《印度又在找死》
文／李庆成（山东）
印度一一
这个缺心眼子的国家
似乎是得了严重的健忘症
完全忘记了以往挑衅中国
被打得狼狈不堪的历史了
如今又在中印边境线上
磨刀霍霍气势汹汹
人一一
需要知道自己的大小
国家一一
更需要知道自己的份量
恐怕只有脑残和傻子
才会拿着一筐鸡蛋
往一座大山上用力碰
连那个所谓的世界警察
都不敢轻易地的出手
印度你充当着他人的炮灰
只会要了卿卿的性命
只能是自己一一
挖下埋葬自己的一个坑
《六字大明咒的真踪》
文／李庆成
唵嘛呢叭咪吽
这六个字——
是观世音菩萨
很著名的大明咒
众多的信众都会念诵
众多的信徒都闻其名
只不过是六字大明咒
它问世数千年来
而实知其本意者
却很难觅到其踪
若将梵文的六字大明咒
翻译成准确精美的汉文
则是当莲花
在你心中盛开的时候
你也会坐在莲花上
全身呈显出一片光明
你即刻进入了大定之中
这才是六字大明咒——
真正的文字义谛真踪
观世音的六字真言
被历史上译经师翻译成
大能力大能量大慈悲
古梵文玄之如梦
比古汉文还难懂
不一样的境界
不一样的内容
于是一一
便造成了视觉与感观
谛义与字意诸多的不同
《般若波罗蜜多心经》正解
清风禅师译（山东）
经文题目：般若波罗蜜多心经
解：般若是自性之意；波罗蜜多是妙境显现。
译文：自性显现之后的妙境。
经文：观自在菩萨，行深度般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
解：五蕴，系指一切色界有形的物质与人的思想意识之总合。
译文：
观世音菩萨在大定中自性显现。自性显现如同一面光亮的镜子，照见整个宇宙呈现出一片空相，什么都没有了。连本身的这个“我”都不见了，哪里还有什么苦难呢。
经文：
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
解：舍利子即是佛前的弟子舍利弗，因他向观世音菩萨求教发问，观世音菩萨才直呼其名。
译文：
舍利弗呀，色与空，空与色，本是一个东西，没有任何的差别；色即是空，空即是色，是讲色与空融为一体了，你想啊，若没有空间，哪里会有色相的立足之地？正是因为有了这个色物，方显出有空间的存在呀。然，色物本是由空所生，是无自性的东西，故有生老病死化空的过程。所以色物从空中而来，又还空中而去，从本质与实相上讲，色与空是一不是二呀。
经文：
受想行识，亦复如是。
解：
受想行识是指人所有的感受与思想，行为与意识。
译：
正因如此，人所有的感受与思想，行为与意识，都是从空中来的，都不是你本身真实的东西。
经文：
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
译文：
舍利子啊，万法皆为空相。空即是真如本性，空即是道。道不生也不灭呀，道不脏也不净呀，道不增也不少呀，道是永恒的。
经文：
是故空中无色，无受想行识。
译文：
所以空是本体，所以空是道。空的本质是无色无味无形无思。
经文：
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
译文：
人是一个没有任何视觉，听觉，闻觉，味觉，触觉，以及连思想与意识都没有的东西。（如此之论，这样的我与众生算什么东西？观世音在此处没有点破，是留给舍利弗去悟。观世音的欲说未说的话是：人是光音天制造的一台机器，机器无自性而不知，以为有我。而从根本上不晓得这个所谓的“我”，思维与一言一行一举一动，皆是高维空间程序控制的结果。）
经文：
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
译文：
真相如此，哪里有无明与愚痴透顶的人呢？哪里又有生老病死，与死了死了，一了百了的事呢？全是被程控操纵的假相而己，更无所谓的“解脱”之说，全是“名相”上的假东西。
经文：
无苦集灭道。
译文：
一切所经历的苦难都是虚幻不实的，只有空相才是真实不虚的。
经文：
无智亦无得
译文：
人所有的智慧与种种收获，
全是假的，因为你所谓的“智慧”与种种“成果”，皆是道的制定与程控的结果，所以“是名”你有“智慧”，“是名”你的“成果”。
经文：
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
解：菩提萨埵是觉醒之意。究竟涅槃是最高的智慧与圆满之意。
译文：
知道无有所得便是觉悟了。依据自性显现宇宙的一切皆为空幻不实，你还牵挂什么？你还有什么可怕的？知此妙境真相后你才可以看破放下，远离那些执着与妄想。在这个清净无为，至高无上的理，指引下入佛的境界。
经文：
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三邈三菩提。
解：阿耨多罗三邈三菩提系指无上正遍知之意。
译文：
所有的佛，全部是依据自性显现大千世界实为空性（空相），而获得的无上正遍知的智慧。
经文：
故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
解：
咒――系指无限大的能量。仅为比喻。
译文：
所以，当你知晓了证得自性是空，是本来面目，如同得到了无上的能量
，它可以消灭一切苦难（指开悟与明心见性了），是无上的真言（实语）。
经文尾咒：
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
解：
揭谛揭谛，波罗揭谛。
山顶上点燃了一盏明灯，照亮了黑夜。
译文：
明心见性后，如山顶之上点燃了一盏耀眼的明灯，照亮了茫茫的黑夜，照亮了僧侣，究竟圆满的智慧洒满了寰宇。
（宇宙星系自然生命与佛教）
《当你觉悟了》
文／李庆成
当你觉悟了
你才会知道——
佛为什么在金刚经中
说从未讲过法
也从未讲过经
三藏十二部
不过是一个虚幻的梦
当你开悟了
你才会知道——
观世音为什么在心经中
讲人无眼耳鼻舌身意
六识是空
佛否认讲过法
那是源于——
言语断道开口即错
一切的话语
皆不能阐述道的本性
观世音说六识皆空
那是源于——
人身是五蕴合和的机器
六识并非人类的本有
六识是高维世界的输入
六识是高维世界的软件
六识是高维世界的程控
你明白了这一切
你才算是开悟了
你才算是入了佛的门庭
你才明白了无我相
无人相无寿相无众生相
无法无法无无法
无经无经无无经
（作者简介）：
李庆成，男性，现居山东省龙口市，退休医师。2019年六月写诗至今，纸刊杂志——青年文学家，神州文学，黄河文艺，暮雪诗刊，诗选刊，孔子杯诗选及网络文学发表诗歌三千余首。
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2021年5月12日
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