兔卧荒山《仓颉文化文集》连载4
洛南县仓颉文化研究会
关于赴河南、山西、陕西考察仓颉文化的报告
2020年8月至9月，洛南县仓颉文化研究会一行6人，赴河南、山西和陕西白水县就仓颉文化遗址和仓颉文化研究工作进行考察学习。现将本次考察情况报告如下。 考察仓颉历史文化遗迹，搜集和积累仓颉文化研究资料，开拓仓颉文化研究视野，加强与外界仓颉文化研究机构和专家的联系与交流，吸纳更多的仓颉研究专家参与仓颉文化研究，学习和借鉴先进经验，提升我县仓颉文化研究、开发、保护和利用水平，不断扩大我县仓颉文化研究的影响力和辐射力，全力打造汉字故里文化品牌，助力经济社会发展。 1.考察仓颉历史文化遗迹和当地仓颉文化研究情况，搜集和积累仓颉文化研究资料； 4.为编写仓颉文化系5套列丛书搜集素材、拍摄图片资料； 5.广泛开展仓颉文化交流，与外地仓颉文化研究者广交朋友； 考察组一行6人(其中书画、理论3人，文学3人),于8月23日至9月13日，对河南省8市县（洛阳市洛宁县、郑州市新郑县、平顶山市鲁山县、周口市扶沟县、商丘市虞城县、开封市龙亭区、新乡市原阳县和濮阳市南乐县）、山西省2市（临汾市尧都区、晋城市高平市）和陕西省白水县共11市县仓颉文化遗迹和仓颉文化研究工作进行考察，与当地领导和研究者进行座谈交流、做视频采访，并全程拍摄高清视频素材和照片。 仓颉造字台位于洛阳市洛宁县大兴镇阳峪河村。台高3.4米，周长13.5米。台上立有一石碑，上书“仓颉造字台遗址”，为洛宁县文物局一九九零年立。 仓颉塑像位于洛宁县城凤翼路烈士陵园前，塑像高约15米，为白色坐像。坐像下为高台和栏杆。台前有大片绿地。为上世纪八十年代所修建。 位于洛宁县西20公里的长水镇。现有刻有“洛出书处石碑，为汉魏时期遗存。 一是位于城中的仓颉塑像已经成为一道景观，既是纪念，又是旅游景点。 二是洛宁民间建议以仓颉造字“天雨粟、鬼夜哭”而举办“河洛谷雨节”“河洛谷雨节”等，以传承和弘扬仓颉文化。 传说为仓颉造字处。凤凰衔书台位于新郑市郑南路。相传凤凰为仓颉衔来印有图符的树叶，仓颉受到启发，创造了文字，故该处被称作“凤凰衔书台” 为纪念仓颉造字，宋朝时这里建有一庙，取名“凤台寺”。现存一塔，即凤台寺塔。塔为六角九层砖塔，高19.10米，基部周长13.38米。塔身呈圆锥体，由水磨青砖砌成外壁，造工精细。角梁下悬有风铃，微风吹过，铃声响遍四野。据新郑县旧志记载，凤台寺建于宋大观三年(1109年)。 新郑市黄帝故里文化研究会党总支副书记胡瑞芳等，陪同考察组参观了黄帝故里、郑国苑，随后召开了座谈会。研究会秘书长张天伟、副会长赵宪立、刘宏民，文化馆长王建民等考察学习组座谈交流。座谈中，双方互相赠有关书籍和资料。会后，对张天伟、刘宏民、赵宪立等数位专家进行了视频采访。 在座谈中，考察组了解到，在新政市委委、市政府重视下，研究会有机构、有编制（会长、副会长正式在岗科级编制）、有专家学者（6人）、有办公地点（一大间会议室和数间办公室）、有经费（每年政府专用经费60万元）、有工作计划、有研究成果。
仓颉祠位于鲁山县城西北20公里的仓头乡政府后院。当地传说仓颉是鲁山人，是“造字鼻祖”仓颉的故乡，仓颉死后葬于鲁山苍头，黄帝赐名“仓子头”。仓颉冢上为仓颉祠，已有1300年历史。祠内曾有“仓子头”碑铭及其他碑刻100多块，现仅剩3块。这是全国唯一的集造字台、祠堂和墓室于一体的古建筑和独特的一墓三坟古墓葬制，2004年铸造鎏金青铜仓颉像，供奉于仓颉祠内。2005年缅甸华侨捐献玉石仓颉像。正南正北的展厅里，详细记载了仓颉造28字的字形演变、文祖仓颉的生平功绩简介等。 鲁山县人大主任、文联主席郭伟宁及副主席晏文轩等人接待了考察组，鲁山县作协主席叶剑秀、炎黄文化研究会长邢春瑜、秘书长袁占才、民协主席高小勇等，与考察组进行了座谈交流。座谈结束后，对文联郭文宁主席、叶剑秀主席等数位专家学者进行了采访。 一是鲁山县高度重视包括仓颉文化研究在内的各项文化建设与发展，县财政通过县文联给下辖的10个协会每年预算经费50万元；根据年度举办活动及其预算、决算方案，在基本预算基础上再另行全额财政拨款。比如2019年鲁山县举办的“全国牛郎织女文化之乡”、“墨子文化之乡”大型全国性活动达230万元县财政全部承担；2017年以来举办“世界汉字节”，经费全部由县财政负担。 二是为纪念“造字鼻祖”仓颉，打造汉字特色文化品牌，平顶山市委、市政府在鲁山县“世界汉字节”，2017年首届“世界汉字节”由中国民主建国会中央委员会宣传部、文化部中国乡土艺术协会、中共平顶山市委宣传部主办，中共鲁山县委、县政府承办。 仓颉墓位于周口市扶沟县大新镇赵场村。据清光绪年间时任扶沟知县熊灿记载，在扶沟县大新镇赵场村东：“……仓墓旁居民筑寨自保，掘地得古碑，高丈许，碑刻隐约可辨为仓颉墓……”其古碑已不存。 在83岁赵泰林老人的引导下，考察学习组来到仓颉墓所在地拍摄、采访。 仓颉祠、仓颉墓位于商丘市城乡一体化示范区民安街道办事处（原虞城县古王集乡堌堆坡村）。仓颉祠大殿建于康熙九年，即1670年。仓颉祠后为仓颉墓，1976年、1984年两度文物考古队发掘勘探，在地层深处发现了龙山文化遗址，确定仓颉墓已有4000多年历史。该遗址始建于公元177年的西汉。当地民间仓颉文化研究爱好者王建自酬资金7.8万元，于2000年扩建了后院仓颉墓，2003年翻修了前院，并修筑200多米围墙。 商丘市城乡一体化示范区监察委王俊峰书记接待了考察组。随后，在仓颉祠的大院召开了座谈会。商丘市日报社原社长杨石、宣传干事谷雨，仓颉研究会主席马晓伟，李大夫村支书黄建胜、监委会主任汪明信，民安办事处宣传委员孟庆军以及王建参加座谈。座谈结束后，对各位学者、专家进行了视频采访。 今年5月，商丘市已向上申报项目，对仓颉文化遗址进行大规模开发，目前已申请资金1.5亿元，准备成立仓颉文化传媒公司，政府已开始和南京规划院联系规划新的扩建方案，力争从市级文物保护单位升级为省级文物保护单位。 仓颉墓遗址位于开封市尤亭区柳园口乡半堤村。仓颉墓冢平地而起，呈圆形，底部周长52.8米，高5.8米，是河南省文物重点保护单位。 “汉字始祖仓颉之墓”碑刻位于开封市祥符区西姜寨乡刘庄村，为祥符区东方文源研究学会1995年2月20日建造。 宣传部副部长祝明旭、开封市龙门区文化馆长常胜、龙亭区政协文史资料委员会的有关专家学者等7人与考察组进行了交流，并随机视频采访了祝明旭、常胜等人。 当地正在组织专家学者进行全面考察论证，争取项目资金，全方位开展仓颉遗址保护和仓颉文化研究工作。 原阳县原阳武县，于1950年改现名。相传在原阳县城关镇帝城村，仓颉称帝统治了110年。 仓颉公园位于新乡市原阳县齐街镇西北，南临商业街，西临焦韦线，建于2019年，占地30亩，总投资300万元。园内有一座“中华字祖仓颉”铜像，在铜像的右后面是仓颉的生平简介。另外还有仓颉文化长廊、儿童乐园等。 仓颉帝陵位于新乡市原阳县福宁集镇王钦庄村，原阳县炎黄文化研究会于1995年5月立碑石。碑的左边有仓颉墓碑记。 原阳县历史研究会会长林瑞卿、副会长毛国杰等专家学者与考察组座谈交流并接受视频采访。考察时，还分别视频采访了仓颉文化一条街管理办公室主任葛振波、齐街镇书记李振品、城关镇葛振波主任、开封市龙亭区文化馆长唐顺馆长等。 三是县财政每年拨付研究会10万元日常活动经费，其他活动经费有财政另外拨付； 四是由县财政出资先后编撰出版了《仓颉故里在原阳》《仓颉故里与墓地》等多部专著； 五是把仓颉文化研究和带动当地旅游，以及地方经济发展联系在一起，把一个农业大县转化为以旅游为核心的经济强县； 六是计划充分利用民间投资来打造仓颉文化。
仓颉庙、仓颉墓（陵）位于南乐县城西北20公里处的梁村乡史官村，仓颉在这里被誉为“三教之祖”、“万圣之宗”。仓颉庙、仓颉墓（陵）始建于东汉二年（公园154年）。庙内有一通元代延佑年间的残碑，其上书：“仓颉生于斯葬于斯，乃邑人之光也。” 1994年县政府重新修建仓颉墓（陵）和仓颉庙，2000年完工，仓颉庙前建有规模极宏大的广场，广场中间有一个“四海共仰”的牌坊。2014年6月仓颉庙作为地方景区对外开放，年接待游客数五10余万人次。2000年被河南省人民政府公布为省级文物保护单位，2014年命名为市级“爱国主义教育基地”，2015年被省委宣传部命名为“特色文化基地”。 考察学习组与仓颉博物馆（仓颉墓和仓颉庙工作人员李永攀和仓颉博物馆负责人胡亮亮）进行了交流，并视频采访。 （1）路标展示。在通往南乐县梁村乡史官村仓颉庙、仓颉墓的公路两旁，设有专门水泥杆、电杆，其上每隔40米有以仓颉像、28字以及其他仓颉文化符号和元素的标牌、灯盏、彩带，即“仓颉路标”；在史官村口有一个巨幅牌坊，上书“史官村”，在对面墙壁上有一行大字：“全国重点文物保护单位仓颉庙景区欢迎你”。 （2）元素融合。史官村的仓颉遗址是集祠、庙、墓、馆、广场等为一体的纪念性景观，规模宏大，气势不凡。 （3）地名更改。为了扩大影响，把有历史传说的“吴村”改为“史官村”。 高平市永禄乡东庄村仓颉庙位于东庄村委会院内。传东庄村是仓颉故里。仓颉庙始建于元代大德年间，即1297年。庙有拱形大门，上悬“受图创字”的横匾，大殿前有三块“积德兴子”、“仓颉大殿”和“慈善至上”的牌匾。大殿的前有两棵古柏，在仓颉庙的左右两侧分别有财神、太上老君和观音庙。院内有一块汉代石雕。庙曾于2006年8月8日维修。 仓颉庙位于永录乡上扶村。庙正门上书：“仓颉庙”。清道光15年立碑，大清宣统岁次辛亥年修复。2013年1月29日高平市人民政府再次修复改建，是晋城市级重点文物保护单位。 仓颉庙位于永录乡扶市村。庙宇左右有两个大门，左边题匾为“仓颉庙”，右边题匾为“文之祖”。立柱上有一副对联“朗公作书解文明伟业千秋，仓圣造字启通蒙丰功万载”。在仓颉庙大殿有一副对联“盘古斯文地，升天圣人家”，据碑记载，朗公，即仓颉也。 郎公山，亦名满公山，位于高平市城北15公里处，属神农镇境内。据清乾隆《高平县志》记载：“郎公山县北30里，上建郎公庙，郎公仓颉也。”山顶建有仓颉庙一座，现已毁坏。几块残碑上刻有“朗翁，古苍颉也”。另存一块“建有玄帝庙记”碑，其碑云：“仓颉神址，左结绳之穷，开万世同文之源也，其来远矣”，镌刻于明天启三年（1623）。 高平市宣传部副部长申晓峰、市委党史地方志研究室主任郭丽娜、政府办秘书长王守桢、市委办秘书长崔瑞龙和政策研究室主任袁世恒等，与考察组座谈交流。双方互赠相关资料，其中高平市宣传部赠考察组《朗公仓颉》一书；高平市永录乡东庄村的村委会李枢红通过微心给我们分享了他的论文《仓颉造字之地，汉字文化之乡》。随后，即对申晓峰等多位研究者进行了视频采访。 一是仓颉文化活动从2013年开始，先搜集整理资料，然后进行研究，最后举办活动、创作文艺作品，获得全国四个梅花奖； 三是设想搞一个仓颉小镇、一个仓颉博物馆和汉字大赛； 四是把仓颉文化和炎帝文化结合起来，去展示传统农耕文化和现代农业的成果； 五是从2016年起，连续五年举办包括仓颉文化在内的炎帝文化节。 仓颉造字遗址位于临汾市尧都区鼓楼西街仓颉社区。原为尧都区尧庙镇西赵村，是一个典型的“城中村”。传这里是“仓颉造字”的故乡。多年前，这里更名为“仓街社区”。这里曾有仓颉庙，已不存。此处竖有“仓颉造字碑”，为乾隆四十九年刻立，碑文由当时县令李佳仁题写。1993年由山西古籍出版社出版的《山西古籍志》上，有日本人站在“仓颉造字处”石碑后的照片。石碑现存于尧都区博物馆。 考察组在仓街社区与70多岁的高玺珍老人进行交谈，并视频采访。随后与尧都区博物馆馆长张云岗进行交流并视频采访。 尧都区传为五帝之一商尧陶唐氏诞生、建都之地，为尧帝故里，主打尧帝文化。仓颉文化也为重要研究方面，尧都区曾出版有仓颉遗址及其文化的书籍和专刊。 仓颉庙位于白水县城东北35千米处史官乡，据《仓颉庙碑》记载，汉延熹五年（162年）已颇具规模，至今已有2000多年的历史。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、献殿、正殿、钟鼓楼及两侧厢房，殿宇皆系明清乃至民国时期重修，戏楼殿厅间有彩绘壁画。庙内有古柏48棵，其中有“仓颉手植柏”。 仓颉墓处于庙内后方，为一大土冢，早在东汉延熹五年（162年）即有，周围有三米高的砖花墙，是民国二十八年修建，有东西两门。 仓颉塑像位于白水县城仓颉大道的中心广场，为白色塑像，高约12米。 仓颉公园坐落在白水县城东，2009年4月份开工建设，历时18个月竣工。公园占地60多亩，总投资2200万元，园内划分三个区域：广场区、休闲娱乐区和景观园林区。 白水县文联副主席王理明、仓颉文化公司党支部书记韩文学、仓颉文化研究促进会秘书长李忠堂、著名画家赵国康、仓颉文化研究促进会副会长万可岗等10多位研究者进行座谈并做视频采访。 一是举办谷雨祭祀仓颉活动。每年邀请中省市重要领导参加祭祀活动，规格很高，规模宏大； 二是县财政每年为仓颉文化研究会拨付活动经费20余万元，用于开展活动，并编辑会刊《仓颉文化》等； 三是县财政拨付专项资金用于出版仓颉文花系列研究成果； 四是充分利用街道、公路、桥梁、建筑，设立仓颉元素符号；在菜碟、水杯、餐具等用具上印制仓颉仓颉文化符号图标，营造仓颉故里氛围； 五是在学校举办以仓颉文化为主题的诗歌大赛，编辑出版诗歌专辑； 六是将仓颉文化与旅游结合起来，促进文旅融合。
仓颉文化是中国传统优秀文化重要的组成部分。挖掘、研究仓颉文化，既是对这一优秀文化的保护、传承与弘扬，更是促进文旅融合、助推经济社会发展的重要举措，是功在当代利在千秋的大事。因此，在考察中，秦晋豫各地党委政府均把仓颉遗迹保护、宣传以及仓颉文化研究作为本地文化建设的重要内容，把仓颉故乡（故里）、仓颉造字地、仓颉文化等作为金字招牌，出台许多行之有效的政策，在机构设置、人员编制、经费支出等方面，予以支持和扶持。如在研究机构建设方面，新郑市研究会有机构、有事业编制（会长、副会长正式在岗科级编制）、有办公地点（一大间会议室和数间办公室）、有专用经费等。 保护仓颉遗迹、研究仓颉文化，离不开资金支持。各地在财政方面给予全力支持。鲁山县财政每年为该县10个文化艺术协会拨付经费50万元；根据年度举办活动，在基本预算基础上再另行全额财政拨款，如2019年鲁山县举办的“全国牛郎织女文化之乡”“墨子文化之乡”等大型全国性活动经费230万元，由县财政全部承担；2017年以来举办“世界汉字节”，经费全部由政府财政承担。新郑市每年为仓颉文化研究拨付专用经费60万元。白水县财政每年为仓颉文化研究会拨付经费20万元，用于出版会刊《仓颉文化》和出版研究成果；每年举办的谷雨祭祀仓颉等活动，经费全部由政府财政承担。原阳县财政每年拨付研究会10万元日常活动经费，其他活动经费有财政另外拨付；其他各地举办各类研究、祭祀活动经费，全部由财政拨付。 保护仓颉文化遗迹，是开展仓颉文化研究、传承和弘扬优秀传统文化的重要基础。在保护的同时开发和打造仓颉文化平台，更是扩大仓颉文化影响力、辐射力，促进文旅融合的重要手段。濮阳市南乐县仓颉庙其规模为最大，集庙、墓、造字台、故居、广场、博物馆等为一体；平顶山市鲁山县正在以凤凰衔书台、凤寺塔为核心，建设亭台、楼阁、广场、湖泊、拱桥等，规模较大。白水县在仓颉庙前建起规模宏大的广场。这些设施为祭祀、开展各项活动提供了充足的空间，又成为具有深厚历史文化内涵的旅游景点。 结合实际，组织力量调研论证，向国省申报仓颉文化项目，是一条行之有效的办法。如商丘市已经向河南省申报1.5亿元打造仓颉文化遗迹项目。 搞好仓颉文化工作，需要调动社会各方力量，整合各方资源。以党委政府相关部门尤其是宣传、发改、教育、文旅等部门为主导，以仓颉文化研究机构为依托，以社会组织、社会各界研究人员为基础，理顺关系，上下联动，协调推进，尤为重要。白水县开展仓颉文化研究工作，县委、政府组织协调各部门，研究会组织各方力量具体实施，官方和民间共同推进；鲁山县研究机构出方案，县委政府组织论证，再由官方组织协调、官方和民间组织具体实施，工作推进行之有效。 仓颉其人、仓颉造字、仓颉文化遗迹遍布全国各地的现象已经表明，仓颉传说及其文化，是华夏民族共有的优秀文化资源宝库，已经超出了地缘界限，仓颉已经成为中国古老文化的一个象征，一个文化图腾；人们以出生地、墓葬地、造字地一级庙宇祠堂等形式来纪念造字之祖，是对造字先祖丰功伟绩的膜拜、敬仰；仓颉已经不是某个具体的人，而是为华夏文明做出过巨大贡献的一个群体形象。因此，从这个意义上说，争论仓颉其人、出生地、墓葬地、造字地已经毫无意义，放大视野，提升境界，开阔胸襟，把仓颉文化看做一个整体，在保护、挖掘、研究和传承各自的仓颉文化遗迹的同时，各地互相尊重对方的传说和文化遗迹，加强交流与合作，相互补充完善历史文化内涵，共享仓颉文化研究成果，能摒弃偏见，不以我为主，不排斥对方，不闭门造车，是本次考察组与个研究机构和研究者达成的共识。洛南县委县政府历来高度重视和支持仓颉文化传承和研究工作，这是我县仓颉文化研究取得成果、影响力不断扩大的根本原因。仓颉文化研究工作是一个系统性、长期性和连续性的工程，需要县委和政府持续关注和支持。建议由县委和政府办公室负责同志分管仓颉文化研究工作，经常听取研究会和社会各界的意见和建议，协调各部门及时解决困难，推进工作。 在县委县政府的高度重视下，我县仓颉文化硬实力已经远远走在前面，仓颉园、仓圣祠、仓颉小镇等已经形成规模，具有较大影响力，并成为文旅融合的新景观。硬实力必须要与软实力相辅相成。我县急需要做的就是加强软实力，即搜集、挖掘、创作一系列具有较高学术价值的理论研究论著，形成富有地域色彩、系统性较强、体系较为完备、内容较为扎实的理论成果；持续创作具有较高的思想和艺术价值的文学、书画和摄影作品，并编辑成系列丛书。目前，洛南县仓颉文化研究会正在组织开展的征集仓颉文化系列丛书五卷本活动，就是加强这方面工作的一个开始。同时，还要编排、创作以仓颉造字及其文化的文艺作品和影视作品，目前，已经开始的纪录片《仓颉》拍摄，就是这方面工作的尝试。建议县委政府相关部门加大对此项工作的关注和支持，协调各部门及社会各方面力量支持此项工作。 仓颉文化研究工作需要资金支持和扶持，否则难于开展和推进。洛南县仓颉文化研究会资金匮乏，日常办公、举办活动、外出考察均由研究会筹措资金。仓颉文化研究会编辑发行有《仓颉文化研究》报，有《洛河》杂志仓颉文化专辑；目前，仓颉文化研究会拟编辑印刷仓颉文化系列丛书五卷本，并已经开始纪录片《仓颉》的前期拍摄工作。以上这些都需要大量的资金支持。建议把我县把仓颉研究工作经费列入县财政预算，每年按50万元，按时拨付，以满足日常工作和活动开展需要；对编辑仓颉文化系列丛书五卷本、纪录片《仓颉》拍摄工作，政府财政应积极支持。同时，建议政府协调社会力量支持仓颉文化研究工作，增强仓颉文化研究工作的活力。 我县已经打造了系列仓颉主题文化景观和景区，也已经命名仓颉大道等街路标识。但是，这还远远不够。建议政府在城区新道路命名上融入更多的仓颉造字、汉字故里的文化元素；在旅游景区、高速出口至城区以及城区的主要街区的路灯杆上，制作统一的仓颉元素符号，如仓颉像、28字等，以灯箱、装饰性器物等予以呈现；在仓颉小镇周围的公路边、桥梁栏杆，制作统一的仓颉元素符号；在各种消费品上印制汉字故里、仓颉造字符号标识等。 建议借鉴鲁山县、原阳县等地经验，举办全国性的仓颉文化活动。建议提升谷雨祭祀仓颉的规格，如提升至市级、省级。举办“仓颉造字与洛南”“汉字故里文化品牌打造”“仓颉文化和县域经济社会发展”等高端论坛或研讨会，为将仓颉文化优势转化为经济社会发展优势提出思路；举办全国性仓颉文化联谊活动，加强交流与合作，提高洛南知名度和对外影响力；举办全国性的仓颉主题书画、文学作品大赛、朗诵会等。 软实力还包括仓颉文化研究的人才培养和储备。目前我县仓颉文化研究人才较为匮乏，应采取请进来、走出去的办法，不断培养人才，提高研究质量。建议县财政支持，一方面聘请全国著名学者来洛南举办讲座，培养人才，或者聘请学者、作家撰写和创作理论研究著作、文学作品等；另一方面，组织我县理论研究者和文艺创作者经常到外地参观学习、接受培训，学习先进经验，丰富知识，开阔眼界，增长能力。 县仓颉文化研究会办有《仓颉文化研究》报，现已出版8期，影响较大；同时，在文艺杂志《洛河》开辟有仓颉文化专辑。但是，《仓颉文化研究》报一直未有正常办报经费；《洛河》杂志欠款近5万元，处于暂停刊状态。建议县财政将一报一刊列入财政预算，保证正常出刊，同时结清《洛河》杂志欠款。 我县仓颉园、仓圣祠、仓颉小镇等已经成为具有较大影响力的景观，但是要进一步规划。建议，一是将仓颉园、仓圣祠、仓颉小镇、仓颉造字地、墨染黑潭、灵龟负书等景观作为一个整体来观照，再赋予各个景观以统一的内涵和外延，并形成文案资料；二是合理规划以上景观旅游线路，方便游客游览。 在完成了对秦晋豫三省仓颉文化遗迹的考察之后，洛南县仓颉文化研究会计划下一步将对全国其他省份的仓颉文化遗迹进行全面考察，搜集资料，学习借鉴，广泛交流，并拍摄高清视频和资料照片，为下一步研究工作和纪录片《仓颉》拍摄积累资料。待考察全部完成，形成一份系统的全国性仓颉文化遗迹资料。洛南县仓颉文化研究会
2020年10月29日
作者简介：郑金民，从事林业工作，属兔，自称是以双木为生存的一只兔子，一年四季兔卧荒山，静观于秦山洛水之间，故笔名兔卧荒山。
本人是学习哲学，思考哲学和享用哲学的一个人，哲学伴随了几十年。历史生命哲学基本框架构建现已完成，大约140多万字。 本人论著《还原道的本相》在2020年《国学研究》第八期专刊发行，并获得陕西省国学研究会评选的2019—2020年度“国学研究论著奖”，《生命规律》和《宇宙人类及其生命》两部论著作为内部交流资料已经面世，《历史生命哲学规律体系》进入出版程序。另外，计划用两年时间出版《人类安全阶段假说》《生命及其生命法则》《生命文化及人性类别层次》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》等六部历史生命哲学论著。在哲学之余创作大量诗歌，并多次获奖。对仓颉文化有深入研究，整理有《仓颉文化文集》。对伶伦文化也有关注，并写有一定文字。 2021年9月19日接受了西安广播电台就历史生命哲学和《书院门1991》有关情况一个半小时新闻直播专访；2021年9月24日在洛南县仓颉文化研究会接受了洛南县非遗保护小组和洛南县文化馆仓颉传说抢救保护工作专班三个半小时视频节目录制。
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