【诗要用形象思维】
文｜梅振才
形象思维， 即用具体事物的形象来表达抽象的思想感情，这是构建诗词意象最主要的思维方式。没有形象思维，作品便没有韵味 和意境。毛泽东很注重形象思维， 在给陈毅谈诗的信中， 曾三处提 到形象思维，并明确指出: “诗要用形象思维……比、 兴两法是不能不用的，赋也可以用……”
诗词的形象思维，有多种表达方法:
一、 景中情，主要写景，以景寓情。例如唐代刘禹锡 «金陵五绝石头城»:
山围故国周遭在， 潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
这首诗是用描绘山、 水、 潮、 城、 月、 墙的情景，来凭吊古迹，感叹时代的变迁，寄寓对兴亡变化的无限沉思。
二、 理中景， 主要写理，以理寓景。
例如宋代朱熹 «观书有感»:
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许? 为有源头活水来。
此诗以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断吸取新的知识，不断吸取新的养分。
三、 边景边情，虚实相生，情景交融。
例如唐代张继 «枫桥夜泊»:
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
诗人把月落乌啼、 霜天寒夜、 江枫渔火，以及寒山寺的夜半钟声，有选择地加以组合， 堪称是情景交融的典范，表现了诗人漂泊他乡的孤独感和寂寞愁怀。
四、 用赋、 比、 兴建立意象。
在中国两千多年前的第一部诗歌选集 «诗经»，已开启了赋、 比、 兴作诗的先河。
何谓赋? 宋代学者朱熹说: “赋者，敷也，敷陈其事，而直言之 者也。” 也就是直抒胸臆，直叙其事。例如唐代孟浩然 «春晓»:
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
此诗是用白描手法，直叙所见到的景物，浅显易懂，自然天成，然充满诗意。
何谓比? 朱熹说: “比者，以彼物比此物也。” 这是利用本质上 不同的两种事物之间，在某一方面的相似点来作比喻，或者是用浅显易见的事物，来表达抽象的概念或思想感情。历史上最有名的，当推曹植的七步诗:
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急!
其兄曹丕出的题目为 «兄弟»，但又不许 “犯着 ‘兄弟’ 字样”。曹植此诗所采之方，即用 “比”，以 “豆萁” 比 “兄弟”，形象思维也。
何谓兴? 又用朱熹言: “兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 例如唐代王维 «相思»:
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
此诗的前两句便是 “兴” 的发端，而牵引起以 “红豆” 比喻相思的后两句。其实， «相思» 一诗，不止用 “兴”，也用了 “赋” 和 “比”，可说是三种手法融于一体。
当然，“诗要用形象思维” 之说也未必是绝对的结论。历代均有 一些不重形象思维而重说理论事的诗词，其中也不乏佳作。正如古 人所言: 诗无定法!
