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写给爱人的情诗系列第144首·七律·挚爱人春心梦别惜玉花·八齐
文/九文-2021-6-8-19:18作于南京一中
千畦杨柳送乌蹄，柳送乌蹄抱月妻。
抱月妻迷伊我恋，迷伊我恋杜鹃栖。
杜鹃栖穴听琴瑟，琴瑟知情有灵犀。
情有灵犀应寓意，犀应寓意醉千畦。
说明：
我想写一首特殊的回文爱情诗，当然我写的这首特色回文诗与一般的回文诗的特点是不一样的。
“灵犀”的“灵”字虽然是平声字不符合这首七律诗的格律，但“灵犀”作为这首诗的“意象”具有不可替代性，也确实找不出另一个最恰当的“词汇”取代“灵犀”，因此处于此种情况的考虑，我不想更改“灵”字，否则无法表达我需要表达的诗意。该七律的56个字，唯一只有“灵”字不符合格律，其他55个字都符合格律，故此只能如此。
写给爱人的一首爱情诗系列第145首·七律·谁说豪门新主不惜花·七阳
文/九文-2021-6-8-12:04作于南京一中
桥边朱雀花开日，巷口乌衣洒夕阳。
野史豪门今不在，糜庭烂府古荒凉。
旧时王谢堂前燕，新主蓬蒿画上嫱。
百姓家存犹继续，谁评误入草民房？
注释：
野史：这里表示口头流传的不可信的信息。
蓬蒿：本意是一种草，这里象征普通百姓。
旧时王谢堂前燕：
而人人人人著名的女诗人蒙曼大概是这样理解刘禹锡的这一句诗句：燕子是不愿意落入愁人家的，王谢这样的大家族已衰败，所以它们便不愿意再飞去了，而是选择飞入寻常人家。寻常人家现在才是平和幸福之家，他们的家里来了燕子，这就是迎来了富贵之气。其实这样的理解非常付钱，也与历代代表文坛的大文豪们的理解大相径庭，本人极不赞成该女诗人对诗句字面表面意思的妄议论断。我也认为著名的蒙曼女诗人她这个解析太随意了，与刘禹锡原诗的意思大相径庭。
我们需要明确一个重要的问题：这些燕子飞入的到底是不是同一个地方？很多朋友在读这个千古名句时，都认为它们飞入的两个地方，不理解成燕子从没落的豪门家庭飞入普通百姓家庭，这种理解不太站得住脚。
而事实是：刘禹锡这首诗写于公元826年，是他途经金陵城时所写，当时的乌衣巷在唐朝已经是普通百姓住的地方。刘禹锡这首诗通篇都没有写第二个地方，只是立足了乌衣巷。所以这燕子飞入的也只是一个地方，燕子们没有变，变的只是房子的主人。
所以刘禹锡的此诗最高妙之处正是抓住了燕子在刘禹锡个人眼里是不懂情的鸟，作为一种候鸟，它们有栖息旧巢的特点，所以它们恰恰成了沧桑变化的见证人（我的意见是：其实燕子在古今很多诗人眼里恰恰是很懂情的鸟，燕子恰恰不会随便更换鸟巢的。）。不管怎样，燕子它们见证了当年乌衣巷人来人往、车水马龙的情形，燕子们也看到了如今它已成为了普通人之家的燕子，个人认为并不是燕子不懂情，只是世人忘记了昔日的豪门已经更换了主人，这个主人只不过是由过去的豪门主子换成了普通百姓而已。
既然燕子飞入旧巢是无意识的行为，那它给寻常百姓家带来所谓富贵之说，自然就说不过去了。如此理解后，我们就不难发现刘禹锡这首诗其实真的并不欢快，而是带着历史的厚重感的。
刘禹锡此诗是借用王导、谢安等大贵族的衰败，写出历史的沧桑感，其实和幸福与爱情之类的东西完全沾不上边。
对于刘禹锡这个千古名句而言，清代诗人施补华对此句曾作过这样一番评价：
“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”（出自《岘佣说诗》）
新主蓬蒿：
豪门的主人早已经换成“新主蓬蒿”的百姓人家人了。
嫱：宫廷里的美女。来象征曾经深居豪门家的女人，来呼应前文豪门家“王谢堂前燕子”。
谁评误入草民房：
这是针对前文注释当代著名的女诗人蒙曼对刘禹锡的经典语“旧时王谢堂前燕”而所作的肤浅解释予以否定。来暗示我今日爱我的爱人，就如诗的故事有相似之说。
写给爱人的一首爱情诗系列第147首·七律·挚爱人相思惜玉花·六麻
文/九文-2021-6-9-18:19作于南京一中
得意春风啼马疾，江南尽惜一枝花。
今朝放思天涯荡，哪日由心龌龊加？
借问高潮同瀚海，何如妻子与卿家？
相思天大情深阔，潮海难为度量奢！
注释：
龌龊：比喻不好的境况或不如意的处境。
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万三千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。系华夏思归客诗词学会特约作家！
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