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母亲河的命运
作者：上善若水
音频合成：祥会 大梅
合诵：大梅 相逢一笑 月娥 安湛
云朵 祥会 聽琴 岳谦
月影 笑看人生 南屏晚钟
刘建华 暖阳 朱绍明 张桂芳
（大梅）
相信每个人心里都有一条承载着童年记忆的河吧！地域无论东西，河溪不分大小，而我心里的那条河自然就是涝河！涝河，古称潦水，系古都长安八水之一，也是渭河的主要支流，主要流域就在鄠邑区境内，发源于秦岭梁的静峪脑，源出涝峪，在鄠邑区北端涝店镇三过村、元村东北汇入渭河。
（相逢一笑）
现今所见涝河已是多次改道后的了，听父辈说，过去户县有城墙，涝河就从城西流过，如同小半个护城河。小时候经常和玩伴在涝河废弃的西桥下老河道附近玩，可能是因为地势低洼和地下暗流的原因，西桥老河道总是积有一洼水塘，布满水草荷花，且鱼虾极多，那里真是顽童乐园，游泳（都是狗刨式，因为击水动静大，故称“打卟噔”）、摸鱼、打野鸭、折莲蓬……真乐不思蜀。而新河道在六十年代把原来自然改道的弯曲河道修成直线（同时修直的还有太平河、潭峪河和甘河）。儿时印象中的涝河浑浊但鲜有鱼虾，以泥鳅居多，那时水深不足半米，水面很宽，周末常约一帮玩伴在河中捉泥鳅。捉泥鳅是用带把的半圆型竹筐在河水里来回捞取，很容易就捞获很多，而泥鳅并非食用，纯粹的玩，最后玩腻了喂鸡、喂猫。
（月娥）
春夏晴日，常见老鳖在河岸或河床高处晒盖，但它非常警觉，稍有动静便快速奔去倏的潜入水中消失不见，也偶有捕获的时候，然捉拿稍有不慎，被鳖回头一口，立时巨痛流血，后悔不迭。现在想来真是感叹那些顽强的生命，处于恶境能自强不息已实属不易，还要面对那些顽童的骚扰，真是活的很努力！河边的蓝色沙滩（混有煤灰）也是我们天堂，挖甜根、做陷坑是最常做的事，甜根即是甘草，白色纤细而有节，略有甜味。
（安湛）
听父亲说，以前县城井水多为不能饮用的苦水，所以涝河是县城百姓饮用水主要的取水地。因家庭变故，父亲和伯父两人七八岁每天要去涝河抬水，好在当时涝河还走老河道，离家很近，不算非常辛苦。那时的涝河，水质清甜，河面宽广且可行船，那时（1950年左右）的涝河行船是一种只能容一两个人的细长窄舟，以捕鱼运货主，船夫主要是一些外地人，以捕鱼捉鳖为生，生活的还很不错，直到人民公社兴起后，这些捕鱼人才逐渐消失。过去户县本地人绝少吃鱼，也不会做，但却常烹鳖孝敬老人，可见鄠人多孝义。说到孝义，在涝水东岸的城北，还真有一名曰“孝义坊”的村子，曾是户县八坊之一，清康熙《户县志》有载：“郭仪割股疗亲，有司以其闻于朝，豁免赋税，旌其居为孝义坊”。常言一方水土养一方人，鄠人多质朴淳孝，盖广受涝水滋荣之故也。
（云朵）
待年长些后，对于涝河的认知逐渐不限于蒙童的玩闹之地，随着对她越了解，就更觉得她神秘伟大，对她就增添一份敬重，更加认定涝河是母亲河了。不论是“涝”还是“潦”，都有水多的含义，在其82公里的行进中，汇集了663平方公里大小河流的水，其中在山区接纳较大谷水15条，出山后又接纳白马河、暴峪河、甘河、公式河、栗河等18条支流。河流在秦岭之中蜿蜒曲折，抱山钻岩，瀑布水潭散布于中，在大小溪流的滋润下，空气湿润，林木葱茏，鸟语花香，真诗画之地也。
（祥会）
涝水出山不久，在腊家滩却倏然不见，潜流砂石之下，渗流而过，从罗什村出，形成了“十里天桥”地质奇观。当年慈禧庚子事变在西安闻此天桥地名由来亦连声称奇。丰沛的地下水源在其流域内还形成了众多美泉，著名的有胡公泉、渼泉、白沙泉、金鸡泉、梳头泉、药王泉等。正是这些纵横密布的河溪流泉，造就了这片丰腴肥美的关中富土，据说文王姬昌在沣水西岸建沣京后，经过考察又在涝水东岸建扈城以卫沣京，也就是后来的鄠县城。前些年在县西南的五凤坡和丈八寺村、县西北的甘河堡和北乡的真守村，相继发现了距今六千多前的碳化稻谷、尖底陶瓶碎片、骨器等仰韶文明时期的先民器物，说明涝河流域自古就是取水便利、水田肥美的宜居宝地！
（聽琴）
这源自秦岭深处甘洌甜美的山泉水，还给古鄠带来了许多营生。阿姑泉水素有美名，据说熬稀饭特别香，很早就有人接泉拉到西安城售卖，获利颇丰。涝河流域水质好，又盛产酿酒的稻谷，所产黄酒自古有名。据有关史料，早在商朝，殷王就曾饮过当地的酒。西周时期，鄠县既为京畿有地域之便，酒文化发展更甚。《诗经》有“丰年多黍多稌”“为酒为醴”之语。“稌”即指稻米，可见涝河流域用稻造酒由来已久。
（岳谦）
唐代诗圣杜甫在游渼陂时作《与鄠县源大少府宴渼陂》一诗，中有“无计回船下，空愁避酒难”诗句。此中所言之酒，即指涝河流域的黄酒，亦称“鄠县酒”。唐白居易亦有诗云：“瓶中鄠县酒，墙上终南山”，可见当时“鄠县酒”名气之大。听当地老人言，直至民国后期，涝河两岸村落仍几乎家家酿制黄酒，黄酒不仅是每家年节的必需品，更有不少酒商在当地收酒装坛，运到西安售卖，价值不菲。
（月影）
记忆中我奶在世之时，家里亦黄酒不断，那个绘有图案、器型不大的酒缸总是放在炕角，是我奶亲自酿的，因此房间常有酒香，此酒平日只我爷喝，逢年节也用于待客。直至民国时期，涝河流域各大集镇，还有许多专门酿酒卖酒的酒坊，只鄠县城就有丰林馆、醉仙居、聚仙亭、永乐馆、陶然居、思和园、水和楼等八家酒馆名店，此皆涝水之功也。
（笑看人生）
涝河之水不仅滋养域内民众，而且造就了诸多美景，其中最著名的就是白沙泉、渼泉、胡公泉等形成的渼陂湖。渼陂湖“高岸环堤，一泓荡漾，翠峰横前，修竹围抱，层峦叠嶂，影落其间”，世称“关中山水最佳处”。“渼陂泛舟”和“钓台花浪 ，西郊花柳 ，玉蟾稻埂 ”并列清康熙年间的鄠县十二景，此四景皆属涝河水域。古人曾用许多诗句形容涝河两岸的美景，其中有“稻畦相错，桃杏间植，春来花发，红霞烂漫，临风欲妖，照水增妍，光华乱射乎远山，姿媚映发于疏柳……至秋冬之际，更难为怀，水石清冷，蒹葭苍瘦，空洲沙明，晴峦雪霁。”最能体现涝河流域之美！
（南屏晩钟）
曾几何时，那些关于涝河的美景已逐渐模糊化成记忆远我而去，过去的大河已蜕变成小溪流，从河床一隅悄声溜走。宽广裸露的河床或许还能暗示其昔日曾有的辉煌。现今的河床经过多年的碎石、取沙，已是满目疮痍。作为孕育和滋养鄠邑的母亲河，历经千百年辉煌却在这短短几十年迅速没落，不能不让人忧思。纠其原因无非是水源枯竭，而水源枯竭的主要原因就是水源地植被的破坏。
（刘建华）
宁西、宁东、龙草坪三个国家林场再在秦岭山区历时几十年的砍伐取木，破坏了水源植被，森林涵养水分的功能逐渐消失，加之下游流域无限制的地表和地下取水，打破了水系平衡，这应该是造成河流萎缩的主要原因。如果把河流理解为有生命的活体，那么和人的生命一样，她应该也有一整套维持生命正常运作的体系，那么破坏任何一个子系统就会导致这个生命的全面崩溃。再往更深层次探究，这会不会和古人和今人的宇宙观有关呢？古人讲究“万物皆有灵”、“天人合一”、“身体发肤受之父母，不可毁伤”，可以理解河流山川如同是身体的一部分，只能养之护之不可毁之，所以几千年没有大的变化。
（暖阳）
而今人则完全悖之，可能正是这种对生命认知的巨大差异，导致了古今之人思想和行为的不同，涝河的命运就注定于此了！如今不光是涝河，长安八水哪个不是同样的命运，千万级人口规模西安城的发展严重受制于水资源的不足，虽然“引汉济渭”工程权可解燃眉之急，但终非了局的正解，黑河引水工程就是前车之鉴，引水不到二十年，尤其是近几年，黑河库区水位骤降，这可能就是上游水系失衡溃竭的先兆吧。邻国日本学我隋唐文化，总结“治国先治水，治水先治山”的治国理念，而西邻印度也有禁取地下水的法令，这些或可借鉴。
（朱绍明）
在我看来，治山治水与人之治病同理，尤其中医以“治未病”为根本，强调自身的阴阳平衡、脏腑调和、经络气血通达，则自身强大外邪难侵。而人体本身就有强大的自我修复机能，该机能受损才易致病，而治病用药或针灸等疗法就是通过外力引导本体修复机能的恢复。山川河流何尝不是如此，若对她的索取超过其修复极限，就会如同人一样生病，延期不治定会极速衰亡。如若对秦岭生态森林植被恢复加大投入，尤其对水源山林尽可能的按照原始风貌立体多元化（乔木、灌木和草皮兼顾）的恢复植被，限制地表和地下水的取用量，或可有救。虽然这很难，因为将直接和当地经济发展起冲突。但如果从即将病危命亡的河流前途考虑，况且还是惠泽鄠邑的母亲河，应该也不难做出决定，而国外就有许多炸掉河坝恢复流域生态的先例。
（张桂芳）
其实遍观长安其余七水，以及秦岭北麓诸河，真是殊途同归，命运何其相似。遥想涝河母亲当年，出于名门终南秦岭之颠，雌姿英发，娟秀妖娆，惠泽关中何止百代千年，孕育文化道教全真，随渭入黄，奔腾至海，何其浩也！而今年老体衰，竖子不肖，又何等悲哉！呜呼，其母蒙难，儿女岂能坐视？然才德浅薄，亦无力救母，只能登高一呼，以彰母德，聊表寸心矣！
