《般若波罗蜜多心经》正解清风禅师译
经文题目：般若波罗蜜多心经
解：般若是自性之意；波罗蜜多是妙境显现。
译文：自性显现之后的妙境。
经文：观自在菩萨，行深度般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
解：五蕴，系指一切色界有形的物质与人的思想意识之总合。
译文：
观世音菩萨在大定中自性显现。自性显现如同一面光亮的镜子，照见整个宇宙呈现出一片空相，什么都没有了。连本身的这个“我”都不见了，哪里还有什么苦难呢。
经文：
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
解：舍利子即是佛前的弟子舍利弗，因他向观世音菩萨求教发问，观世音菩萨才直呼其名。
译文：
舍利弗呀，色与空，空与色，本是一个东西，没有任何的差别；色即是空，空即是色，是讲色与空融为一体了，你想啊，若没有空间，哪里会有色相的立足之地？正是因为有了这个色物，方显出有空间的存在呀。然，色物本是由空所生，是无自性的东西，故有生老病死化空的过程。所以色物从空中而来，又还空中而去，从本质与实相上讲，色与空是一不是二呀。
经文：
受想行识，亦复如是。
解：
受想行识是指人所有的感受与思想，行为与意识。
译：
正因如此，人所有的感受与思想，行为与意识，都是从空中来的，都不是你本身真实的东西。
经文：
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
译文：
舍利子啊，万法皆为空相。空即是真如本性，空即是道。道不生也不灭呀，道不脏也不净呀，道不增也不少呀，道是永恒的。
经文：
是故空中无色，无受想行识。
译文：
所以空是本体，所以空是道。空的本质是无色无味无形无思。
经文：
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
译文：
人是一个没有任何视觉，听觉，闻觉，味觉，触觉，以及连思想与意识都没有的东西。（如此之论，这样的我与众生算什么东西？观世音在此处没有点破，是留给舍利弗去悟。观世音的欲说未说的话是：人是光音天制造的一台机器，机器无自性而不知，以为有我。而从根本上不晓得这个所谓的“我”，思维与一言一行一举一动，皆是高维空间程序控制的结果。）
经文：
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
译文：
真相如此，哪里有无明与愚痴透顶的人呢？哪里又有生老病死，与死了死了，一了百了的事呢？全是被程控操纵的假相而己，更无所谓的“解脱”之说，全是“名相”上的假东西。
经文：
无苦集灭道。
译文：
