意了。他们二人，为了维持宣讲堂，春天向外放毛钱，然后怂恿商董们整顿钱法，好在收回时，得到好钱，预算着能赚很多钱，以为不用善东也能办，就把善东都辞退了。想不到朝阳府曹知府下乡访查民情，听说了这宗事，不准他们收好钱，命他们照旧收毛钱。他们畏惧国法，只好遵命办理。因此欠下外债一千多银元。
这年七月间，我到宣讲堂去看他们。张铭斋说：“你还能想起来来看我们，听说你这两年很好啊！善缘大开。我们俩人可糟了，坐困穷城。神明也不灵，谁都看不起我们。烧锅（制酒工厂）宋老永，当面骂我们俩人是花舌子。因为欠人家的钱，不敢和人家计较。当年讲堂盛时，锦上添花的人有的是，现在竟没有一个雪中送炭的人。”说着流下泪来。我说：“宣讲堂是神立的，你们怎不求神呢？”他说：“当初我们没有请示神办的，所以神不管。”我说：“我求神，叫一个人舍这笔钱。若是两个人舍，就算神明不灵。”他们俩人一齐在炕上给我磕头说：“凤仪弟，你是最有信用的人，我们相信你不会是说着玩。”我说：“这事在我，腊月（农历十二月）十五还账就是了！不用发愁。”
我又回到锦州一带提倡女学。到了冬至月（农历十一月）二十，才托邱老柏探问探问麻东家的口气，肯不肯舍这笔钱？因为邱老柏介绍我给麻东家讲好过病，当时他说过要出钱做善事。哪知邱老柏去一提，麻东家嫌数目太大，推说今年的生意不好，不肯舍。我听说不妥，就立志说：“老天爷呀！我决不再向别人提说此事，腊月初十以前，若是没有人出钱替六家子宣讲堂还这笔饥荒，我就投渤海去！决不再做迷信的人。”
初九那天夜里睡不着觉，天一亮，不知怎的一心想到老麻家去。刚走到他家门口，遇到麻家的管事的说：“你可来了，东家催我请你去，我正在为难不知道到哪能找着你呢？”他到上房去一回禀，内东家说：“他可来了！”我心里很奇怪。我到屋里向主人施礼，麻东家便仰面大哭说：“得了！讲堂的饥荒，我完全担负就是了，你快把心灯给我吧！”我一听摸不着头尾。他接着说：“接连三天夜里，看见老佛给我心灯，都叫你用手给挡住了。”便叫内东家取出钱来，他把一千元钱交给我说：“咱俩得两手换。”我刚伸手把钱接过来，麻东家那边就开了性，向我讲起先天大道。
其实麻东家说，老佛爷给他心灯，我根本不知道是怎么回事。哪曾想，他把钱刚交到我手里，真就得着心灯了！感动得我心直跳，神明这么灵，可惜我这么多的亲戚，就没有一个肯舍钱修福的。
腊月十一，我带着钱从锦州往回走，一边走一边想，神明真对起人了。这笔善款，若不是观音菩萨显灵，点化麻东家，我昨天就喂渤海里的鱼了，为什么人都不肯真信呢？一边走我一边哭，晚上哭到暖池塘赵文友我表妹夫家。他家开着花铺（棉花店），他看我哭得泪人似的，问我为什么哭？我把麻东家舍钱得着心灯的事，向他说了一遍，告诉他说：“我是哭神明这么有灵，可惜我的亲戚里竟没人肯舍大钱，没有一个肯信我的。”
饭后，他求我看他们全家人将来怎么样？他有四个儿子，老大、老二、老三都是前房留的，我表妹是续弦，老四和小女儿是她生的。我说：“你是做小生意，货里掺假，还少给人家分量，占奸取巧发的财。我的表妹把第一个男人（丈夫）气死以后到的你家。你大儿子是当年给你运货的那匹驴，脱生来向你要帐的，长大就要做犯法的事败家了。你的小女儿是我表妹从前的丈夫，为了向她要命才脱生来的，这是第二次了。”他说：“你说得真对！大小子蛮不讲理还偷家里的东西，生这个小女儿时难产，差点要了她的命。以前生一个女儿也是难产，生下来就死了。”我表妹也害怕了，他们俩口子求我设法救救他们。我说：“你也舍一千元银元，神明给你大儿子脱胎换骨，他可得要重病一场，不论浑身怎么疼痛，可千万别叫他动，病好后就变善良了。这个小女儿明年也就死。以后要公买公卖，多做善事，老了还能享儿子的福。”他听我的话，舍了一千元钱的棉花。后来他大儿子，果然得了重病。可惜没听我的话，两条腿乱动，两条驴腿没有换去，以后跑到沈阳城拉了三年洋车，才回家改邪归正。第二年他小女儿也真死了，你说奇怪不奇怪！
我把赵妹夫舍的棉花，用牲口运到六家子宣讲堂门前，白花花的排了一大趟。张铭斋、李韵卿一看说：“你真是天朝的宰相！”又要求我在堂里帮忙，我婉言谢绝了。
七十三、化赈济贫
王善人说过：
我四十三岁那年，至善堂为办义帐，请我帮助他们化帐，救济贫民。因为是义举，我便答应了。拿了一本“万善同归”的布施簿，到羊山、锦州、高桥、锦西各寺，一面宣讲善书，一面化账。因为我总在这一带讲善书，从来没化过缘，大家看我拿本布施化账，都踊跃捐款，不到一个月，簿子就写满了。便往至善堂去送款，走在半路上，忽然四肢无力，倒在了路上。我心想：这是怎么回事？怎的不能动了呢？病得快要死了？我想起神坛上瘟神爷降谕说：“人怕我瘟神，瘟神还怕忠孝之人。”我为什么得了这瘟病呢？是哪件事做错了，老天爷不让我动了呢？想来想去，才想明白，当初守坟明道时，我立志要办女学。为的是改种留良，重立人根。现在女学没办，却化起账来，违背了天命，所以老天爷不让了。
我便向天说：“叫我好了吧！我今后专办女学，不再化账了。”说也奇怪，把话说完，立刻就能站起来走路了。到至善堂，把钱款和布施簿交清，声明不再给他们化缘。他们百般要求我继续帮忙，我费了不少唇舌，才摆脱掉。又到各地去宣讲善书。每逢讲完善书，便提倡办女学的好处。
后来六家子宣讲堂，听说我给至善堂化了许多的钱，也三番两次，找我帮他们化账。我始终没答应，无形中又得罪了他们。从这次经验我才知道，钱不是好东西，谁见它都眼红！
七十四、将军夫人问命
王善人说过：
我宣讲善书，走到锦西（今辽宁省锦西县）高桥镇。有位将军夫人，因为将军已死，又无子女，日子越过越难，问我说：“想必是我前辈子没积德？不然，怎么将军死了，家产也过光了，我竟落到这样困苦的地步呢？”我说：“你前生若是没有修积，今生不能当将军夫人。于今这样艰难，是你这辈子损去的！”她问：“我怎么损去的呢？”我说：“将军掌管全省的军政大权，你是一品夫人，就该明白全省妇女的道，领起全省的善风，才算领起了天命。譬如说，民间发生妯娌不合，弟妹（弟妇）告她大嫂，夫人应该怎样审理呢？”夫人说：“我判不好。”我说：“若按天命说，夫人得管。接到状纸，先传原告过堂，对她说：‘你大嫂一定是个刁妇，你是受欺不过，才来告状。可是你在家里，对于孝父母、敬丈夫、和妯娌都是怎样实行的呢？你说给我听听。’她一定说不出来，夫人再给她讲说明白妇德女道，把要点写在纸上，对她说：‘下去好好念熟，能会讲时，我一定给你做主。’叫侍女领下去找个房屋住下。再传她大嫂过堂，对她说：‘你弟妹的个性太刚强，好犯上，已经被我看押起来了。你把你在家怎样孝亲、助夫、和睦妯娌所行的道，讲给我听听，我便给你做主。’她也一定不会讲，再给她也讲一遍，也叫她下去记熟，会讲时，给她做主。三天后传来过堂，问她们愿意受罚还是愿意领赏？告诉她们，妯娌不合该罚，各打五十大板。愿意受赏的话，各把教给她们的道理，讲说一遍，从此改过向善，回家实行。再讲给亲友们听，劝她们实行妇女道。能这样做，各赏银子二十两，做为工作费。她们一定愿意息讼领赏回家，劝化乡里妇女们尽道，宣扬夫人的贤明，风俗一下就改变过来了。这才算领起了将军夫人的天命，天必加福。若是不顾全省妇女，只顾自己的家人，那是宿命；连家里的人也不顾，只图个人享乐，专讲吃喝穿戴阔，是造阴命，就是人贪赃枉法，也损天命啊！”
她才知道，从前全造了阴命，是自作自受，不该怨天尤人，深悔听着道太晚了。
七十五、教子
我听王善人这样说过：
我儿国华，在锦州十里台张东家家教私塾。学生不会背书，他拼命地喊叫，说是学生太笨了。我对他说：“是学生笨呢还是你笨呢？对愚鲁的学生，要少教。应该同情他，常夸他好，提起他的精神。慢慢地，他和你有了感情，才肯听你的话。”
我儿子教书，提前十天放假。我便问他说：“你们的账算完了么？”他说：“算完了。”我说：“咱俩也算算账。家里的产业是我的，你赚的钱是你的。你也别再给我当儿子，我也不给你当爹了。”他着急说：“这是怎的了呢？”我说：“我在这儿扛过四年活，没误过一个工。你于今早放十天假，好几十学生，合起来差不多够一年了。你对东家是不信、对学生是不义、对国家是不忠、对老人是不孝，我还要你这样的儿子做什么？”他听了，立即重新开课，直到年底才放假。
清光绪三十三年（1907年）王善人44岁
七十六、化何女师
我听王善人这样说过：
我守坟的时候，就知道世上最苦是女人，我就立志要办女学，教女子长知识，学技能，能自立，永不依赖男人，救女子出苦得乐。将来世界大同，女子也能当官，也能治国。所以才送我女人去上学，让她在前面领个头。开始办女学以后，我便存心访贤。
那年我讲善书走到锦州，何女师请我去讲病。她是旗人（满族人），读书明礼，是位寡妇，她的婆婆抽大烟，她的小叔死了女人，没力再娶，忧愁成病。我对她说：“《孝经》上说：‘立身行道，扬名声于后世以显父母，孝之终也’。我看你是‘不患无位，患所以立’。”她问：“得怎样立呢？”我说：“你要立志，在百天以内，能把性化了。五月十八，我给你娶兄弟媳妇。”我二人打赌击掌，她便开始立志，我天天给她讲道，不但讲好她的病，还真的开了性。每天晚上，在院子里，摆列许多灯，说要作法十天，先游十八层地狱，一边走一边讲，痛哭流涕。看热闹的人，挤满了一院子。游完了地狱，又游天堂，每到一层天，便欢天喜地，手舞足蹈地讲给大家听。
我还是初次经验，人要至诚不息地给人灌输道德，就能使人开性。所以何女师开性，给了我很大的鼓励。
到了五月初一，我才出去找寻信我的人家，给何女师化大闺女，人们笑我傻，等我给他们把媒说妥，到期成了婚，人们才佩服我。大家讲“道”都是往外讲，没向里面收（归），所以才不知道“道”。知性的人，才能知道“道”。开过性的人更能知道“道”。何女师开了性，把天机泄露了出来。人们不知道她的究竟，反倒说她疯了，要请先生给她治病，你说招笑不招笑？人家是真闻、真见、真知，真和三界搭过碴（接灵过）。
后来何女师把我女人（白守坤）和一位金老太太接去过年，她们都是开过性的人，所以她们也都真知道，天时来到了。
知性就是良知，知命就是良能，人有良知良能就能先知，有的人讲的很好，可没有真知道性命。谁能真知道呢？那锦州何女师才叫真知呢！
七十七、高桥一带立学
一九零七年在高桥一带立女义学，是年白守坤与国华在高桥教书，立义学两处，一处在宣讲堂院内，一处在福和庙院内，教书认真，人们很多赠送好的衣物。王善人说：“我叫你们转移风俗，谁知道你们被风俗结转了！走吧！到别处去吧！”人们恳留白守坤，因为国华到别处去教学，白守坤也终于走了。离开高桥时王善人对守坤说：“我们为改善风俗，哪能在一处久住呢！”
七十八、根德营子女义学
我四十四岁那年，每逢讲完善书，便提倡办女义学，感动根德营子秦善东发心，愿意出房子和桌凳食粮，设立学房。可是请不到女老师。我便到锦州找回我女人叫她当女师，我当承办，开了学。女学生最多时竟有六十多名。大家都认为是件奇事，成了乡下人茶余饭后的话把（闲谈的材料）。
七十九、杨兴屯女义学
我四十四岁那年，宣讲善书，走到锦州（锦县）杨兴屯。六家子宣讲堂的道友王天龙，住在这村里。他听我讲：“姑娘（闺女）是世界的源头。古时有孟母，才有孟子。现今重男轻女，女子不读书，怎能明理？不明理怎能当贤妻良母？生些糊涂子女，世界才不清平。妇德女道，早已失传。人们早已不懂得胎教、婴儿教、家庭教。若想改种留良，重立人根，生孝子贤孙，必须先有良母。要想有贤妻良母，就要正本清源，从女教入手，办女学是治本的办法。”
王天龙表示赞成，愿意设立女学。我便去锦州城，请来何女师开学。这次办女学，多赖王善东的人力、财力和何女师的精神毅力，才把女义学办成功。所以说，何女师是女义学的第一位老师。以后女义学得以发展，也多赖何女师的力量。
八十、缸窑岭朝坛
我听王善人这样说过：
真武大帝，在缸窑岭宣讲堂，飞鸾显像，修建庙宇，规模宏大，我就前往参拜。一看，果然很势派，夜夜飞鸾降谕，白天蔡主管领人宣讲善书，非常热闹，我也随众参圣听讲。偏巧夜里来了胡匪，抢劫一空，全庙的人都报怨神明没灵，为什么不保护庙产呢？吵嚷了半夜，没有办法，还得请神明指示。神明降谕说：“上天有好生之德，立宣讲堂，为的是劝人尽孝尽悌，劝富人施舍财物做善，劝穷人出力为善立功，谁叫你们竟走穷苦人家，把妇女的针线钱，全化来了。今有孝子朝坛，护法神为清善恶，才借胡匪洗去不义之财，以警将来。”又宣我听训，我在人群后边站着，前面都是些功名人，大家都不认识我，便高声问：“哪位是王树桐？”我便走到坛前参圣。大家看我是个庄稼人，都很惊奇。神明降谕，把我的身世指示出来，说我扛活尽忠，奉养老人尽孝，对兄弟尽悌，救朋友杨柏尽义，所以才能黑夜见白日明道。守坟又守灵了三界，讲病化人，对未来的挽正人心，重整伦常，唯我是赖，勉励我好好去做。
从此以后，我便立志，办善事决不化穷人的钱，专门讲道结缘。
八十一、赵士魁问道
我听王善人这样说过：
我在锦州杨兴屯办女学时，赵士魁的东家，派他赶车来接我去讲病。他看我是个庄稼人，便看不起我，他说：“你这样怎能讲病呢？”我坐在车上，一声也不响，心里格物他的道。等到了他东家家里，把病讲好了。他往回送我时，他又说：“这是怎么回事呢？我们东家请先生（医生）吃药都没好，你讲讲就好了，这是怎么个事呢？”五里路他喊了三里多。我说：“你不用问我，我问问你吧。你的东家为什么用双份劳金（工资），雇你赶车呢？就因为你把牲口喂得又肥，拉载又多，上下坡不翻车。哪匹马的耳朵一动，尾巴一摇，你全知道它们的意思，你是把牲口的性情悟透了。我也没有别的，我是把人的性悟透了。”
他听了我的话以后，三个月没说话，一旦开悟，讲病如神，人称“赵二神仙”。圣人说：“思之思之，鬼神告之”。这话一点也不假啊！
八十二、给族兄和事
我听王善人这样说过：
我在外面讲善书，听人说，我族兄树魁和他叔叔打架，亲友们给说和了半个多月，也没有说和好。我便回村，先见树魁大哥，他说了许多气话，我一言不发，等他说完了，我才说：“老叔对你的好处，不但对得起你，也对得起祖先了。那年你儿媳妇被胡子（土匪）绑去，老叔不顾性命的跟去保护，你忘了么？”说到这里，他便大哭起来，哭完了说：“得了，你怎完都好。”我又见老叔，他也生气说：“我非把他搅闹穷了不可！”我说：“你老是绝不会的，若是真有那种心，当年他儿媳妇被绑时，你老也不会拼命地跟着去保护了。”说到这里，老叔也哭了。我告诉树魁大哥，预备酒菜，给老叔陪礼，就把事情完了。
我才知道找好处的力量太大了。所以我说：“找好处开了天堂路”。学道学什么呢？若能学会不论见着什么人，都能找着他的好处，就算成了。
八十三、立志学圣人
自从光绪二十六年（1900年），在六家子设立宣讲堂以后，陆续地在锦州（锦县）、义州（义县）、宁远州（兴城县）等地，设立有名的神坛八十一处。神明指示办五义，就是义账、义医、义学、义行（敬惜字纸修桥补路）、义举（建庙宣讲善书）。锦西县孟家屯宣讲堂，奉神谕修建孟母庙，工程浩大。开光时，我特意前往参拜，遇见孟母庙的主管孟老峰，我向他深深的作了个揖，他不理我，向他讲话，他也不答言。出了庙门，我便大声说：“可见你们老孟家出圣人，你就这样自大，瞧不起人。我们老王家就不许出圣人么？我非立志学圣人不可！”旁边的人笑我说：“你能赶得上么？”我说：“赶不上也追他几步！”
清光绪三十四年（1908年）王善人45岁
八十四、发展女义学
我听王善人这样说过：
自从根德营子和杨兴屯女义学成立以后，各地善士都愿意出房舍办学，又设立了六处女义塾，学生共有三百多人。我和宋子贞、李子和同我三弟树森等人，一面宣讲善书，一面办女义学。因为请不着女师，就从杨兴屯义学的女生里，选出成绩好的学生担任女师。好在当时只教学生识字背诵写字，努力实行尽孝、尽悌的道理，不象现在功课这么多。女师里最小的是锦州的赵伯心才十三岁，因为她在家读过《女四书》，这也是人做天成，又用麻东家舍的一千圆，在锦州、高桥、锦西一带立了四处女义塾。
我因为高桥是通北京的御路（今平沈铁路线上高桥站，是锦州市和锦西县中间的一站），那一带的人比较开通。我的家乡，山穷水恶，地瘠民贫，不开知识，人太拙笨。为了融化两地民风起见，想把我家乡的女生，送到高桥去念书，好提高我家乡女子的知识。想不到被张铭斋拦住，当时我就说：“你拦吧，明年你女人该死了！”他说：“你是天朝的宰相么？”我说：“我虽不是天朝的宰相，也是天朝的打头的呀！”他始终不听。第二年他的女人果真死了。我去吊丧，他怪我咒念的。其实他是不明白天理，我办的是天理的事，他拿人情来拦阻，所以才糟的。
【附记】“女状元”赵伯心
王善人说：“锦州赵伯心可算是女中状元，从小就在义学教书。出嫁给王家以后，婆母是有名的泼妇，对她百般虐待，丈夫又游手好闲，不务正业，后来不知流落到何方去了。她翁父是瞎子，性情乖张，开口就骂人，婆母又抽大烟，家产早已浪费净光，每晚叫她拿茶送水地侍候半夜，白天还得去教书养活全家，二十年如一日，终于把她的公婆感化过来，爱他象亲生子女一样。公婆去世，依礼殡葬，又教书抚养儿子。”
又说：“赵伯心的道，行得最真，教书养活公婆，生养死葬，是尽了孝道，又教书养活儿子，是人间的慈母，若再能立身行道，劝化世人，不为儿女做打算，就是神界的母亲。人所以不能成道，只为儿女关打不开。众人都佩服她能行难行的道，能受难受的苦，我说她是女子中的状元”。
八十五、给女老师讲道
我听王善人这样说过：
我对女老师们讲：“教学生得往性命上教。命就是名，开学后，先问学生家里有几口人？再问都是他什么人？他若回答说有父亲、母亲、哥哥、嫂嫂和我，一共五口人。就知道这学生的家里是长幼有序，有家教的家庭，命准不错。若是回答，有老爷子、老太太、种地的、做饭的和我五口人，从他回答的言语，就知道这是个糊涂家庭，没老没少，日子也过不好。注意把糊涂学生，往明白教。对什么人，该称呼什么，是正他的命。教性，就是教学生知道他家里人的好处。问他父亲有什么好处？学生答不上来时，叫他回家问他嫂嫂。若能说出来，他嫂嫂必是贤慧的人。说不出来时再叫他去问他哥哥、妈妈，依次往上问。能把他父、母、兄、嫂的好处都找出来，必定能尽孝尽悌，便是提满家的贵星了。这是教性的方法。性命是人的根本，性根要好，那命根也没有不好的。不从根本上下手，那能好呢？”
八十六、为办学被告
我听王善人这样说过：
我初办女学时，风气不开。城里的官学堂，才刚刚开办，乡镇当然更没有女学。一般人少见多怪，所以我办学三年，谣言四起，并且有人登报，说我是“红灯照的首领”，暗传邪教。朝阳府王知府传我去问话。我一到堂，王知府非常生气，把呈纸掷下来说：“你看看你做的好事！”我便把呈纸拾起来，一面看字，一面看知府的气色，我看他怒气消了，面色恢复正常时，才开口回话说：“我办学，他告我传邪教，最好请大人去看看，就知道了。”王知府说：“好！大后天你来引路，我要亲身前往查学。”我下堂以后，求人通知各义学女师，都到根德营子女义学，等候大人查学。到了那天，我在前引路，回头一看，铜锣开道，两排执事，对子马，八抬大轿，好长一大趟，真热闹。到了根德营子，何女师率领各处义学的女师们领着学生排队欢迎，唱欢迎歌，请大人训话。大人见何女师，举止端方，应对合礼，谈吐文雅，学问渊博，是名门闺秀出身。又引见各处义学女师，大人并且亲自考问学生。知道我们办学的确是规矩谨严，教学有法的学堂。大人传谕嘉奖，准许我在朝阳府境内，普遍倡办女学，赏给很多书籍，并且委任我内人白守坤为官立女学堂管理，月给俸银八两。因为大人问话时，知道我内人，年近不惑还能立志读书，相夫教子，从事义举，表示奖励的意思。另一方面，因为官立女学堂是寺庙改建的，女老师们年轻害怕，我内人年岁大，能给女师们做伴壮胆，所以才委她当管理员。因此我儿国华，才得入辽宁省立师范学校读书。一场风波，才算平静了。
我从这场风波，才考查出来“天加福是逆来的”。所以我才说：“好事来了吓一跳”。
八十七、羊山镇永庆当倒闭
我听王善人这样说过：
我四十六岁那年春在缸窑岭周围讲善书，人们都很愿意听。有一天听众都愁眉不展没精打采的，人也不多。我一问才知道，羊山镇水庆当铺倒闭了，该当铺所出的凭帖，不能兑现，日子没法过了，所以都发愁。我想永庆当这一歇业，害的人可太多了。因羊山是接近三县的重镇，永庆当又素有信用，所出的票子，到处通用，乡下人手里差不多都有。拿阴命来说，永庆当的财东得负责；拿宿命来说，王知府得解决民困，可他们全不管。拿天命来说，众人都称我为善人，我就该替天救民，我开始格物解决这宗天大的乱子的办法。
这了几天，我便对大家说：“你们不用发愁，那个当铺将来我接过来办，你们尽管去兑换好了。”众人都知道我虽没钱，可是说话算话，所以都深信不疑。一传十、十传百，都知道我要接办永庆当，就都安心等给他们兑现了。
八十八、招股开善德当
我听王善人这样说过：
我为了接办永庆当，便运用三界，向天招股。
怎么叫向天招股呢？众人就是天，你当是“天空”的“天”么？再往近处说，人的性就是天，人若用天性向人讲话办事，就是向天说话办事。运用三界，就是游走羊山镇周围三周。讲说入股办当铺的德行，办成功以后，利益分三分，一分股东分红，一分做善，一分办义学。讲到第三圈，说动我表侄李连城（字赵璧）出头当承办。他经手把股本招齐了，把永庆当接过来改名为善德当，永庆当原有的房产土地很多，尽数出卖。不到半年的时间，就把水庆当所出的票子，四十多万吊，全部收了回来，总算把这一方的人救了。
清宣统元年（1909年）王善人46岁
八十九、容让亲戚
我听王善人这样说过：
我们坟茔上的树，被人偷去四棵。正月里我家的人才发觉，就到各处去找，在秦家营子找到了，就到六家子保甲所去告状。把官司打赢了，李韵卿保长罚偷树的人四百吊钱。偷树的都是我们的亲戚，其中还有我姐夫，他就找我来了。我说：“不怕，你先回去吧。”我到六家子保甲所去一问，原来是我两个兄弟告的状。我就回来对他们说：“这不算偷，若是偷的话，哪能摆在院子当中，做灯笼杆呢？”
我两个兄弟，得理不让人，非要打官司不可。我又去找李保长，叫他改判丢树的人误告，罚他们请客，他也不肯。我便说：“他们一定要打官司，在这里完不了，得上朝阳府去。”李韵卿没法，便留我吃饭，做的馒头，我不肯吃，故意大哭起来。人家问我：“为什么哭呢？”我说：“我不吃糊涂保长的馒头。”李韵卿叫我闹得无法，他就走了。我叫人把我俩个兄弟找来，我说：“我过堂。”我问他们俩人说：“谁叫你们去找树？”他们说是老叔叫他们去的。我说：“既是老叔叫你们去的，为什么老叔不叫你们打官司，你们偏要打官司，可见你们是不服从老人。人家偷树的人，托人来说和，怎罚怎领，你们还非打官司不可，要打官司的话，在这里不能完，得上朝阳府去打。”他们俩个不敢去，只得说：“你怎办怎好吧！”我就说：“要依我说，你们回家请客认不是，言归于好，不准和亲戚们结仇。”他俩照办了。偷树的那几家，觉着对不住我们，他们又请我们。从此以后，我们山上不但不丢树，就连柴草，也没人来偷了。
人人都爱争理，哪知道越争越薄。若能把不是认（承认）真了，众人谁都佩服你。我才说：“认不是闭上地狱门”。
九十、给赵品三讲病
赵万金字品三，是朝阳县北四家子村人，害了瘫病，不能转动，一病七年，医药无效。一九零九年二月，王善人宣讲善书，走到北四家子，听说王善人讲病如神，求人请善人到他家中讲病。赵品三时年三十五岁。
王善人说：我到赵品三的家中一看，真是一贫如洗。我对赵品三说：晚上，灯下不观色，看不清你是什么性。不过，既是遇合到一起了，我就给你说说吧！你这个人若犯了过，不过十二三天准受到惩罚。他不很信这话，他问我病怎能好呢？我说，古人讲“明心见性”，怎算明心呢？是你心里把每个人的道都明白了，才算明心。怎算是见性呢？得知道自己的禀性是什么色、什么味？发动的时候，有多么长的劲？才算见性。能“明心见性”病就好啦！
第二天，我领些人到他家去讲病。我问他说：“你找着你的性了吗？他说：没有。我说：你是水土水性，发动的时候，准是黑色、咸味。”他说：“这可对、太对啦！”他似乎深有所得。我问他家里有几口人？都是些什么人？他说：“只有兄嫂。”又问他：“你嫂子待你有什么好处？”他说：“别提了，她可把我给气死啦！一点好处也没有。”我说：“你愿意好病吗？”他说：“我愿意。”我又问：“你信我吗？”他说：“我信才请你来讲病。”我说：“你要真信，马上就能好病。”他说：“不容易呀！我瘫了七年，吃药把家业都吃光了，还没好。”我说：“你这话，不是还不信吗？我说能好，你还说不能好，这怎中呢！”他眼向上翻，想了想说：“我信、我真信。”我说：“你要真信，得听话。你若能找着你嫂嫂的好处，病就能好。”他想了半天说：“我找不着她的好处，若叫我说她的不好，可有得是。”我问他：“你天天吃饭，是谁做的？”他说：“是我嫂子。”我说：“这不是好处吗？”他不言语。又问他：“你穿的衣服是谁做的？”他答说：“是我嫂子。”我又问：“你病了这些年，若没有你嫂嫂，你能活到今天吗？”他说：“那样，我早死了。”我说：“这算不算是你嫂嫂的好处呢？”他想了很久才说：“哎呀！不是我嫂子不好，是我没良心呀！我嫂子象我妈似的，不分昼夜，给我拿屎送尿，我还嫌她无用，心里烦她、怨她、气她！哎呀！老天爷呀！我太没良心啦！我真对不起我嫂子。”吃饭时，他嫂子把筷子往桌上一扔，都掉在炕上了。赵品三心里不愿意，禀性就发动了！他只觉得禀性象一股黑气似的，从下边往上升，升到和眼睛一般齐（高）了，他惊异地说：“啊！好个小鬼，正是你呀！你又来了！”他这么一说，只觉得黑气刷的一声落下去了。他就大笑起来！我也笑。旁人都发楞了，问他：“你怎么了？”他说：“叫我把小鬼，扯着腿摔死了！”说着就拍巴掌（拍手）跳下地给大家磕头说：“大喜呀！大喜！天开洪恩啦！”他乐着乐着又大哭起来！他乐的是，仰卧床上，欲动不能、欲死不得的七年瘫痪，竟而一下子就好了；他哭的是病中的痛苦、家中的困窘、环境的刺激。我说：你别往那边想！往这边想。他寻思到好病的这一边，又哈哈大笑起来，走到院子里，拉架子、踢腿，唱起“马武救主”的戏。赵品三事后说，当他又哭又笑的时候，他觉得后腰眼往外冒着黑气，冒着、冒着，他觉得噗地一声，一下子，没有声、没有色、没有动作了。七年的瘫痪，从此就好了。
赵品三病愈后，即追随王善人讲病、劝善、兴学。一九四四年逝世于辽宁省昌图县亮中桥道德新村，享年七十岁。
九十一、知府敬佩
清宣统二年（1910），国内变法的呼声很高，三月朝阳知府王乃斌招集全县士绅民众讲解新章，王凤仪善人也去参加。王知府在众人中看见了他，就请他登台并坐，更向众人介绍说：“这就是王善人凤仪先生，他守墓三年，近来又办女子义学很多处，我恭敬他，是恭敬他的人格。诸君若能象他，我也恭敬诸位。”晚间请王善人到他公馆，他对王善人说：“你也应该做两件衣服，有事时我也好抬举你。”王善人说：“我去的地方，都是些穷苦人家。我若穿几件好衣服，自己发拘束，人家招待也作难。因此，我才穿这样衣服。”王知府称赞道：“你真是个善人！”
第九章 兴学受挫（1909年）
九十二、善德当歇业
我听王善人这样说过：
我四十七岁那年，就知道善德当要坏。我表侄李连城虽当承办，因为我们都是庄稼人，做生意是外行，用人不当，请来的掌柜的们奢侈过度，还在暗中吞噬钱款。后来亏空了四万多吊（合银元三千元左右），无法经营，便歇业了。各财东（股东）和债主听说当铺歇业了，都来向我吵闹责骂，长吁短叹。我也假装愁眉不展的，一言不发，任凭他们吵嚷。我心里可在暗自立志——“事坏人可不能坏，我得借事成人，才算有道。”等债主走后，我关上门便哈哈大笑，自己大声说：“饥荒呀，饥荒（债务）！人人都怕你，我可不怕你。别人遇着你发愁，所以你能吃人。我见了你乐，你不能把我怎的。”
【附记】刘振明弃家赎友
锦县（今辽宁省锦县）杨兴屯，王天龙善东，光绪三十三年（1907年）创办杨兴屯女义学，办学三年，债台高垒，请问善人怎么办？善人劝他结束办善，变卖家产还清校债，出外劝善办学。他照善人的话办了，得以专心悟道，开了性，看见“金色世界”、“银色世界”，讲演横超三界说：“天时已到，小康世界已经走到尽头，大同世界，就要来到了。五伦是圣贤路，八德是上天梯。舍正路不走，有天梯不上，必定走到末路。人若一味地贪图享受，被酒色财气迷住，人欲横流，纲常扫地，世界一定大乱，要想好就得学会横超三界。人的性是天的分灵，呼吸地气才有命，身是父母的分形。因为人是三界所生的，才有超出三界的本领。人的天性本是善良的，因为受气禀所拘，物欲所蔽，才不明不灵了。心通地府，人心邪正，鬼神自知。心有私欲，便受外物引诱。人欲横流，无所不为，六神无主，邪祟满腔，就是鬼了。人的身子是个物，物与物合，容易习染不良嗜好，吃喝嫖赌烟，越染越深，只知有已，不知有人。象抽大烟的人，就是出卖妻女也不心疼，就不是人了。其实做人的道很简单，人能本着善良的天性，在家孝父母，敬兄长，慈爱子女，自能勤劳工苦做，就染不上吃喝嫖赌烟的恶习。心存五伦之道，理能养心，恢复良知，去净私欲，借着行道（五伦之道），把性子练得一点脾气也没有了，就恢复了天性。圆陀陀、光灼灼、无所不知、无所不晓，就超出了三界。心存五伦大道，身体力行，圆满五常之德（仁义礼智信），这是横超三界的妙法。能够横超三界，就是活佛一尊了。”
因为他游行各地，专讲“横超三界”，所以人称他为“活佛一尊”。
活佛一尊王天龙和王善人的容貌相似，声音笑貌尤其一样。
【附记】活佛一尊
我听王善人这样说过：
刘振明是我在宣讲堂时的老道友，他看我被善德当的饥荒累住，特意来向我说：“你当初学‘羊角哀舍命全交’救过杨柏，现在我也要学一辈古人。”我问他：“你学谁呢？”他说：“我要学‘吴保安弃家赎友’。”刘振明便出卖他的家产，替我把当铺欠人的零碎饥荒还清，余下的损失，都是财东的股本。我把股东们请来，向他们声明因为当初是我提倡的，一切亏累，将来归我一人偿还。善德当的事，才算告一段落。
九十三、赴东三省劝善兴学
王善人说过：
我接到我儿国华来信，说他在奉天省立师范学校考了第三名，我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命，我讲道化人是天命。这正是以天命包宿命，切不可使宿命大过天命。十月，我走到营口宣讲堂，主管看我讲善书很有人缘, 他对我说：“你讲善书劝人很感人，我每月给你八块钱（银元）薪水，你长期在这助讲好了。”我说：“我是为劝人出来的，不是为赚钱来的。你就是一个月给我八十块，我也不能长在这里。”
我在营口宣讲堂，遇见一位老道。我把我怎样黑夜见白日，怎样守坟守灵了三界和一切所作所为讲给他听，问他我有没有做错的地方？我怎么受这大的打击呢？他说我得的是道，经典上都有，做的也对。不过道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上，不受魔考哪能成道呢？劝我心里不必恍惚。我受他这一鼓励，更有了勇气，又向海城方面走去。这年年底走到了腾鳌堡宣讲堂。
清宣统二年（1910年）王善人47岁
九十四、乞讨访道
一九一零年正月，白勤、白俭、李赵璧、刘振明等，特地到东省来寻找我，到海城县腾鳌堡才得相见。为了考察世风，了解民情，我和刘振明在三月间开始游行访道，不带一文钱，实行乞讨。由腾鳌堡起身往北省走，乞讨三个月，走路二千里。每到应吃饭的时候，走进一个村子里，看看那一家是富户，到他家大门口等着，若有个小孩出来，我俩便上前问他姓什么？求他把当家的请出来，见面时揖礼后，说明为的找饭吃。有的当家人招唤家人给盛几碗饭来，我俩还要请求说：我们不是讨饭为生的，是走道的讨个方便，若有方便的地方，我们到屋里吃点，因为在外面没有吃惯。说到这里，看主人有点为难的意思，便说：我们是求方便的，先生若有难处，我们就另到别人家去讨去，这样双方都不作难。若能让到屋里，我俩便一面吃饭，一面注意他家人的精神状态，伦常关系，就给他们随时讲讲家道，他们都很愿意听，随时随地就结下缘了。遇到有病的，也可给他讲病，这不是边走边学，对各地的风气和人心，都明白了么？
有一次走到大高户屯找宿，那里有个规矩，不论哪家，一律不许招待外来人，因此没人敢留宿。我俩走到村外就大笑起来，心里的话——天天要试试难，不成想今天真遇上了！我们走到村头的土地庙前，就宣起善书来了，村里的人都来听，一位老头说：你们到我家住去吧！谁出门还背着房子地走吗？于是我俩就到那老头家住了一宿。
此行走到扶余县，金知府禁立宣讲堂。他说：“我杀还杀不好呢！难道劝就能劝得好了？”把宣讲堂取消了，只剩工棚子一处，我俩在工棚子住了许多天，净（完全）宣讲善书啦。
我们此行为了访道，所以也不用问路，任意地走，每天走十里八里或几十里不定，遇着缘人就讲病或讲道，有时遇到不敢留宿的地方，我们就白天到旅店里睡觉，不花店钱（那时过宿才要店钱），夜间走路。
走到双城堡，到通俗教育馆闲坐（坐着休息），大家纷纷谈论，有一个老头说：还用说那些话吗，只求不亏人就行了。我心里话——这下子遇着个不亏人的人了。上前向老头行礼问道：你有女人吗？答说：有。问他：你会女人的道吗（怎样最佳对待女人）？他说：不会；又问他：你有儿子吗？答说：有。又问他：你会儿子的道吗？他说：不会。我说：最亲最近的人的道都不会，怎能算不亏人呢？
往回走的路上，到过德惠县孔庆有家，孔老太太赠与衣履盘费。日后在此地成立女义学，还是这时撒下的种子。
这一路上，一个孝子贤妇也没遇着，要抓忤逆，闭上眼睛一伸手就能抓着。世上真是缺少明道的人啊！我劝世的心就更切了。冬月三弟树森徒步东来，因朝阳有人说我已死在东省，又有人说已去海外，三弟特意来寻找。到腾鳌堡，一见面树森就抱头痛哭。
卷二 王凤仪善人讲道（教人）兴学录
第十章 讲病兴学（1911－1917）
清宣统三年（辛亥、1911年）王善人48岁
九十五、给王恕忱讲病
清宣统三年正月初七日，王善人在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲完善书说：“外国医生，用爱克斯光，能照出病的所在。我不用爱克斯光，也不用把脉，只看气色就能知道病源。西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。”听众中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义），患转食重病，已经八年之久，医药无效，第二天，他请善人到周正堡，给王恕忱讲病，也是想考验考验善人是不是说大话。善人见病人躺在火炕上，肚子胀得高高的。先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本《妇女家训》念道：“‘三皇治世立人间’”，张雅轩接口说：“‘五帝为君紧相连’，你真欺负我们海城县没人！这种书，连放猪的小孩也会说，还用你念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”善人说：“讲书就能好病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完转身就走了。善人继续对病人说：“三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人是命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇爷管不着；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不着。你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来。你若是不信，可不能得救！”王恕忱听善人把他的性情说的分毫不错，很是信服。善人连着给他讲了三天伦常道。他说，在听讲时，肚里的病在动。善人说：“既是这样，我告诉你一个方法，晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对哪些事不愿意，对哪些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。”吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟。他父亲说：“你还算有良心，知道认错。你想不起来，我替你说，你听着！”便说起他以往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕，开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接着象稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些气力弱，病完全好了。张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，善人向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告。张雅轩说：“这种治病的方法，我非学不可！”他才诚心诚意地向王善人请问讲病的方法。
九十六、讲病方法
我听王善人这样说过：
我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道，有一次从王恕忱家出来，路上碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候），问我说：“王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竟有什么方法呢？”我说：“我会看人的性，并没有什么玄妙。人做什么事，就变成什么性；做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的争贪搅扰，稍不如意，就生气上火，哪能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。我讲病是用三种方法，就是收心法、顺心法和养心法。人在病重时，心神无主，所以心慌意乱、精神恍惚，要先用‘收心法’，唤起病人的信心。说你要真信，我有法救你，你要不信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心，然后再用‘顺心法’，对病人说：‘你心里有难过的事和过不去的事，向我说说吧！’引诱他说出内心的真话，他越说，心里越痛快，精神就振作起来了。最后用‘养心法’，问他信什么教？他说信哪一教，就说那教的教祖真灵，劝他向教主悔过。如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑惑。过悔真了，翻出良心来，病就好了。最要紧的是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分，不会当什么人，就是不要命了！并不是天不叫人活着。例如，当儿子的，你叫他说老人的好处，他要是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人。不信你叫他说老人的短处，他准说得出来。这种人，心里怨恨老人，生气上火，才生病的。真能悔过，立志尽孝，找回本分，就得回命来了，病也就能好。可惜一般人都不知道，天理管人的性，道理管人的命，不信你看着吧！越是不尽伦常道的人，如父母不慈，子女不孝，兄姐不友，弟妹不恭，朋友不信，将来越吃苦受罪，没有福享，准是苦恼无边呀！不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越真越灵。千万不可贪人财物，一起贪心，就不灵了。”
【附记】张雅轩初试讲病
张雅轩想试试王善人所讲的方法，是否有效？恰巧他村里有个樊老太太，病得很重，他便去看她。
病人家中，是婆媳二人，过穷日子，生活十分困难。他到了樊家，老太太看了半天才认出来说：“原来是张大先生。唉！我家太脏啦！连坐的地方都没有。”他说：“不客气。”便坐在炕沿边上说：“你老是害了什么病？感觉怎样呢？”樊老太太说：“我的头晕，也吃不下饭去，怕是不易好啦！”张雅轩说：“不会的。我看你的精神很好，你是有什么心事吧？不必心窄，说出来大家想想办法。”樊老太太说：“你还不知道吗？我儿子出外三年，音信皆无，我又是这个样子，有早晨没有晚上的，媳妇又年轻，‘壶中无酒难留客’，眼看我这家人，不就完了吗？”张雅轩说：“你老可别这么胡思乱想，象你这样忠厚老实人家，不会走到那一步。听说你儿媳妇也很孝顺，我前几天进县城时，还听说有人见过你儿子呢！等我再进城去，替你打听打听。”老太太一听说有人见过她儿子，便坐起来说：“是真的吗？”雅轩说：“是呀！你老别心急，我回去打发人给你送些柴米来，你老放心养病吧！”又问她：“你家供什么神呀？”她说：“只供着灶君。”雅轩说：“灶君最近灵得很，你叫媳妇上三柱香，祷告祷告就好了。”老太太说：“是真的吗？别人都说我不易好呢！”雅轩说：“你老的精神很好，绝死不了，你要是死了，我给你偿命！你老还有后福没享呢！你儿子也快回来啦！我走后，你向灶君祷告祷告说：‘我不会当老太太啦！您保佑我好了吧！’若能诚心诚意不住声地恳求，不出三天准好。”
张雅轩回家后，叫人给樊老太太送些柴米去。第二天进城，求人用她儿子的口气，写了封信，说是离家三年，因为没赚着钱，所以总没有给家中写信，随信汇去银元十元，等再赚些钱就回家。嘱咐媳妇，好好孝顺母亲。樊老太太婆媳二人，都不识字。听张雅轩念信，又得着钱，非常欢喜。不久，病就好了。婆媳均努力工作，生活也不困难了。不到半年，她儿子果真回来了。
九十七、讲“善、功、德”
我听王善人这样说过：
有一次，我到王恕忱家讲道，张雅轩送我回腾鳌堡，在路上他问我做人的道，我给他讲“善、功、德”说：“为人施舍财物，救急扶危济人，那叫做善。行善的人，将来准富，有洪福享。因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义举，尽心竭力，任劳任怨，刻苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是出贵的根。人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住万古。因为救人的性，是一救万古。人能做到善功德三个字，就是圣贤了。”张雅轩又问：“那要先做什么好呢？”我说：“最好是办女义学。因为妇德女道，早已失传。一般的风俗，又都重男轻女，还说‘女子无才便是德’。不知女子担负生儿育女、相夫教子的重大责任，愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生出圣帝明王，有圣母才有圣子。现今，女子不读书，怎能明理？不明理，怎能生孝子贤孙？以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子希圣希贤，是先来‘开天’；我提倡女义学，昌明妇德女道，是后来‘辟地’。将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！”说话中间，已走近腾鳌堡。张雅轩说：“好！看我的吧！”说完反身就往回走。我听他话里有因，也反身追问说：“看你的什么呢？”他说：“你不是说办女学好吗？”我说：“是呀，怎么，你能办吗？”他说：“你老不知道，我母亲在世时常说：‘家有贤妻，男儿不做横事，我因为没念过书，当了一辈了白眼瞎（文盲），你将来有儿女时，都要叫他们念书，要能立一处女学更好。还要多做善事，我因为每次做饭，先抓出一把锅头米，留着周济穷人，才生的你。’现在又听您说办女学有这么重要，所以我决心三年穷，创办女义学。”
九十八、辽阳县张忠保女义学
王善人说过：
初到海城时，我讲善书走到辽阳县张忠堡村（腾鳌堡镇北）。村里房守仁的妻子是续弦，对待他前妻所生的子女，百般虐待。她听我宣讲善书后，痛改前非。有一天，我宣讲“爱女嫌媳”（《宣讲拾遗》之一章），书中描述婆母虐待儿媳的惨酷，听众无不下泪。我对听讲的少女们说：“谁说人没有良心？我看人人都有良心，皆因你们没念过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们为什么不念书呢？”她们都说：“要有学房，我们愿意念书。”房守仁感我的恩，愿意设立学校。我和房守仁步行去锦州请教员，一路上非常艰苦，这年春天河里的桃花水很大，我们从太子河的小河口上船，一直到田庄台下船，然后步行到沟帮子，一天没吃着饭，到太阳落山时，走几步就饿倒了，等到了沟帮子，饭也吃不下去了，到锦州羊圈子村，请来于瑞英任教。四月初二日开学，仅二十八天，辽阳教育局认为不合格，便被解散了。
九十九、海城县周正堡女义学
张雅轩听善人讲“善、功、德”后，六月，暂借胡德柱粮房一间，开办周正堡女义学。聘请关刘化行（名国南）任老师。关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过诗书，婚后不久，丈夫去世守节，已经五十五年，和张雅轩有亲戚关系，因为是义举，才出任义务老师。
清代末年，风气不开，在乡下男孩子受教育的都很少，女孩更少念书的啦。尤其是海城一带的风俗，女孩子都积私房钱，农忙时做零工，赚钱积存起来，准备结婚后，生男育女时使用。因之，谁也不肯来上学。张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，雇女孩子来念书，学生家长又反对，说她们在家里，穿怎样破的衣服都可以，要是上学不能穿得破破乱乱的，没钱给他们做衣服。张雅轩答应做新大衫，才雇来八个学生。善人对王恕忱说：“咱俩得和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠雇人来念书。”便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来八名，共有十六名学生，才正式开学。平均学龄十八九岁，可见初立女学有多么困难。初期连书桌黑板，全都没有，围着高梁囤念书。以《妇女家训》、《妇女箴规》等做为课本，后来才采用商务印书馆出版的标准课本。张学董并叫他太太刘福堂和弟妹于玉堂，也都上学念书。七月又在周正堡前街增设一处，请袁殿文任老师，后学生达八十多名。秋天把两处女义学合并到张雅轩院内，增建教室，定名为周正堡淑贞义务女学校。
善人深知当地的风俗，旗人（满族人）的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节。因为汉人多是各省逃荒年出关的穷苦人，只知道赚钱买田地。因之，女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学，必须向长辈行礼，并提倡俭朴实行。义学女生，规定穿蓝布长衫，扎青色辫子根，放学后要帮助家里操作，尽孝悌的道。学生上学读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜，一传十、十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。远路的学生，免费住校，仅自备食米，蔬菜、酱也由义学免费供给。因之学生人数日增，奠下基础。
善人常说姑娘是爹妈的心尖，我办女学，直接教育女生，间接也劝化了她们的家庭。
一百、白老先生戒酒兴学
我听王善人这样说过：
白抚辰（名克忠，1921年43岁）是辽阳县千山站人，喜欢听善书，仰慕杨一孝母成仙。他长兄白子安是秀才，他是个白丁（没有功名），他觉得一辈子也赶不上哥哥，心想要能成个神仙，不就比秀才哥哥强了吗？听说我给王恕忱讲好病，又听说我没念过书，守坟明道，才会讲病。他以为真的遇见活神仙了，非跟我学不可，便随我宣讲善书，劝善兴学。日久，他也学会看性讲病，天天走百家门讲病齐家。人称他为“白神仙”。白抚辰的爹，性情刚强，好饮酒，酒后便骂人，更不赞成办义学。白抚辰在母校困难时期，常偷家中的米，送给义学。
有一次，我走到他家，劝他爹说：“你刚强了多半辈子，只因为酒后无德，出口伤人，才有人背后叫你酒鬼！好好一个人，为什么要当鬼呢？要是天天善言善语，别人必称他为善人。恶言恶语，别人必说他是恶人。我看你要是能把酒戒了，谁不称呼你一声白老太爷呢？”他说：“好！明天我就戒酒。”第二天吃饭时，他把酒斟到杯中，自言自语说：“你要喝，我偏不给你喝！”又把酒倒回壶里去。象这样反覆好多次，才吃饭。到第四天，从他嘴里爬出一条酒虫，他才把酒戒好。后来我又劝他办学，他便命他长子白子安设立千山站女义学。
一百零一、给刘自阳讲病
刘自阳（名玉清）海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚曾留学日本，相信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。
宣统三年（1911年，时36岁）他请善人去讲病，善人对他说：“你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病。你要想好病，必需变化气质。要不化性，恐怕性命难保！你要练习见人先笑后说话，找人的好处，心里才能痛快，病才能好。”刘自阳自己承认平素因不满意现实，专找人的毛病。善人给他讲了三天伦常道，对他说：“你这病不是一天得的，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去接我。”到时又去给他讲伦常道，助他能认不是、找好处。临走说：“你好好往回归（反省），我七天后再来。”
第三次去，刘自阳的病就完全好了，能随善人游行各地听道。本分是人的命，善人给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误），把不是认真了，找回本分，就是得回命来，病也就好了。
民国元年（1912年）王善人49岁
一百零二、辽阳县穆家堡及海城县新台子村等七处女义学
王善人说过：
孙恒昶、孙周静轩（名淑坤，1921年25岁）夫妇，是辽阳县穆家堡村人，家道殷实，是半耕半读的人家。孙恒昶和张雅轩是世交，往还亲密。他见张雅轩突然兴学，很是惊异，便借听我讲善书为名，常来暗中查看。日久，了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇为的魄力。他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师。孙恒昶因为家中富有，平素无所事事。从此一面办学，一面随我宣讲善书、学道。因为身心有了寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，真是利己利人，为善至乐。
高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人，排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生。因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书。又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学。他的哥哥们一致反对，为了办学，他哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为分小家），终于成立了新台子女义学。
海城县宝石山刘自阳、麦子窝棚朱纯一、接官堡马忠骏等人，都在家中成立了女义学。
这一年中间，女义学扩充为七校。
一百零三、讲习班
我听王善人这样说过：
义学有了发展，师资缺乏又成了问题。张学董问我得怎么办？我说：“到锦州去请人，路途遥远，旅费过多，也不是久远的办法。俗语说：‘朱红缺少，红土也出贵。’要从学生里培养师资，才能生根。”便在寒假成立讲习班，由学生里选出品学兼优，年龄较大的，讲习教学法，派出去任教。一学期后，再调回母校继续读书，另派多读一学期的继任。用这种接力式的小先生制，才解决了师资不足的困难。任过教的学生，伙食、书籍均免费，以鼓励学生踊跃任教。
民国二年（1913年）王善人50岁
一百零四、台安、盘山等县女义学
王善人说过：
溪华亭是台安县富户，是读书人。他考察台安县，因设治年浅，文化落后，早有心提倡教育。遇见我以后，乃自动兴学，又随我劝善兴学，讲病齐家，足迹遍东北，溪东家是位有道的人。
盘山县祁立廷在家里成立女义学，数年后又和杨清川、孙瑞庭、李景云、巩士元等人，创立盘山县高升镇淑德女子义务学校，成为第二母校。
刘恒足（名广财）盘山县高升镇进北村人，务农为业，开粉房致富。他好佛，从事宣讲善书多年。我慕名往访，一见如故，刘东家随我游行各地讲道，明道以后，专做别人不愿做的工作，兜底补漏。不论走到哪处义学，都自动打扫院落，清洗厕所。出门时，给女界扛行李，实做实行。不好高、不骛远、不贪名、不图利，以天下为家，真是位成人！人人都称他为刘东家。
民国三年（1914年）王善人51岁
一百零五、辽中县朱家房子女义学
王善人说过：
朱品一是辽中县朱家房子村人，家道小康，为人好善茹素。听我讲道以后，为领导善风，成立朱家房子女义学，并在邻近乡村，倡立数处女义学。1911年，他到母校尽义务，游行奉、吉、黑三省讲病齐家，以服务公益为天职。
【附记】女义学初受打击
修行人常说“道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。”这话确实不错，张学董历尽千幸万苦兴学，女义学刚有发展，却接连不断地受到打击。
辽阳县高丽堡朱宝林善东，在家中办女义学一处。1914年四月四日王恕忱来查学，该村王忠武素与朱家不睦，唆使警察问王恕忱说：“你是王善人吗？”王恕忱答：“是”。就把他捆绑起来，非刑拷问，送往辽阳监狱。恕忱老母探监归来，七日死去；他妹妹王惠全在外教义学，听说也病死。
四月十日辽阳唐马寨巡官罗光远，绰号“罗锤子”，带数十马队到穆家堡女义学，捕孙周静轩之夫孙恒昶善东，也用严刑拷问，索取邪教证物。是日晚罗光远仅穿亵衣、光着脚、横躺在炕上，笑问邪教证物。孙周静轩正颜厉色说：“我们只知办女义学，兴教育、教导乡愚，明白道德，又有什么邪教呢？不信你搜查！”马队便大肆搜查，毫无所得。后经台安县崔国光县长向辽阳县长去函证明女学绝非邪教。张雅轩又亲至辽阳县谒见县长为王恕忱雪冤，始得出狱。共在狱中一百十六天，辽阳境内七处女义学均暂行解散。海城境内的义学也大受影响。
刘自阳学董自告奋勇，赴奉天省城找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。陈司令听说王善人给他讲好病的经过，连声称奇，赞叹说：“真是起死回生的神人！”乃写信给奉天省教育厅通知海城教育局不可取缔，女义学才又得以复兴。
一百零六、返朝阳兴学
王善人五十一岁那年（1914年）秋天返回朝阳，和刘振明相约，在朝阳境内走三圈，劝化兴学，转移世风，救正人心。跟随讲劝的最多有八十多人，朝阳一带女义学才得复兴。
第二年，大阪村杨景春家、李家，山咀子村孙家，马营子村田家，邓麻子沟孙家，铧子沟刘勤的家里，车轱辘村王云卿家，唐家杖子村耿家，四家子村张家，羊山镇李家等处，都先后成立女义学，锦州邵家屯，也办女义学一处。何关淑娴（白守坤在杂木林子女义塾的同学）任老师，朝阳一带女义学大兴，善风大开。
【附记】刘振明成道
刘振明后来在南华严寺出家，法名蕴虚。1937年，朝阳地方官兵，下乡搜查枪械，至南华寺，问寺内有无别人私藏的枪械？蕴虚和尚说没有，不料却从寺内搜出私枪，原是土匪暗藏的。他确实不知道，因此却被官兵毒打一顿。他不但毫未分辨，事后也无怨言。善人在长春听说这件事就说：“刘和尚挨打，就象佛被哥利王割截肢体，他始终没说，是真成啦！”
蕴虚和尚圆寂时，预示时日，至期自焚，火焰起时，口中念偈曰：“今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髅，本性没有我。烟火现法身，才算真了脱！”说毕，丈六法身，从烟火中冉冉升空。围观四众，纷纷顶礼，度人无数，达成他“先成佛，后度众生”的愿力。
王善人在热河办善德当失败后，刘振明曾学“吴保安弃家赎友”，出卖田产替善人还债，是位对朋友道有实行的人。
【附记】王白守坤
王白守坤三十八岁（1905）九月初一日赴义学杂木林子女义塾读书。翌年即在锦县十里台张世俊处女义学当老师，1907年与子国华同在高桥教书。因多人赠与好衣物，王凤仪善人说：“我叫你们转移风俗，谁知道你们被风俗所转了。走吧！到别处去吧！”离高桥时，王善人又说：“我们为改善风俗，哪能在一处久住呢！”
1908年，王善人四十五岁时已办学三年，共有女义学六七处，学生三百人左右。根德营子秦家亦立女义学一处，白守坤在此教书，学生六十多名，宣讲堂赠与白守坤菜金二十吊钱，她用这钱买些书籍纸笔，分给学生。学生没有书的，她就用纸给抄写，因此学生对她，都爱之如母。1910年年初，白守坤感到自己学历不足，又入高等学校念书三个月，学膳费由子国华供给。朝阳府设立女学校，王知府素知白守坤教法很好，请她任教，给月薪八两银子。知府常到校内视察，白老师教学严谨，用度又俭，年终考勤得第一。国华考入奉天省立两级师范学校，有母亲薪金供他，乃得入学。在两千多名考生中，考得第三名。1912年白守坤仍在朝阳官学任教。这时王善人已在海城兴学，为提高师资教学能力，特领一部分女师来朝阳就学，遭劝学所所长赵玉山和校长田某拒绝。王善人乃领这几位女师到郭家窝棚在张四先生院内成立女学。王善人叫白守坤立即辞职，回来教女义学。当时官学（公立学校）正需要教师，增薪至十二两银子挽留。王善人说：“我们是为了救这世界，岂是为挣几两银子呢？你再为了多挣几两银子教书，路子就走错了！”白守坤真就辞职，到郭家窝棚女义学教学去了。寒暑假王国华介绍新教法，直至1915年王善人游行朝阳各乡，善风大开，女义学又复兴起来。
一百零七、为人求子
我听王善人这样说过：
我讲善书时，有些抽大烟、扎吗啡的，找我给他们戒嗜好。我说："你们也跟我走不动，等我给你们想个法子吧。"
有一个财主家，快四十岁了，还没有儿子。听我讲善书，向我求子。我对他说："水清了连鱼都不生，你们夫妇俩太爱干净了，所以小孩子都不敢来。你若想得儿子很容易，若能练得不怕脏，准生儿子。"
他和他女人都说，只要能生儿子，怎的都行。我说："中！等我给你们请神仙去。可是神仙可肮脏，你们受得了么？"他们说："你老放心，决不能错待了。"我把要戒嗜好的人，都找了来，住在他们家。他们夫妇拿出干净被褥，做好菜好饭款待，我宣讲善书给他们听。第二天晚上，有个扎吗啡的犯病受不了，把被子偷跑了。又有个戒烟的，闹肚子，晚间来不及跑到外边，把稀屎拉了一锅台，还喷了一锅盖。早晨大师傅（厨师）来做饭，摸了一手屎，便吵嚷起来。我说："吵什么？刷干净做饭吧！拉屎的是位神仙，不信你还甩不那样匀呢。"东家奶奶一听也笑了，她说："大师傅，不用说了，等我给你刷刷吧。"
我天天给他们讲善书，住了两个多月，都把嗜好忌掉了。善东和他们也都把当人的道听明白了，东家奶奶也始终没嫌脏。第二年果然生了个又白又胖的大小子。
民国四年（1915年）王善人52岁
【附记】张学董兴学遇考验
张鉴容，字雅轩，辽阳省海城县周正堡村人。民前二十六年（西元1886年）农历三月五日子时生。十二岁丧母，父患精神病。因家中需人管理，娶较他年长五岁的刘福堂（字祝三）为妻。十五岁又遭父丧，乃辍学务农。二十四岁时，曾患胃病，二十六岁那年正月初七，遇见王善人给王恕忱讲好多年宿疾，乃向善人问道，他听善人讲"善、功、德"后，立志三年穷，创立周正堡女义学。张雅轩弃产兴学，乡下人都认为张家出了败家子。有人说，求财还求不到手呢，哪有用自己血汗金钱，替别人教育子女的呢？怀疑他居心不良，另有企图。就是他的亲友家人，也都认为他受善人的邪术所迷，所以放着好日子不过，叫人家黄花大闺女，抛头露面地念书。那么大的闺女家，不好好学针钱活计，都变成野丫头啦！不久他和他二弟鉴恩的五个子女，又相继夭亡。他的长子夭折时，年十二岁，已高小毕业。于是毁谤他的人就更多了，甚至夫妻离心，亲友侧目。村里的人都用扫帚，扫他走过的脚印，怕沾污了土地。张学董不为所动，坚定意志，克服万难，努力办学。
更难得的是他二弟鉴恩，对他弃产兴学，不但毫无怨言，还劝他妻张于玉堂出任义学义务老师。
善人当时就说："张雅轩为提高女权，救女子出苦得乐，办女义学，立志三年穷，把家产用光，来败家的子女，眼看没有可败的啦，一气都死了。他受种种打击，毫不灰心退志，算是立住啦！"
【附记】张学董舍命救女师
张学董办义学，艰苦备尝。对教职学员，更是爱护备至，代为解决一切困难，因之教职员也视他如父兄。有一年十间房女义学张素芳老师生病。张素芳是张邹法如老太太的女儿，女义学毕业后自愿在义学尽义务任教，被派在十间房女义学教书。她年纪轻，又是初次教书，稍有困难，心里就抱怨张学董，不该把她派到这里来。因常生怨气，不到三个月，就得了重病。善东派人给张学董送信，他立即前往。眼看快到十间房时，因河水暴涨，无法过河，又怕张素芳的病有危险，不得已向路边人说："我是周正堡女义学的张雅轩，因有急事，非过河不可，万一被河水冲走，就请你通知学校一声。"说完不顾路人劝阻，冒险向对岸跳去，离岸不远，落入水中，幸而抓住岸边垂柳，水流急，把他冲顺河沿，才得爬上岸。他赶至义学，张素芳已停在门板上，不省人事。张学董挽住她的头发，命人扶起她的上身，盘上双腿，大声呼唤："张素芳你快回来！你赶快回来！你不能死！"呼唤多时，她才苏醒过来。张学董才出去换下湿衣服。张素芳醒过来之后，同仁告诉她张学董为赶来看她，险些被水冲走。她心里很后悔，学董这样关心自己，不该总抱怨他。因为她天天生怨气，得了上吐下泻的病，心里悔过，翻出良心来，病就轻了不少。张学董换好衣服进来，见她精神好些，问她怎么病的这么重？她说："我把在讲台上立的志忘了，整天恨怨学董才病的。我很后悔，养几天大概就好了。"不久果然痊愈。
民国五年（1916年）王善人53岁
【附记】辽中县陡沟子女义学
唐云升（字雨恩）和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年。唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博。王善人和张雅轩、王恕忱等，宣讲善书提倡女义学走到他们村里，他们夫妇深表赞成，亲至义学参观。见学生们服装朴素，循规蹈距，不象私塾那么呆板，也不象官学那么浮华。教职员伙食刻苦，又无薪金，均能一德一心热心教学，这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常钦佩。王善人虽没念过书，却能讲解经义，他认为善人是由笃行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，所以才能阐明性天大道的精微奥妙。正如《中庸》上所说"君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉！夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉！"因之，成立陡沟子女义学，聘请胡秀碧任教师；并成立黄沙陀男义学，培养出许多人才。
唐学董雨恩，自1925年起，游行各地讲道化人。1928年参加朱子樵将军所主持之账务工作，任账务委员。1929年当选为北平万国道德总会理事，参加扩大游行讲演团至济南、陕西、绥远等地。1938年赴通化开会三日，无疾而终，享寿六十有二。
一百零八、表演嫡庶道
我听王善人这样说过：
我自从在张表兄家扛活，格物（研究）明白做活的道以后。又格物老太太道、闺女道、媳妇道、夫妇道。因为我不赞成男人纳妾，所以没格物嫡庶道。
我儿国华从奉天来信说，又娶了房守贤做二房。我见信就知道，这是向我要道来了。儿女有分，既然来了就是有缘，可是我必须明白嫡庶道，才能当得起爹。我发明妇女道，为了救女子出苦得乐。不明白嫡庶道，不算完全，就不能救这种人。我便开始格物嫡庶道，又和王天龙、赵品三、宋子贞等在我家表演嫡庶道。我们有扮大太太的，有扮二太太的，有扮公公的，有扮婆婆的。按家庭五行设上座位，对面讲话。表演了二十多天，越演越真，才知道二女人是大女人的活替身，更是成道的大恩人。因为二女人一来，把大女人的伦常债码，全接替去了，她的恩比父母的恩还大。因为父母虽有养育之恩，等一嫁出去就不管了，代还不了伦常债码。做大女人的若真明白了这条道，天天给二女人磕头都合算。表演好了，又叫我女人和大儿媳妇，一起表演。等我儿国华同他二女人，从奉天回来时，一到大门口，我大儿媳妇若能接出去说：“我的恩人，你可来了！”然后手拉手进来，给她介绍家人，当时就把上孝父母、中助丈夫、下教子女的千斤重担，完全交出去了，伦常债码，一了百了。拿人情来说，二房来了，又得人又得权，她也满意了，然后大媳妇再能出外度世化人，准能成道。我们都表演会了，专等他们回来。没想到，国华他们回来时，一到大门口，我大儿媳妇，就在屋里哭了，没出去接，这个碴没接好，账码也没交出去。后来国华他们出去做事，反把我大儿媳妇累在家里了。
可惜人都不知道，人间的仇人是天堂的恩人。人翻不过来，才得不着道。
民国六年（1917年）王善人54岁
一百零九、教二儿媳妇
我听王善人这样说过：
国华夫妇从奉天回家，在家请亲友吃喜酒时，二媳妇给我磕头。我问她：“你是谁？”她后退三步，一声不响，我又问：“你是谁？”连问三声是三界，不能再往下问，问哭了便伤情了。我说：“你不知道啊！听我给你说说。你是红孩妖啊！你当姑娘时，因为你未婚夫有痨病，你愁病了。我对你说：‘人各有命，你别想借人家的光享福，得自己读书，你命长了，自然有福，何必求人呢？’你听明白以后，病就好了，这是我初次救你。后来你未婚夫死了，夫家要你去守节，你又病了。我讲完善书，众人散了，你不走。你说：‘讲这些书，就是没有我那一章。’我说：‘我知道你是因为要你守节，你为难了。这种夫妻只有名义，叫做天命夫妻，你守义三年，再另嫁便合道了。’你听完病又好了，这是我二次救你。我把你救了，反过来你把我的心吃了！你明知道我一个儿子，有媳妇，都有了孙子。你们为什么又在奉天立家呢？好吧！你是红孩妖，我就是老佛爷，咱们就比试比试吧！”
说到这里，她大哭起来说：“我算白活了！”哭了一阵，我又说：“得了，别哭了。你也算有眼珠，你再找这样公婆，够你找的；找这样的男人，也够你找一阵子的。当老人的是一片慈心，既然来了就是儿女。”又提些好处安慰她，使她欢喜了。最后我说：“我只说你这一次，以后永远不说你了。这次若不说你，叫大媳妇看着，仿佛我们做老人的也乐意似的。”
一百一十、台安县五间房女义学
台安县五间房村刘惠忱（名常廉，1917年39岁），娶妻白氏，是奉天省议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃。不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤，1917年29岁）未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。张学董劝他们立学，刘金孝慈首先赞成说：“他死去的女人念过书，所以他很想念她。能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识。”乃聘请张刘祝三（名福堂，张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。
秋天打场，小半拉子（农村童工）不好好做工，刘惠忱生气要打他，他说：“怎么？善人还打人吗？”（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人。）刘惠忱一听，打不下去了，想起我说过，打人是恶人的话，觉得很惭愧。从此他才认证我所说的“道是行的，不行没有道，德是做的，不做没有德。”便立志“以礼待人”，和其妻刘金孝慈相约：实行“夫妇相敬如宾”的道，你恭我敬。初实行时，还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出了乐趣。学生们也跟着学，见了长辈，先称呼后说：“我给您行礼啦！”然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气。这真是“言教不如身教”，自己行真了，就有这么大的感化力。要不我怎说“有成人必有成事”呢！
【附记】刘金孝慈求子
台安县五间房女义学善东刘金孝慈，向李子和请问，怎样能有儿子？李子和说：“你要想生儿子，得找个机会在你家开家庭讲习会，多请人来听讲。你要和和气气地招待，就是有小孩儿在你的炕上拉屎撒尿，你也不能讨厌，把性情练得能容垢纳污，准生儿子。”
寒假时刘金孝慈夫妇请李子和和义学老师们到她家，开了一个月讲习会。她们夫妇殷勤招待，始终不懈。最后一天，刘惠忱正在听道，见他的祖先进来，坐到祖宗龛上听道。正当此时，他们的族长，从大街骂着走来，骂他们不好好过日子，招些狐群狗党，开什么男女混杂会！刘金孝慈，见情形不妙，急忙迎出去，在大街上给族长跪下说：“今天就叫他们走，您请回，给惠忱留点面子。”
李子和见刘金孝慈的性子，真练柔和了，便对她说：“你成啦！等明年抱儿子吧！我先给小孩起个名，叫福前子。”次年刘金孝慈果生一子。
她证验出道的力量，生福前子六个月，就到义学去尽义务，献身做公益事业。
【附记】张雅轩誓死办学
张雅轩兴学以来，义务学很有发展，经费却日越拮据。1917年冬，年关在即，债主纷纷追索。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一个冰窟窿，如果腊月十五日，再无办法，便投河自尽。台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇粜粮，问起校债。张学董说：“到十五就有办法啦！”当时朱学董信以为真，卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。次日一早，又赴周正堡淑贞女校，问张学董说：“你说十五有办法，是谁送钱来呢？”张学童不能答。朱学董说：“王善人没有消息，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！”张学董不敢受。朱学董说：“我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了。”同一天，高正午学董，也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。孙周静轩也送钱来，才渡过难关。张学董说：“看起来真有天理！”便领他们看凿好的冰窟窿说：“过了明天再没办法，这里就是我的归宿！”众人深受感动。
一百一十一、受气还乐
王善人说过：
我在外宣讲善书，有一次领了十几个人，走到锦州宣讲堂。正赶上过年，人家不乐意招待。主管出来，扯着长声问：“你们是从哪来呀？往哪去呀？”我说：“不错呀！叫街（乞讨）的声出来了。”晚上，我要求在那里过年，人家不留，说是没人做饭。我说：“我们带来了大师傅（厨师）了。”人家怎的也不肯留。第二天早晨，主管没法子，把我找过去说，给我们二十斤白面，另给些元磨（香菇）粉条（冬粉），叫我们往别处过年去。我问他：“总共值多少钱？”他说：“四吊多钱。”我说：“再找给我们几个零钱凑个整数，我们好买盐酱。”说完了话，吃早饭，这天早晨给我们煮的粥，炖了点咸菜，我说：“你们怎么不吃呢？”说完才想起来，人家过年，还有好菜饭呢。不要耽误人家的饭，赶快吃完了，便领着人，拿着东西，上羊圈子村去。一路上越想越好笑，想起来一句俗话“有福之人脑袋大，无福之人大脑袋。”他们给了我们东西，还把我们赶出来，显着没有义气，是“大脑袋”（大头）还是脑袋大呢？
人都跟我学道，能学会我这样受气还乐，就成了。
民国七年（1918年）王善人55岁
【附记】海城县劝学所取缔义学
1912年以来，改良变法，施行新政。海城县劝学所（教育科）提倡各乡镇设立小学校。乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行新政，企图取缔义学，改为镇立小学。通知海城县境内各义学，检定教员，准备以不合格为借口，解散女师，查封义学，真是风声鹤唳，四面楚歌。刘惠忱陪张雅轩赴奉天省城（沈阳），找他内兄白佩行议长，乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道。结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格。一场风波，始告平息。
第十一章 吉林省兴学（1918－1922）
一百一十二、怀德县顺山堡男义学
王凤仪善人五十五岁那年正月到吉林省怀德县范家屯和李子和相会，因年前李子和就来到范家屯，二人就在怀德一带劝善兴学。直到五月节，还穿着破棉袍，刘玉成的父亲给一件旧大衫，才得换季。
徐子贞是吉林省怀德县顺山堡人，半耕半读。他母亲患心口疼病多年，医药无效，去年冬请我到他家给他母亲讲病。我和李子和等前往，见徐老太太性情呆板，死心眼儿，不爱说话，烦闷在心里，耳聋又不能听讲。找就叫李子和，表演先天老太太的举止动作，形容老太太应该慈眉善目、见人喜笑颜开的样子。徐老太太看得开怀大笑，笑了两个多钟头，把肚子里阴气放净，心口也不疼了，以后也没有再犯。徐子贞问我：“你老没念过书，怎么明道的呢？”我说我为了救杨柏，学羊角哀舍命全交，黑夜见白日，才明白了天道。他又问我为什么办女学呢？我说：“将来世界大同，男女都要明道。男子性清叫天清，女子意诚叫地宁。天清地宁，生下小孩赛神童！我为了改良留种，重立人根，才办女义学。”徐子贞说：“女义学有张会长办了，我想办男义学，您看好不好？”我说：“好呀！这地方连私塾都没有，当然也需要男义学。”徐子贞乃建筑校舍，成立顺山堡义务学校。
徐二东家子贞因为舍钱办学，当地人以为他有钱没处花啦，都要把田地卖给他。因为当地没开垦的荒地很多，卖出熟地另垦荒地，非常有利。徐二东家无法应付，问我该怎办？我说：“天要赏善啦！你买下来吧！”徐东家便买了二百亩地，言明秋后付款。到秋天粮价高涨，又因有了学校，市面繁荣，田地也涨价了。真应验了“做善是明中施舍，暗里天还”这句话啦！
十月间，又在李家粉房村李家和凤凰陀村华家，成立两处女义学。
注：徐子贞是义务学时代三大善东之一。因其排行老二，所以称之为徐二东家。
民国八年（1919年）王善人56岁
王善人五十六岁那年春天在怀德县，他和李子和已走遍双阳、伊通一带讲病兴学，用“问性”的方法，治好许多病人。（性理疗病法，详见“十二字薪传”）王善人叫李子和选一部分女生送往周正堡淑贞女义学求学，六个月后回怀德任教，怀德一带女义学，才兴盛起来。
民国九年（192O年）王善人57岁
一百一十三、赴北京访道
我听王善人这样说过：
我自从民前一年，在海城腾鳌堡遇见张雅轩兴学以来，整整十年，在这十年期间，东北各省女义学，虽然都有基础，可是始终没访着明道的人，觉着遗憾。我五十八岁那年春天，唐雨恩学董对我说，北京道德学社段正元师尊，说“三我大法”，名闻全国。我听说有了明道的人，便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人，徒步前往访道。走到锦州时，遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功，要给我买火车票。我谢绝说：“我早就立志不化缘，怕日后还不了。再说，我的同伴又多，我怎能一个人坐火车呢？”其实，我们并不是买不起火车票，我为了领他们学矮，实行富学贫，才故意步行。我们一边走一边谈道，欢天喜地，忘了跋涉之苦。一路上也不住店，找慈善团体或人家借宿，借机讲道结缘。到了北京，遇见刘自阳，他对我说：“段师尊所讲的‘三我大法’和你老所讲的‘三界’相同。”又遇见杨柏，领我们参观“大罗天”（法坛），室内悬卦着宫灯彩饰，铺着名贵地毯，陈列着古玩字画，极其堂皇华丽。杨柏解说，师尊说法时，有童子捧炉持扇，冠冕登坛，庄严威仪。和我同来的人，除了张雅轩、李子和，其他的人都送礼拜师了。杨柏要替我准备拜师礼品，我不肯。杨柏不悦地说：“你这人，一辈子也不肯拜人为师，我是知道的。”我说：“万两黄金不卖道，遇见缘人送给他。我是不肯花钱拜师的。”
北京报恩寺大智和尚，是著名的高僧，在法会上讲经。我们前往听经，经棚内已座无虚席，只好站在棚外听讲。听后，我问同去的人说：“你们听他讲的，哪一句是真经？”都答不上来。我说：“他说人若有半分私，也不算先天。这句话是真经。”第二天，我们到寺里去，拜访大智和尚。老和尚见我们都是庄稼人打扮，便问我们有什么事？我说：“昨天听大师讲，人若有半分私，也不算先天。我觉得很对，特来拜见大师。”老和尚很惊异，便和我畅谈。我把明道的经过，讲给他听。老和尚印证我所明的是真道，我向大智和尚拜谢。他特备上等素席款待我们，留住寺内，殷勤招待，住了几天，我们才返回东北。
一百一十四、宋乐三戒烟兴学
我听王善人这样说过：
宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人，为人刚毅爽直，务农起家，开大车店致富。年逾花甲，人都称他为宋大爷，是乡村里有头有脸的人物。他听我说，现在有钱的人，都是花钱买罪受！不知救人之急、济人之危，做公益事业、造福人群，只知一味地吃喝嫖赌抽大烟。岂知，天理不饶人，肉身越习染不良嗜好，内心越增长焦躁烦恼。有时稍不如意，发作起来，自己控制不住自己的怒火，闯出祸来，后悔莫及。人都以为吃喝玩乐是享受，依我看是找罪受！
宋乐三听不入耳，便说：“人生在世，为名为利，有了银钱，不享受做什么？吃喝玩乐，有多么痛快！哪有烦恼呢？”我说：“你遇事的时候，好好格物格物我的话吧！”
有一天，宋乐三在家中闷闷不乐，觉得自己家的大烟不好，怎么抽也不过瘾，便骑马去访一位富绅，为的去抽一口好大烟过过瘾。到了目的地，宾主相见甚欢，主人吩咐厨房准备酒菜，亲自陪他闲谈。有先来的两位客人，正守着烟灯吸烟，向宋乐三寒喧了几句，便又躺下去继续喷云吐雾。主人当然也不好叫先来的客人让给他抽，二人闲话很久，那二位客人还没拍完。宋乐三早已犯瘾，全身酸疼，忍无可忍，怒火上冲，便站起来大声说：“你们抽吧！我走了。”主人忙拦阻说：“乐三是犯瘾了吧！你们快让他抽两口，抽完了咱们好开饭。”宋乐三在盛怒之下说：“叫他们抽吧！我非走不可！”便夺门而出，骑上马一溜烟走了，闹个不欢而散。宋乐三骑马跑到范家屯火车站，进入烟馆，喷云吐雾，过足了瘾，心情平静下来，恢复了理智，想起方才所作所为，全不是出于本心，只因为没抽着大烟，就吊了小脸子，自己平素并不是那么气量小的人，尤其是恣情任性，给朋友难堪，没有一点富绅乡长的风度，将来有何面目再见朋友呢？越想越惭愧，想来想去，想起我说的话来，真是嗜好越深，烦恼越多！他这才觉悟到以往自己之非，立志戒除大烟瘾，成立了宋家店女义学，命长子宋希义当学董，并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子，都上学念书，风俗一下子就改过来了。要不我怎说：“谤道是缘人”呢？
一百一十五、刘汉清一怒办女学
我听王善人这样说过：
刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人，忠厚、勤俭、好善茹素。老夫妇生有一子名忠，已娶妻生子。因婆媳不和，儿媳经常害病。刘汉清是怀德县女义学的善东之一，命他儿媳坐大车（农村马车）拉着食粮，到女义学住几天，请义学的女老师给讲讲病。想不到车至义学，张凤翔学董出来拦阻说：“这里是义学，不是病院。”不肯收留，叫原车折返。刘汉清大怒说：“张凤翔立了义学，就六亲不认，真是岂有此理！”他一怒之下，在公主岭西门里，购地建校，独资成立公主岭女义学。“武王一怒而安天下”，刘善东一怒设立女学，天下事真是无奇不有！所以我说：“天加福是逆来的，反面的助，力量更大。”
【附记】李子和刻苦办学
1917年冬，李子和至吉林省怀德县办学。吉林省地广人稀，村落稀远。住宿的女生和女老师，在寒暑假，需要有人护送返家，因土匪太多路上十分危险，没人敢去。李子和说：“我不怕，我去！”途中果遇土匪抢劫旅客。李子和对土匪们说：“朋友！咱们是一家人，你们哥儿们得留点情面，不能一律相待呀！”土匪说：“谁和你是一家人？你是干什么的？”他随机应变地说：“我们是办善的。你们是行侠仗义，杀富济贫，是恶劝；我们是讲道论德，劝富济贫，是善劝。怎么不是一家人呢？”土匪们一听也笑啦，便放他们过去。嗣后，这一带的土匪，不劫女义学的人。李子和又能忍辱。有一次在黑林子朱耀廷家，宣讲善书，因为他的嗓音宏亮，朱家大儿媳妇在外屋做饭，讨厌他吵人，正赶上院子里的驴叫，她便指桑骂槐大声说：“你别叫啦？我正忙着拌草拌料喂你，你还叫什么？”李子和装做没听见，照常宣书。李子和初到怀德县办学时，夏天还穿着棉袍，他用小棍把袖筒支起来，向风口站着说：“风来！风来！”有人要给他换季，他还不肯。他说：“母校张雅轩能弃产兴学，难道说，我李子和还不能舍身为世吗？”
【附记】马某求子
吉林省怀德县马某，四十多岁，还没有儿子，李子和在他家宣讲善书，他向李子和请教怎能有儿子？李子和说：“你想有儿子很容易，不过你要相信我的话才行。”马某求子心切，满口应允。李子和说：“你得在你家里立一处女义学，使这一方的女子有书念。你的女人性情高傲，要亲自下厨房做饭，侍候老师们，学低、学矮、学就下。对人和和气气的才能存德。你还得跟我出去劝善，一年之内，不许回家。你的熟人又多，劝他们行善立学。你若能做到这些，我保你有两个儿子。我先给留个小名，一个叫大老黑，一个叫大老白。你们夫妇看好不好？”他们夫妇欢喜接受。马某随李子和出外学道，后来讲病如神，人称之为“马神仙”。第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。
民国十年（1921年）王善人58岁
【附记】淑贞女子义务学校
张雅轩学董自宣统三年开始创办义务女学校，至民初已推行到海城、辽阳、台安、盘山、辽中等县许多乡村。学童们决议将周正堡淑贞女义学迁至腾鳌堡镇，购置腾鳌堡西门里土地二十五亩作为建校用地。张学董亲至县城官学参观取法，举凡教室内的设备，桌椅高度、黑板长短等均依标准制造。其家中所有之财产已全部折卖，乃将家中所有衣服、器皿、用具等均为办学所用，连他祖母嫁装之铜盆也卖掉。教职员为其精诚所感，在教学、办公之余，亦自动搬砖运瓦，参加建校劳役。
义务学校除正式课业外，早晚均上自治课，研究性命和伦常道，大家轮流上课。善人常说：“早课讲性、性清，晚课讲命、命长（音“掌”）。”建筑工人也自动上课听讲。有位水工赵惠卿，深受感化，校舍竣工后，自愿留在义务学尽义务。一时道气蓬勃，天机洋溢。在张学董惨淡经营之下，经过二年多的时间始竣工。建筑有高大瓦房三栋，每栋七间，中间一间为圣阁，供奉至圣先师孔子之神位。教室、餐厅、办公室尽如理想。后一行建宿舍二十七间。校园广阔，种植各种树木，周围砖墙，非常壮观。校前有菜园五亩，免费供应教职员及住宿学生菜蔬。将周正堡女义学迁至新址，定名腾鳌堡淑贞女子义务学校。聘请刘文永（1921年21岁）为校长，朱质璋为教务主任。因东北各义学的女老师，多自本校毕业，派出任教，故均称之为母校。腾鳌堡位于中长铁路东侧，距千山站十公里，地当辽河下游与浑河、太子河汇合处附近，土地肥沃，属海城县治，与辽阳、辽中、台安三县接壤，为一商业重镇，人烟稠密，交通便利，风气开通，文化水准较高。故新校址迁至此地，与东北女义学之发展，关系很大。
一百一十六、给刘玉成讲病
王善人五十八岁那年（1921年）秋天，在吉林省德惠县青山口村，给刘玉成讲好过病。刘玉成火气太盛，能言善辩，是火克金性。人过六十岁走水运，水又克火所以患了瘫痪病，医治无效。
善人说：我给他讲病，一见面他自己就说了一天话，句句争理，我一旁静听，一声也不响。第二天，我问他：“你昨天说的是理呢还是道呢？”他说：“我说的是理，没理那能随便瞎说呢？”我说：“理有四种——有天理、道理、义理和情理，你只是一味地争理，哪能不病呢？你若想好病，非认不是不可。要能把争理的心，改为争不是，你的病就好啦！”他为了好病，愿意听从。
我说：“等一会儿，我们宣讲善书，你家有一百来口人，一定有很多人进来听讲，你伏在炕上等着，进来一个人，你就磕头认不是说：‘我有罪啦！’譬如你妈进来，你就说：‘妈！我不会当儿子啦！’你哥哥进来，你就说不会当弟弟啦！就是请雇的人进来，你也要磕头说：‘我不会当东家啦！’你肯这样做吗？”刘玉成满口应允。饭后，我们宣讲善书，一面讲一面唱。他家的人，果然陆续进来。他就伏在炕边，磕头认罪，一边磕头一边笑，引逗得众人也跟着笑。笑能聚神，神足气壮。他这么一活动，浑身流汗，休息一会儿，等听完善书，人们出去时，他又磕头相送。白天人扶下地，在屋内练习走路。第三天，就能送客人到大门口。第四天，已经能自己走几里路。
他前村有位老太太，也患瘫痪病。听说刘玉成的病好了，便叫她四个儿子，用筐把她抬来。她说她会念《伏魔宝卷》，我就给她讲《伏魔宝卷》。讲了不到两页，她就大声说：“我的病好了！”傍晚，她自己走回家去。
他们二人的病，都是由气火上得的，肯认不是，气火一消，自然就好了。
一百一十七、给马督办母亲讲病
东三省荒务局马督办，住哈尔滨市。他母亲害病，中外名医都治不好，经人介绍，请善人去讲病，给马老太太讲好病，便常到马公馆去讲道。后来马督办听说，义务学的女老师，都有实行，明白妇德女道。便拜托张雅轩，介绍一位女老师给他当儿媳妇，张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚，婚后很有实行，全家称赞。有一次，善人路过哈尔滨，到马公馆。马督办用茶盘托着黄金和十方良田的地照（所有权状，四百五十亩为一方。）跪着献给善人。善人说我只会讲道，不会化钱，无论如何也不肯接受。事后张雅轩问，母校的校债正愁没有着落，为什么不要呢？善人说：“你不知因果。他的黄金、良田都是民脂民膏，你看是钱，我看是孽。他的财产，比舍出想做善的，多千百倍。将来遇着意外时，必说是做善做坏的，反而不信天理啦！”张雅轩一听说：“糟啦！我介绍胡惠云给他当儿媳，还想化他全家呢！”善人说：“你再去看看吧，恐怕胡惠云早被人家给化啦！”张雅轩有一次路过哈尔滨，到马公馆去看胡惠云，一见面,她就说：“您怎么不坐汽车来呢？叫人家瞧不起我，太给我丢脸啦！”张雅轩听她说话忘了本分，大失所望，叹口气说：“我原想叫你来化马家，没想到你反而被人家给化了。是我把你害了！真对不起你。”她说：“为什么说得这么利害呢？”张雅轩见她习气已深，不知醒悟，便说：“我还忙，我走了。”她留吃饭，又派汽车送，张雅轩都辞谢了。十几年后，马督办去世，马少爷身染重病，成为白眼瞎，家业败落不堪。
一百一十八、范家屯讲习
1921年冬，善人在吉林省范家屯女义学，主持寒假讲习，白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时候，王国华（当时在奉天省立师范任教），特由沈阳赶来。上晚课时，他出席讲话，说善东们都是没念过书的庄稼人，全不懂得教育，为了行善，硬要办学，虽是义学，可是教育为立国之本，政府绝不允许乱来。说义学一切都不合规定，真是胆大妄为！好象盲人骑瞎马，夜半临深渊，危险百分！况且地方又不平靖，到处是胡子，召集这么多年轻的女老师讲习，万一被胡子抢去，谁负得起这么大的责任？劝大家不要自误误人，赶快解散女义学。说到激烈处，用教鞭把黑板打得响声震耳。众人都替善人不平，白主任要叫人把国华拉下讲台，揍他一顿，善人不许。国华讲了一个多钟头，才下课回沈阳。
第二天早课，善人出席讲话说：“讲道不讲理，讲理气死你！国华昨天上课，用教鞭打黑板，他就是打我，我也决不动，准当得起爹。其实他也是一番好心，怕我丢人，三四百里路赶来，劝我们把所有的义学解散，免得麻烦。话虽不中听，居心却是为尽孝，我要不是他爹，他再也不肯那么着急上火。不过他不明道，讲的全是理，才有管人的口气，惹得大家不满意。白主任要揍他，你们不知道，打人是罪，管人是孽，双方都生仇恨心，那就离道了。近人不服你，你要长志气，一直叫他服了算。所以我才定住志，始终没说。况且他说的也全是事实，不过他还不知道，咱们义学，自从海城县劝学所检定教员以后，全都立了案，教员也都是合格的了。志界人做事，要有分寸，不能因为别人说好就乐，说不好就生气。道是出数的，讲理就在数里啦！”
一百一十九、劝清修女行道
范家屯讲习时，孙慕珩上课，说她自己是清修，看破了人生的痛苦，尤其是女子，出嫁以后，挨打受骂，忍气吞声，有理没处讲，有冤无处诉，生儿育女时，和阎王隔张纸，痛苦一生。她自己幸遇明师点传，清修静坐，自从他哥哥办女义学，虽然也入学读书，将来还是要找个山明水秀的地方修行，好能成道。善人上课说：“我以前就听你讲过这话。还有刘静一、齐海峰等人，也都说过这样的话。我看天生万物以养人，为的是叫人替天行道。人得行人道，才对得起天地。你们生为女身，不入世就想出世，不尽道还想得道，岂不是‘缘木求鱼’吗？孤修寡练，不合现在的天时。人若都象你们那样，弃世逃俗，不是没有世界了吗？你们要知道，没因果不生娑婆世界。既生为人，就该行人道。人道尽，天道返。为了怕生儿育女之苦，便想清修，不肯出嫁，这是违背人道。上不能超拔祖先，下不能德荫子孙，就是不孝；一生吃穿等死，对世界毫无补益，这叫自暴；孤阴不生，自寻苦恼，这叫自弃。这不是自误误人吗？凡事不合人情，就违背天理。你们要能真格悟明白妇女道，就应该舍己为人。托起愚人，才是贤人。找一个又穷又苦、娶不起女人的男人，嫁给他，成全起一家人家，才是真正为人不为己的贤人。再生个男孩，对得起祖先；生个女孩，对得起世界。生出孝子贤孙，世界自然清平。一子成道，九祖升天，这才是污泥生青莲，烦恼即菩提的大道呢！你们好好格物格物吧！”
一百二十、与王泽溥分道扬镳
王善人说过：
王泽溥（名子偕）自从我给他讲好病，在义务学任教多年。他好佛，想用佛法化我，一日向我打禅机语说：“芥子能藏须弥山。”我说：“是我。”他说：“请解释。”我说：“你看我这个人，活在世上，不是象芥子一样的渺小吗？可是我的肚子里，装着佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界，不正是说我吗？”又一次他说：“大，大不过不破本位。”我说：“是我，我做活时在做活上成。当孙子在尽孙子道上成，不正是说我吗？”又有一次他说：“尿壶翻过来。”我说：“是我，你看我穿的褴褛，可是内里干净。”
王泽溥在吉林办学时，暗中劝女老师和女学生们出家，都有人当尼姑去了。我对他说：“志不同道不合，不相为谋。我办女学是教女子们，当闺女时学入世法；出嫁后学应世法；年老时再学出世法。你好佛是好事，应该到寺庙里去，学校不是传教的地方。”我便与他分道扬镳。
【注】：王善人所讲的三界是入世法，五行是应世法，四大界是出世法。
民国十一年（1922年）王善人59岁
一百二十一、德惠县女义学
王善人说过：
我给青山口村刘玉成讲好瘫痪病，当时惊动德惠县郭家屯泗水堂孔明伦前往探查究竟。可惜机缘不巧，我们业已走了。后来他听人传说，我在顺山堡办学，远道来访。见面后，证实刘玉成的病，果然是我给讲好的，他欢喜若狂。乃自备车马食粮，请我们到德惠县各乡镇，游行讲道，劝善兴学。后来太平山李向荣家、陈家岗陈家、韩大营子马家、张家店村张家，都成立了女义学。他和王子巨等人，成立张家湾女义学，并在家中立女义学。
一百二十二、农安县女义学
王善人五十九岁那年，农安县西王家村王家和孟家崴子村杨家，也成立女义学。王善人偕李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙周静轩等人游走德惠、农安一带视查各校，讲道兴学。我听王善人这样说过：
吉林省农安县教育所所长梁云峻的太太患神经病，请我去讲病。我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难鸣。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促人下田，整天不是管伙计，就是骂家人，操劳得身体虚弱，抽上大烟，心情苦苦恼恼的。我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：“你家有三百多口人，你佩服了几个呢？教明白了几个呢？”他答不出来。我说：“你不教人，天天管人，你可知道，人管人象拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！”朱子清说：“我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？”我说：“圣人不是说‘父子不责善，责善则离’，你忘记了吗？”朱子清一听，汗流浃背，问我该怎么做？我说：“老不舍心，少不舍力。你要能正己化人，就轻快啦！”我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学，又向郭尔罗斯旗、扶余、大赍等地，成立七所女义学。梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。
一百二十三、先天姑娘侯向琳
我听王善人这样说过：
我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，在我69岁那年（1922年）十月十五日先后在德惠县太平山李向荣家和郭家屯孔明伦家，办了两个月讲习班，调北省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说闲话、看闲书，好能专心悟道。这叫“盖锅”，象蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟。
袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书。当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。日间上课，我只好在课后，教住宿生讲“姑娘道”。我先讲一遍，叫学生们学着讲。学生们都害羞，不肯讲。袁殿文忠厚老实，认真地学着讲：“姑娘性如棉、志为根，心存众人好处，身有补助力，以提满家为己任，作一家的贵星。我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。”说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了，说：“我这么不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎么不肯讲呢？”
我见她天性淳厚，没有心，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长。彭殿文说：“我识字不多，怎能当校长呢？”我说：“不用你教书，你专心格物姑娘道就中了。”袁殿文自从担任校长，便在钮扣上，缝一个小棉花团，为得穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉。因为她格物明白了姑娘道，我才选她任班主任。
侯向琳女老师是吉林省怀德县人，怀德县女义学毕业后，在义务学任教。遇着位刻薄吝啬的善东，每天给老师剩饭吃（义务学老师为义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董为善东。）天热时饭都馊了，侯向琳立志忍受，毫无怨言。她嫂嫂听说此事，问她，她说没有的事。她嫂嫂特意在饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭。这次讲习时，她听我说：“姑娘性如棉，志为根，心存众人的好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星。人要是能找着众人的好处，准能得道。用志当人的人，遇着逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是真性如棉。天性象棉花似的，雪白净亮，温温暖暖。用它纺线，绵长不断，象人的真有义气；用它织布，平平正正，象人的品性端正；只知为人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成真。”侯向琳听到此处，大笑不止。同学们惊慌，不知她怎么啦？我说：“她化性了！”便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照顾她，不准其他人接近（因化性的人性子清，听禀性大的人说话的声音，象打雷似地受不了）。袁殿文每天给她讲姑娘道。一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度娴淑，语音温柔动听，真象脱胎换骨一般。候向琳化性后，接着王贵贞、刘素荃等十余人，也相继化性，变化了气质。化过性的人，气质温柔，智慧大开，讲起道来，口若悬河，似有神助。她们都立志，献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。她们真够上大同先导、后世的模范了。侯向琳化性后，擅长讲“姑娘道”，化人无数。所以我称她为“先天姑娘”。
【注】：讲习班，一般是在寒暑假期间开班，最初是以教职员学生为主，后来演变成为道德讲习班，有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主，也有专以某一个人或某一家庭为主，研究如何能尽道、齐家而开班的。王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。
以后省有中级班、县有初级班，则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。此外以专业为主的，有会计、幼师等讲习班。
一百二十四、实施忍让
王善人59岁那年十月十五日，在德惠县郭家屯孔明伦家，办讲习班一个月，研究伦理道德，欢迎听讲，二百多人参加讲习，大有人满之患。又在北村增设分班，和四省（热、奉、吉、黑）慈善会分会为邻。善人领着人讲妇女道，听众踊跃。慈善会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁。他怕讲道，影响慈善会的发展。便命人把王善人找去，当面斥责说：“你本是山野农人，有什么知识？竟敢谣言惑众，扰乱社会，我非把你赶出境不可！”陪去的人，忍耐不住，和他争论，险些打起来。善人说：“人各有志，我和你井水不犯河水。因为见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢？”说完很客气地退出去。想不到三天后，毕会长竟亲自来向善人道歉。所以善人说，人要定住志，横逆来时不动性，就能感化人。
第十二章 黑龙江省兴学（1922－1923）
一百二十五、兰西县立学
我听王善人这样说过：
陈俊一（名发旺，1922年时51岁）黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，娶妻陈吴致一(时年50岁),家有良田万晌，并在安达站开设木材行，生意兴隆。他的四子荣秩（名显忠），在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅馆里。有一天，他在旅馆看见我坐新式汽车出门，他很惊奇——象我这样穿得褴褛的庄稼人，怎么有新式汽车坐呢？问茶房，才知道我是马督办请来讲病的，他认为太荒唐，现在已是科学时代，怎么还信这种鬼话？便假装求道，暗中考查我的究竟。结果，反而被我感化过来，向我问做儿子的道。
我对他说：“人无信不立，你在家中，已失去信用。今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住旅馆。花钱留一本账，寒暑假回家时，向你爹报告清楚，时间久了，准能立住命，你爹也会看重你。”陈荣秩照我的话做了，他爹深感奇怪，问他怎么突然变好了呢？他说出在哈尔滨遇见我的经过，于是陈俊一请我到兰西去讲道。有一天，陈俊一问我做人的道。我说：“道有邪正，要是用正道做人，把人当真了，有成人必有成事。要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的那一天。财产越多，越不出好人。因为钱财属水，水多必淹人。”他又问：“我怎么样呢？”我说：“你没听人说过，家大业大吗？老天爷已经给你预备下败家的人了！自从你当慈善会会长，老天爷已经收回去两个（指他长子次子夭折），还有一员压轴大将，还没长成呢！”他说：“是老四吧？我得怎样做，他才能回头呢？”我说：“他已经回头，你只要勇猛为善，他就不会回生（指再变坏）。你要能立住志，他还能成为贤人。”陈俊一说：“对！我的事被你看透啦！”他想效法张雅轩罄产兴学，我劝他不可全部舍光，因为他的家中人口众多，没能全部向道，还要生活，舍光了伤情，只要施舍家财的一半以上，使天命压过宿命就中了。他便结束木材行，成立兰西县女义学，并施舍良田六千晌（七亩为晌，占其家产百分之六十）为学田，成立兰西学田部，由母校请来赵会卿当经理。
赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听讲，了悟世人争贪不已，才苦恼无边。义务学的人，能为人不为己，止住争贪，讲道论德，才快乐无穷。乃发心在义务学尽义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病。所以兰西县成立学田部，张总办才派他来当经理。
陈俊一老东家这种勇猛为善的精神，感动了各处义学。我说“家大业大”一句话，陈老东家顿然醒悟。后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学。他的三子景飏（名显声），四子荣秩，都在义务学服务，成为道德家庭。
一百二十六、一句话感动陈景飏
陈老东家的三儿子景飏，害眼病。他听善人讲道说：“我看世人也太招笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姐妹、亲戚朋友，凡是沾点儿边的，就都要管，可就是不知道管自己。象眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好象一个大红桃，疼得呼爹叫娘，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛。人要是有道，必先管住自己，不叫他生气、上火才中。现今的人说，吃素是善人。其实吃素只是为了(停止)循环，你不吃它，它不吃你。不吃那界物，就和那界隔界。不吃肉，就和畜牲隔界。”这句话，打动了陈景飏，决心学道，后来他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人。
一百二十七、访杜绍彭
王善人说过：
我五十九岁那年，安达县大慈善家杜绍彭，托白勤请我，五月十九日我和朱品一往访。临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：“我从来不带盘费，有火车票就中。”我和朱品一在安达站下火车（距安达县城六十华里），到慈善会借宿，管事人不肯收留。我说：“北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的。何况这儿是上佛留下的道场！”管事的问：“你们是哪里人？”我说：“我是朝阳人。”管事的说：“朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人。天快黑了，你们赶快找店住去！”我说：“朝阳人多啦，不全是坏人。我是六家子宣讲堂的。我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。”管事的说：“我们已经吃过饭了。”我说：“有剩饭就中，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃。”管事的叫我说得无法，只好勉强留下，叫人去买点面条来，伙友林玉说：“没人给他们做。”朱品一笑着说：“没关系，我们自己做。”就到厨房去烧水，林玉生气又把面条扔到院子里去。我哈哈大笑，到院中把面条拾回来说：“真对不起你，我们吃完了，给你把厨房收拾干净，你不要生气。”晚间，我随便讲道，大家听了都很高兴，只有林玉心里不舒服。我说我们会讲病，第二天一早，他就去找病人来，叫我们讲。我和朱品一，讲一个好一个，病人们出去一宣扬，不几天就轰动了安达站。管事人向我道歉说：“前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了。幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。”我说：“慈善界又有什么说的呢，初见面难免不这样。”我常说天加福是逆来的。要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这回总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会，成立了女子义学，林玉在义学当工友。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。
一百二十八、杜绍彭来迎
我听王善人这样说过：
我和朱品一讲病的事，传到杜绍彭（黑龙江慈善会会长）耳朵里。他把管事的找去问，会讲病的是什么样人？管事的说我是个庄稼老头，穿得很褴褛。杜绍彭便坐马车来到慈善会，一见面就说：“您是王善人吧？”我说：“是我。”杜绍彭说：“我接着陈会长来信，说二位到安达来了。所以我特意由县城赶来欢迎，没想到你们先到了这里。听说林玉很不知好歹，太对不起二位啦！”便请我们到杜家开的安达站百货商场招待。杜绍彭问我：“自古以来，人生病要吃药行针医治，您怎么学会的讲病呢？”我说：“我听善书上说，杨一守坟守出一窑银子。我不想要银子，我的家乡地瘠民穷，治不起病我才在守坟时立志，格物讲病，那知格物到一百天，真就灵了！”杜绍彭说：“真奇怪！病怎能讲好呢？”我说：“人的性是管命的，心是管身的。药能治身病，治不了心病。话是开心钥匙，若说中病人的心坎，病就会好。最要紧的是把心死了，人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。”杜绍彭说：“对呀！我前年身患重病，医生说是绝症，治不好啦！叫我想吃什么就吃点什么吧！我一想，人死万事皆休，便把家事、国事完全放下，一心等死。没想到不但没死，反而好啦！”朱品一等我们说完话，才把陈老东家的介绍信，交给杜绍彭。杜绍彭决定设立女义学，着手建筑校舍十余间，准备开学。
民国十二年（1923年）王善人60岁
一百二十九、安达县立学
王善人六十岁那年正月和张雅轩总办率领女教员二十八人，赴安达县，安达县女义学正式成立。这一年杜绍彭和王鳞阁（名绍维）等在安达县和安达站等地，成立了四处女义学。杜家烧锅（酿酒工厂）并设立贫民工厂，半工半读，山东张雁侨任厂长。
二月一日王善人在怀德顺山堡主持讲习班。九月一日在安达主持讲习班四十余日。
一百三十、龙凤成祥
王善人六十岁那年冬在安达讲道，告诉大家说：天时已到了女子应运行道的时候，今后要有许许多多明道的妇女，游行讲道，才能领起风俗，挽正人心。明年（甲子年）是个起头，你们女界，最好推出位女“圣人”，自备粮草，在龙江各地，游走讲劝，效法圣人周游列国，取“龙凤成祥”的意思。
杜家烧锅大内东家杜朱玉珊自告奋勇说：“我出车马粮食去扮演子路，请白老师（守坤）当圣人，你老说行吗？”善人说：“有志就中，谁都一样。”第二年春，王白守坤、杜朱玉珊、孙静轩、载闻淑贤等共乘牛车自带吃粮，游行安达附近七县讲演，善风大开。
【附记】 呼兰县女义学
裴崇元字会卿，黑龙江省呼兰县人。乐善好施，每年佃农送租粮，从来不计较成色好坏，且殷勤招待。年景不好，即不收地租。每年腊月三十接神时，把佃农欠他的借据烧掉，不再讨要。他先办宣讲堂，后任慈善会会长。闻知王善人提倡女义学，亲赴奉、吉两省各义学参观，然后，成立呼兰县女义学。
第十三章 兴学大会（1924年）
民国十三年（1924年）王善人61岁
一百三十一、兴学大会
淑贞女子义务学校，因扩建校舍，负债二万余元。1922~1923年，张雅轩两度赴北省募款，均无结果。1924年正月初三日，才召开兴学大会十天。
我听王善人这样说过：
我在农历年前，率领化过性明白妇女道的优秀教员，先行返校。因为母校的饥荒（欠债）太多，恐怕知道北省来人前来讨债，开不成会，我才说要学“罗成破孟州”的故事，把人分散开，趁一早一晚，零零星星潜入校内。到三十晚没人讨债了，才敢扬言北省来人啦。
张雅轩问：“这次来参加开会的，有年纪大的老头老太太、孀居、媳妇和青年人，参差不齐；教育程度有举人、秀才、校长、教员、学生，还有不识字的，相差也太多。教室又小，应该怎么办呢？”我告诉他，把教室的书桌搬出去，多加凳子，再架一层板铺，白天坐人听讲，晚间住人。把讲台垫高，使两层人都听得到。每一教室，男女老少各种程度的人都要有，道才能全。他又问：“讲什么课呢？”我说：“不用书，专讲个人作人的本分。现今的念书人，看不起愚人；愚人见有学问的人，能说不能行，也不佩服，全都不知道守本分和做人的道理。家庭中也是男嫌女、女怨男，互不和睦。所以除了你报告校务外，参加的人，都专讲自己做人的道。”张雅轩说：“那得你老当主讲啦！”我说：“我不中，我也要借这机会向大家学学呢！这次要集众思广众益，不分先生学生，各人讲各自做人的道。圣人所留的书，是群弟子记善言，只留法，没留戒。今后要法戒齐留。把会行道的当法师，向他去学。把不会行道的当‘戒师’，不要那样去做。只要能当着众人，把话说真了，哪怕造下无边罪孽，一悔便消。大家轮流上课，专讲自已，说自己的不是，找别人的好处。你们头前人先上课，领个头就中啦。每班选二人当管理员，宿舍、饭厅，也各推选出专人负责，实行自治。要做到富托贫、贵托贱、智托愚，才能互相感恩。将来人见人乐的时候，世界就大同了。”
一百三十二、讲话
我听王善人这样说过：
兴学大会我出席说：
讲道不离身，打铁不离砧。有人把道看得太高，看到玄妙上去啦！有的人不知道什么是道，背道而驰。其实人人都有道，人都是舍近求远，不肯在本分上求，不往身上归(反省)，才验证不出道的力量。我们这次，专讲个人应尽的道，不向外求。不论讲得好坏，学问深浅，但看你是怎样行的？因为道是相对而生，却要绝对而尽。凡是两个人在一起，就生出一条道来。譬如父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生。可是当父亲的，要只问自己慈没慈，不管儿子孝不孝；同样的，做儿子的，也要只问自己孝没孝，不管父亲慈不慈，这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相“要道”（索取道）而不是“尽道”（实行道）了。“要道”象拿棒子唤狗似的，越唤越远。道是自己走的，不是向对面人要的。所以，尽道不要道，才能成道。道讲一面，理论两平。我才说：“讲道不讲理，讲理气死你！”张雅轩小的时候，听他母亲说，女子不念书不能自立，受一辈子苦。叫他将来有子女时，都要叫他们念书，好能自立做人。他体母志，施舍家产，创办女义学，立志三年穷。于今办学十几年，连他母亲嫁装的铜盆都变卖了，这还不算，他办学以后，儿女又都夭折，他也毫没退志。当时我就说：“天加福是逆来的”，他真立住志了，够得上千魔不倒、万魔不退。大家要知道人是不受苦不享福，不受罪不出贵，不受魔哪能成佛呢？他把财产舍光，只剩下一条命，为了办学，也险些送掉！他真做到只知为人、不知为己的地步了。这回要真里拔真，真就是佛、假就是魔。看看谁能谁不能？只要立志去做，我看谁都能成。
一百三十三、听道
我听王善人这样说过：
有一位郭老太太，因为被我讲好了病，也来听道。她上课讲她一生的遭遇，从小到老，先富后贫，由大家分为小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天爷对不起她，不知道是哪辈子造的孽？唠唠叨叨，没完没休，管理员几次请她下课，她也不理。听讲的人，都一个个溜到别的教室去了。最后只剩下我一个人，闭目静听。她一直讲到下课才停止。我说，下一堂课我讲讲你的道，你注意听听。
我上课说：道是什么呢？就是做人应行的道。会了就是福，不会就是苦。上一堂课，郭老太太，虽然占了一个多钟头，她可把从小到老的经过，实实在在地讲给我们听了。我再往道上归一归，给大家听听，希望大家以这位老太太为题，好好研究研究。若能研究明白，才能得着人生的正道。先研究研究她的姑娘道。她说从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以疏懒成性，只喜欢人说好，担不了一点不好，一心想找个有钱的婆家好享福，一点也没想到出嫁后，应该怎样孝顺公婆，怎样做贤妻良母，助夫成德。本应该做女学媳，在娘家能孝顺父母，出嫁后便会孝顺公婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才会处妯娌。这些做人的道理，她一点也没学会，吃了没受教育的亏啦！你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没有行，当然不懂得做媳妇的道，所以过门以后，只知丈夫是自己的人，一味地争贪家业，天天吵闹要分家，搅得一家老少不安，只好把家分开。她的男人，本是个老实人，只因和她结婚，为争财产，闹得父子分离，弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累的亏了孝悌的道。人都不知道天理是循环的，因为他们夫妇，心里没有孝悌的念头，为争产业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理、好吃懒做的子女，也不听他们的话。等到儿子长大，娶一房媳妇，就算过继出去一个儿子，分出去一分家业。现在儿子和媳妇都走了，女儿也都嫁了，家产也分光了，她男人一死，剩下她一个人，无依无靠，你们说这位老太太，苦不苦？这不是很明显的因果报应吗？俗语说：‘孝顺能生孝顺子，忤逆还生忤逆儿’。我是庄稼人，照庄稼话说，这叫种瓜得瓜、种豆得豆。所以我说，天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不着别人。庙是她修的，神是她塑的，道是她行的，她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，还怨谁呢？”这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互为因果。郭老太太听完了说：“可惜我白活一世，现在明白也晚啦！”说罢，放声大哭。我等她哭过一阵说：“好啦、好啦！你这一哭，惊动大会上数百人，全明白了人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女，还要流毒社会，这可不真得了呀！你这一堂道，能惊动多少人，回头向善，明白尽道，你就有多大功德。再能一边讲，一边往道上归，就能成为献身说法的活菩萨，是一位很好的‘戒师’。你能常讲，就有无量的功德。大家都不认识你，放着真道不听，反而到别的教室去听热闹。大家要知道，学道不是学高，道在低处，学低才是道，好高就糟糕啦！”
【附记】林玉环悔过
我听王善人这样说过：
林玉环是母校的学生，任过教师。这次大会，她听侯向琳讲姑娘道和许多人上课道过（说自己过错），非常真实，很受感动。又听我说：“人不怕有过，只怕知过不改，要能痛海前非，把自己的过道真了，纵有无边罪孽，一悔便消。”所以她上课道过，立志另作新人，不再当假人啦！她家中原有父母和二位兄嫂，她父亲在外做事，不常在家，母亲为人忠厚，不多讲话。两位嫂嫂，都很贤慧，家庭本很和乐。在她十二岁那年，有一天，她妈因事，说了她二嫂几句，她二嫂回房，暗自流泪，被她看见，便无中生有，添枝加叶地向她妈妈说：“二嫂背后骂你呢！”她妈问：“她骂我什么？”她说：“她骂你老母狗，吃饱了有福不享，乱咬人。”她妈气得浑身发抖，又是不爱讲话的人，暗气暗憋。她又常常无中生有地拨弄是非，把她妈气出噎嗝病。有一天，她二哥看母亲病，她说：“叫你老婆给气的，你还来装假惺惺！”她妈拦阻她说：“你又胡说！”也拦不住，她还是说了她二嫂许多坏话。她二哥一怒之下，回房闩上门，不问青红皂白，把她二嫂毒打一顿。她二嫂气恼伤寒，和她妈一前一后都死了。她讲到这里，伏在讲桌上，泣不成声。管理员要叫她下课，我不准。等她哭声小些，我说：“你别哭啦！镇静镇静，好好听我讲话。大家都听见了吧？一般人只知刀剑毒药能伤人，不知世人被口舌是非伤害的，不只她们婆媳二人。所以我说，会当姑娘是两头德，不会当的是两头蛇（与舌谐音、双关语）。你今天这一讲，能救许多人的性命。你要能常讲，感动人不造口孽，不但消罪，还有无量功德，你就是‘戒师’了。”
一百三十四、继母道
王善人说：
辽阳张忠堡张邹法如（1924年63岁）老太太是继母，又守了寡，患心口疼的病。她女儿张素芳请我去给她妈讲病。我说：“人是什么性，就生什么病。你的心太刚强，想比众人都强，又好主事，嫌丈夫无用，女长男性，所以克死了丈夫，才受了苦！你又不知认命，恨天怨地，才害的病。”说得她口服心服。我教她问“柔和”，她问了几天性，病果然好了。我又劝她把女儿送到女义学去读书。张老太太后来为了听道方便，搬到母校后街住，不但尽义务，做事不要工钱，还常舍钱。她儿子张中天字慧航，师范毕业后，也在义学任教。张老太太上课，讲她学道的好处说，她本是愚人，不过生性好佛，自从我给她讲好病，就听从我的话，叫女儿去上学，现在都当了老师。我接着说：“张老太太得着继母道了！她对前房的子女和亲生子女，同样看待。子女共十人，并没有亲疏远近之分。出嫁的女儿，每逢小两口发生口角时，都来找她评理。经她一说准合好如初。她家有事大家做，有东西大家吃、用，真是做继母的模范！”只有张中天的媳妇不达意，对她婆母心里不满意，暗中生气（因张中天为张老太太亲生子，媳妇认为她对外人近）。有一年冬天，她抱着孩子，走三四里路来找我讲病。我对她说：“你能抱着孩子走三四里路，病是不要紧的。可是你的命却很危险！要不赶快找你婆母的好处，恐怕过不去三个月啦！”说得她心里冰凉。可是她仍没在意，果然不久就死了。因为她婆母大公无私，象强烈的太阳，她总生阴气，象一块冰被太阳晒化了。
【注】：张中天字慧航，次年农历十二月廿七（1926年二月九日）与沈荣莲（字香久，1925年18岁）老师，在淑贞母校先天结婚（崇俭结婚），成为道德家庭。
一百三十五、朱耀庭明道
朱耀庭，怀德县黑林子镇人，1923年遇王善人，非常信仰，自愿在顺山堡男义学尽义务，任管理员。并和王富亭等成立黑林子女义学。
我听王善人这样说过：
朱耀庭管理，随我前来讲习。他有四子一女，性情刚强。上课立志，要学明白老爷子（老人）道。我说：“你要想明道不难，你把命找回来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫‘盖锅’，下课时先行礼后问：‘老爷子怎么当呀？’诚心诚意地问真了，就能明道。”朱耀庭下课，逢人便行礼问：“老爷子怎么当呀？”众人都笑着说：“会当啦！”问到第七天，得着了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火，打儿骂女的，自己象阎王爷似的，把儿女管得象牛头马面一般，亲人变成了仇人。今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人。
【附记】朱耀庭行道
朱老管理耀庭，讲习后回家时，买了些糖果，走到自己家院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进大门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找过来，分糖果给他们吃，然后悔过说：“我以往不明白当老人的道，整天吓唬你们，象阎王爷似的，把你们也吓得象牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得着老爷子道了。人是非学不能知道，以往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难。只因为我一个人的脾气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病。今后我想在家里办一处女义学，媳妇们也好顺便念点书，学学道。老大广存在家办学，老二广德不必再做木匠，老三广生也不用再到饭馆做跑堂，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书，老闺女广寿也上学。咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学二百亩田地。今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞不赞成？”全家人都很高兴。朱老管理这一明道，不但全家都出苦得乐，后来他四子一女，也都明道，献身公益，在道德场中服务。所以王善人称之为“朱家五桂”。
一百三十六、秋季大会
兴学大会，因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的饥荒，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担。散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应词讼，挫折魔考，纷至沓来。是年暑假，王善人在怀德县顺山堡，七月中旬在安达，主持讲习班。八月十七日又在德惠主持讲习班一个月。十月十五日，淑贞女子义务学校，又召开兴学大会，有五百多人来开会。北省各大善东，如杜绍彭、徐子贞、陈俊一等都到齐了。各优秀教师，轮流讲演，真象“八仙过海，各显其能”。尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动。
最后善人上课说：“道算讲明白了！母校的饥荒也该清啦。你们是愿意采取自动呢？还是被动呢？”众人都愿采取自动，在黑板上书写乐助款数。不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做为学校的基金。善人常说：“施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德。”侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因为她化了性，所立的功德，要比施舍财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。
【附记】刘惠忱明道
刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分。等刘惠忱一到，她便跪下说：“你怎么才来呀！人家都得道啦！”刘惠忱深受感动，立志要化性，便问善人怎么能化性。善人说：“你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就中啦。”刘惠忱专心继续不断地念这四个字，第六天果然化性了。
一百三十七、张雅轩功成身退
我听王善人这样说过：
兴学大会还清校债，我劝张雅轩行功成身退的道，离开学校，全校师生一致挽留。我说：“你们也太糊涂啦！他是个头前人（领导人），把你们教成了，他不出去开路，将来你们都得烂在这里！”劝了二十多天，张雅轩才在镇上找了一间半房，带着妻子侄儿搬出义学。第二天早晨，因为没菜下饭，内学董刘祝三，叫侄儿润书，拿碗到学校去要点大酱。庶务说：“你家已罄产兴学，这碗也是学校的。”不但没要来酱，连碗也被扣留了。张雅轩觉得对不起妻子侄儿，那时他正患脚病，行路艰难，强拄着拐杖，走到学校，给高正午学董叩头辞行，离家出走。他侄儿润书追到门口问：“大爷（伯父）什么时候回来？”他无法回答，含泪离去，借坐熟人的大车，向千山站去了。我听说张雅轩走了，哈哈大笑。众人都抱怨我，我说：“你们说的都是人情话，我告诉你们，水要不流就臭啦！”我说完，站起来就走。高正午问我上哪儿去，我说：“我给张雅轩作伴去。”我到千山站义学，见着张雅轩，便一同坐火车北上。
第十四章 游行讲演团(1924－1925年)
一百三十八、游行讲演团
秋季大会后，人人喜欢听道，个个希望做德，争着邀请讲演人员，前往讲道。于是选拔德高望重、躬行实践的成人和死心化性的贤人，组成讲演团，游行各地讲演。从前，全是靠着个人劝善讲病立学，此后，都是游行讲演团开化善风，倡立义学，成了一个新的局面。至年底，长春方面，有石维祯在长春市二道街李公祠成立女义学，他是逊清同生，很有学问。同时期在长春、九台、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。松花江下游，由李子和等领游行讲演团，创成巴颜、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学，善风大开。
我听王善人这样说过：
游行讲演团讲道，以现身说法为原则。知道的是理，行过来的才是道。道讲真了能警人，道行真了能化人。道能养心，德能养性，非有真功实德，不能感化别人。没有实行的人，哪怕说得天花乱坠，听的人也不信，甚至产生疑谤。有实行的人，说的哪怕是一句土话，听的人也觉着其中有道，心悦诚服。要不我怎劝人，非实行（孝、悌、忠、信）不中呢！
【附记】“罢刀”主任
张玉坤的家境本来不错，因为她父亲吸鸦片烟把家产吸光。有一天犯烟瘾，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天回门时，邻家小孩子们跳着喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，回到娘家后，不肯再返婆家。奉天省城，有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她，见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说：“我已经是打罢刀（离婚）的人啦！还听什么道呢？”她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明路。白主任命以张玉坤为题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的发妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的“三赖生活”，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空；无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟光女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇，人称之为“罢刀”主任，成为一名讲演主任。她又把小丈夫介绍到义学半工半读，成为快乐的家庭。善人说：讲演团以开化风俗、挽救人心、提倡妇德女道、改善家庭、生孝子贤孙，达到家庭和乐、国家清平、世界大同为目的。就是我所说的“翻世界、造大同”。
【附记】孟良璧开化黑龙江省
赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团，在杜绍彭陪同下，先至黑龙江省（今合江、松江、兴安三省，以下同。）拜泉县，在张振之家中，开讲演大会。张振之的儿子维垣（1924年20岁），因患虚痨病，在家休养，也在座听讲。他听赵品三主任讲，二十年前患瘫痪重病，经王善人一讲，当时就跳起来，拉架子踢腿，唱起“马武救主”的戏来。他心中就不相信，又听孟良璧上课，说是姑娘本分，竟讲媳妇道，更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲：“媳妇要性如水，意为根，身子要勤，心感一家恩，以托满家为己任，认全家的不是，做一家的喜星......”，张维垣就站起来说：“义务学的先生不害臊，未出嫁的姑娘讲媳妇道。”孟良璧不知他是张家的少东家，看看他说：“做女学媳，古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道，你自己照镜子看看！你的面色青黑，定有虚痨重病！性中缺土，信不着任何人。你说我说的对不对？”张维垣说：“我有病，你怎么知道的？”张振之问杜绍彭说：“这位孟先生，怎么能看出我儿子的病，还把他的性情说得一点也不错呢？”杜绍彭说：“你不知道，义学的人都会看性，你有什么病，他们一看就知道，还都会讲病呢！”下课后，张振之领着儿子维垣，向孟良璧道歉，并求讲病。孟良璧说：“你们少爷，很有勇气，肯追求真理，我很佩服。我们赵团长，专会讲病，求他给讲讲就好了。”他们又去求赵品三给讲病。赵主任说：“你相信病能讲好吗？”张维垣说：“我以前不相信，听孟先生说对了我的病，现在相信了。”赵主任说：“你的信心能救你。我给你说说，你很聪明，就是犯了不信人的毛病，对于你家里这些人，你一个人也信不着，还不佩服他们。又受了早婚的害，元气受伤，才得的虚痨病。我说得对不对？”张维垣说：“对！”赵主任说：“要是大喊大叫的病，一讲立刻就能好。你得的是虚痨病，需要养。先搬到你父亲的屋里去住，好好听道。你知道你父亲待你有什么好处吗？说给我听听。”张维垣说不出来。赵主任说：“你要专心先找你的父亲的好处，再找全家人的好处，能找着全家人的好处，就得回命来了。”张振之对杜绍彭说：“他们真是活神仙，怎么知道得这么清楚呢？怪不得你肯舍钱出力地陪着他们游行讲演。”后来又讲好许多人的病，张振之更加感动，便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演，倡立克山、明水、青冈等县女义学。
【附记】李子和倡立下江沿岸女义学
李子和与刘文永（女）任正副团长，率领徐素谦等女主任，临出发时，李子和向同仁们说：“别的团里，都有化性的贤人。我是煤黑子（矿工）出身，也没见过亮（指见性），只知道信善人的话，他怎么说，我就怎么做。这回我们要夺关公的志，不立功不出曹营，要把‘下江’（松花江下游）创设几所义学，我们才算没白活世上！”游行讲演的结果在巴彦、木兰、通河、依兰、汤原等五县创立五处女义学。王善人常说：“有成人必有成事”，这话一点不错。
