冷暖对流是常见的一个天气现象，强烈的冷暖对流会形成暴风骤雨，雷电冰雹等恶劣天气。这时大地昏暗，房倒屋塌，飞沙走石。由此造成自然灾害，庄稼大面积减产或绝收。有时泥石流肆虐奔腾，具有极大的破坏性。这一现象不过是空中的温度、湿度、气压的不均衡以及大气环流等多因素影响造成的结果。冷暖对流既有垂直对流，也有水平对流。垂直对流是由地面气温和高空气温中的升降形成的对流，水平对流在我国表现为北方的冷空气与南方的暖空气对流。这是因为我们处在北半球，在这个区域中，南边离赤道近，北边离赤道远，于是形成北方冷南方热的自然气候条件。热力学的冷热传递规律决定，冷暖气流对流在我国表现十分明显，特别是在季节交替时期尤其如此。

垂直方向的冷暖对流源于地面气温蒸腾上升，在空中与下降的冷空气对撞；水平对流源于北方冷空气南下与南方暖空气北上，在一定的时空范围内形成对撞。在中国传统思想体系里，这是阴阳交汇发生的碰撞。碰撞产生能量释放，形成风雨云雪，从而让阴阳再次平衡。如果把冷空气定为阴，暖空气就是阳，这阴阳二气的运动变化形成万千气象。风和气平，晴空万里，阳光灿烂，是阴阳平衡的表现；阴云密布，天昏地暗，憋闷闭塞，是阴阳不平的表现；暴风骤雨，电闪雷鸣，是阴阳对抗以暴力方式调和矛盾冲突的表现。阴阳两方都朝着自己的运动方向不断发展壮大，并在对立斗争中运动，这就必然在某一个时空中相遇撞击，撞击的结果是二者共同湮灭而新生。这就像量子力学中的正粒子和反粒子在运动中相遇而互相湮灭的道理一样。由此可以说，湮灭是完全的质量、能量转换，湮灭双方会释放出全部能量同归于尽。物理学界认为世界物质中存在正物质和反物质，正物质和反物质总是相对运动而在某个时空内相遇相撞以便共同湮灭。把这一原理升华成哲学思想，则可以说：世界是物质的，物质是存在正负能量的，正物质和负物质总是不断的作对立运动，并由此产生能量。正反物质能量在运动中相遇而共同湮灭，从而释放了能量便获得了新生。由此构成世界物质的相互联系，相生相克，在运动中对立统一，又在运动中共同湮灭，产生能量转换，推动物质的发展变化。

将这一哲学原理应用到人类社会，可以说任何社会都是在正反对立的社会能量转化中作矛盾对立运动，社会正负两种能量在矛盾对立运动中相遇相撞共同湮灭而新生，从而实现能量转换，推动社会进步，使社会形态由低级到高级发展变化。因此肯定正能量存在，否定负能量存在是违背自然界客观规律的；肯定正能量的作用，否定负能量作用也是违背社会运行规律的，所以也可以说是阻碍社会进步的。自然界中的反物质产生的负能量是客观存在的，社会中的“反动分子”或者说是持不同政见者也是客观存在的，其被定义为社会负能量仅仅是社会学概念，不符合哲学和物理学原理，物理学中能量无正负，就看站在什么方位去看。这些反物质、反分子是推动物质运动的必要条件，电无负极就不会流动，不流动的物质不会有能量。社会实践反复证明，社会的进步就是社会运动中的正反能量较量，相撞而湮灭后的新生，社会中的正负能量共同存在，不是站在某一方想去消灭另一方就能办得到的。消灭另一方的同时也就消灭了自己，想消灭另一方的前提是准备自己灭亡——这从获得新生来说是必由之路。这犹如人们曾经试图彻底消灭资本家，但结果是在消灭资本家的同时也就消灭了它的对立面即工人完全一样。因为任何事物都是在矛盾对立中存在和发展的，在这个发展过程中消灭了对立面就是自我湮灭。实际上正反物质都是在相遇相撞中共同湮灭而获得新生的，根本不存在自我湮灭或者说是被对方消灭，对立双方都是在求生存和发展中互相融合共同湮灭。这就好比卵子与精子相遇相撞，共同湮灭融合一起形成一个受精卵，由此产生一个新的生命一样。

物质在运动中，总是从自我出发，力求尽力去消灭对立面，于是在运动中各自发展壮大，双方的运动方向都是集中精力朝对方攻击，结果必然在一定的条件下相遇相撞而共同湮灭，从而完成各自的能量转换使命。这是从宇宙奇点开始就形成的宇宙运动规律，同时也是自有人类社会以来就仿造自然规律而设定的人类社会运行规律，任何人或任何阶级都别想改变这一规律。人类从野蛮到文明一路走来，不过是按照这一规律建立社会组织结构——破解社会组织结构——再建立新的社会组织结构，这样一个往复循环的能量转换过程。因此，任何社会都存在正反两种社会能量的对立运动，马克思用阶级斗争的观点把这正负两种能量运动解释为统治阶级和被统治阶级的斗争。现代国家制度学说把这两个对立的正负能量说成是政府和民众的对立，并由此出发要把政府权力关进法治的笼子里。无论用什么语言表述，其实质都是客观存在的正反物质能量在对立的方向上运动，在一定的时空里相遇相撞而共同湮灭，由此实现能量转换，获得新生。
    若果我们可以把底层民众的社会运动视为地面上的暖流，那么上层统治者的社会运动就是高空中的冷流。这二者在社会中作相互对立的运动，在运动中各自积累力量，并发展壮大自己的社会能量。这两方面的能量都沿着趋向于对方或者说是向对方袭击的方向以加速度运行——这在社会学中称为压迫与反抗，在微观物理学中叫量子纠缠。当其正方（尽管这不符合物理学原理，也不得不以社会学名词这么说）占绝对优势时，负方暂时被压制，表现为暂时的和平与稳定。然而随着运动的发展，正方的能量越来越小，负方的能量则越来越大，尽管表面看起来正方表现的能量也不断增大，其实正方的每一步加强、巩固、壮大都使得负方的能量以更猛的速度增长。随着时间的推移，双方的力量对比逐渐会势均力敌，于是矛盾冲突就变得越来越激烈，这在社会中表现为社会撕裂，信仰缺失，意识混乱。最终必然会在某个时空中相遇而产生对撞，撞击的结果是共同湮灭而新生。巨大的社会能量撞击，形成巨大的社会动荡，由此造成社会生产力大破坏，原有社会结构解体。历史上的天下大乱都是这一规律的表现，每一个新时代的诞生之前都有个社会动荡的历史阵痛。这是正反能量撞击瞬间的痛苦，痛苦之后复归平静。这是像新生儿出生让产妇阵痛一样的自然规律，阵痛之中新生儿落地，一个新生命诞生，一切又归于平静。社会变革无论以改革、改良还是以暴力革命表现出来，其实质都是社会正反能量之间的矛盾斗争较量，这种较量的结果必定是共同湮灭，从而建立一个新的社会组织结构形式（或者说是社会制度）。这种较量在较短期内也许可以分为所谓的胜负，但是无论何方的胜负都是暂时的，最终的结果必定是共同湮灭或者说是更生，以实现能量转换，由此推动社会向前进一步。

一个新的社会组织结构出现，就像雨过天晴一样，风和日丽，晴空万里，社会平稳，一派欣欣向荣，民众安居乐业，社会歌舞升平。但是社会中的不平现象就像空气中的温度、湿度、压力不等一样，总是客观存在的。这种不平等促使社会能量急速流动，由此造成社会差别逐渐加大。社会流动也和空气流动一样，流动方向必定是正反对立。这表现在社会生活中，就是各种社会矛盾不断积累加剧。这时作为政府组织，会利用社会运行机制自发调节各种社会矛盾，调解的方式不外乎是胡萝卜加大棒，也就是阴阳两面软硬兼施，也可以说“齐之以刑，导之以礼”。在社会矛盾可调范围内，这些调节会有明显的社会效果，将不安定因素安定下来，将不稳定因素压制下去，从而实现社会运行的稳定与平衡，即便出现小震荡也不影响大平衡。然而，这个稳定只是暂时的，任何社会运行机制的自发调节都是正反双方的对立矛盾调和，不是根本克服。所以不但社会矛盾对立的根本问题不能解决，反而对立双方的能量都在这种调和中不断积累、发展、壮大，从而使社会矛盾越来越加剧。因为社会既有组织机构管理者的自发调节方式无不是强者对弱者的压制，从而使弱者对强者趋于无奈的服从。这种压服造成的后果只能是让被压者快速积蓄反抗的能量，如果把这个反抗的能量视为社会运动负能量，那么这个社会负能量只能和正能量在对抗中共同湮灭才能彻底释放。因为只有共同湮灭才能实现其能量转换，从而获得新生，推动社会前进一步。

在一个既定的社会条件下，每一个社会成员都只能按照社会划定的区间范围或和活动方式行事，不准超越。而这个既定的社会又存在天然的不平等——社会差别，个人始终无法突破也根本不可能突破或改变其存在的大时空区间所造成的不平等。而人又都希望往高处走，以便改变现状和原来的生存状态，也就是改变既有的社会存在生存区间，于是人的社会运动取向必然和既有的存在区间产生对立的社会运动。由此，个人与其所处的社会存在就不断发生矛盾冲突，这就如同自由电子一样，时刻都倾向于脱离原有的约束而奔向更好的前程。在这个运动向量上，就会发生不断的社会能量撞击，在这种社会撞击中的个体运动能量与固有的社会边框的约束能量之间，是作用力与反作用力不断对撞与斗争，并在对撞斗争中各自壮大力量，直至双方能量对等，就会出现最后一击，大战一场，于是原有体制破灭，正负双方能量共同释放，全部能量转换成一个新的社会形态，由此实现了一个社会运动的大循环。社会周期运动和自然界的物质周期运动一样，起承转合，周而复始，永无止息。除非地球在运动中湮灭，让地球人随地球一起灭亡，否则这个规律永远不会改变。
    历史上的社会变革，表现为循序渐进的渐变过程和暴风骤雨式的突变过程，无论渐变还是突变，都是社会运动冷暖对流的结果，都是社会运动大循环上的轨迹点。只不过突变有明显的节点，量变没有历史节点或者说是看不到渐变的历史节点。这是因为观察历史没有显微镜，如果用显微镜方式观察历史，历史大变迁不过是以积分的方式把无数的微动量积累起来形成的大动量所显示出来的明显变动。从历史上的三皇五帝，到武王克商，到三家分晋，到秦统一，再到辛亥革命……这些是历史进程的大节点，伴随这些个节点的疤痕就是春秋战国、楚汉相争、魏晋南北朝、五代十国、和民国时的军阀混战。在这历史的大节点中又存在着许许多多小节点，历史在动乱的大疤痕中还潜藏着说不清的历史小伤疤。有兴趣者去读二十四史，这里不做历史方面的多述。历史变迁，从冷暖对流的物理学原理说，是正负社会能量对流形成的气象变化，从量子力学说是正负量子对撞湮灭而新生的结果。

自然界在暴风骤雨来临时，往往会出现憋闷（因气压低造成）、天昏地暗、冷暖瞬息万变。或者是该冷的时候反而热，该热的时候反而冷等反常现象，也就是民谚说的：“蜻蜓低飞蛇遛道，大雨不久要来到。”在社会大变革前夕，同样也会出现一些反常的社会现象，比如官民对立，社会黑恶势力当道，正不压邪；政府腐败，民众麻木，社会充满戾气等等。这些反常现象都是社会矛盾的具体表现，社会既有的运行机制会自发调节这些社会矛盾，比如反腐败，打击黑恶势力等行为，从而让社会暂时趋于平衡与稳定。但是这样的调节不仅不能从根本上克服社会矛盾，反而把矛盾隐藏起来以不同的方式而存在。这就为矛盾双方进一步积蓄力量找空间，当双方的社会能量（表现为动能和势能）积累到一定程度，就必然在激烈的对撞中共同湮灭。当社会既有的运行机制通过一些变革仍然不能克服各种社会矛盾时，社会反常现象就会不断加剧，愈演愈烈。这时的社会不安定、不和谐以及恶性事件就不断发生，犹如雷雨将来时的气候反常一样的多变。到了这个时候，社会运行的负能量就不是靠抢杆子能解决的了，也不是靠舆论的笔杆子能掩饰的了。

什么是社会反常现象？每个人的看法不尽相同，但从本质上说就是社会出现了严重的不公平和不公正，由此造成社会成员中的上层人和下层人之间出现严重的权利与义务不对等。从而使全体社会成员都能感觉到社会的温度、湿度、压力不正常。社会成员的生存压力增大，社会运行的压力也随之增大，为了维护社会正常有序运行的成本也不断增高，以至于税收和财政出现入不敷出，社会在一个危机四伏的状态下危存。具体可以表现为社会风气的黑白颠倒，正不压邪；官场腐败和懒政怠政，以及官僚主义形式主义盛行；民众敢怒不敢言或无处可言。由此，原有的社会意识形态和既定的社会道德规范遭到破坏，老百姓把这叫做道德沦丧。作为民众的个体，只求个个自保，以得到苟且偷生的自安，而不管他人死活，更不会去为社会的事情挺身而出，肩担道义。这时的知识文化精英也会万马齐喑，不敢为追求社会正义或真理而发声。于是社会彻底撕裂，群众集体麻木，从而社会失去凝聚力。到了这一步，就是社会运动的正负能量的最后较量，此时反而显得寂静，犹如暴风雨来临时的片刻安稳。再往前走一步，就是剧烈的对撞，并在对撞中共同湮灭而获得新生。这在气象学看来，就是暴风雨来临的暂时平静，只待一声惊雷，大地一阵抖动，立即电闪雷鸣。

不过，人们总是乐于在苟且中得过且过，以至于处在任何一个危险的时空状态下，都会见怪不怪。反常事情反复出现多了，就成了正常的事情，致使谁也不再去思考这些反常现象后面的不公正、不公平和社会危机。比如：农药化肥用于种植，激素饲料用于养殖，生水果蘸上化学药水立即变熟，青菜蘸上药水可以长期保鲜…….诸如此类的事情早已见怪不怪。倒退几十年前看看，现在的所有食品都是有毒有害不可吃的。在几十年前，医院里很少有癌症病人，就在70年代一个县域范围多年也不出现一个癌症，而现在随处可见，连保险公司都专门为癌症设立了一个险种。另外还有，就是在文革动乱之中，也没出现老人倒地能不能扶的问题，更没有成年人持刀去幼儿园杀孩子的怪事，或把公交车开到湖里去的恶性事件。

当人们处在危世而不感到危机，无非就是司空见惯。当鸟照常在巢栖息而不知有人正在砍树时，不过是思维能力和思维定势的局限。当群体麻木无视并回避诸多的社会反常现象，还为苟且的生存而快乐，并以“随遇而安”以自慰时，这就如同猪碰到了人类过年而得到几天好食物，不知下一刻就会被宰杀一样的愚不可及。在一个既定的惯性系里，常常看不到身在何处也不思考，因为不思考也照样过眼前的日子。社会中的每个人也不需要都熟悉亚里斯多德或逻辑学才能进行三段论的逻辑思维。但是了解逻辑学比不懂逻辑学者思维更加清晰、明确而严谨；不懂历史的人和懂历史的人一样面对一个过去的历史，区别只在于懂历史可以借古鉴今，不懂历史者面对眼前纷繁复杂社会问题所表现出来的形形色色，往往是一头雾水，只能人云亦云。不懂物理学者一样会能出力把重物移动，但懂得物理学者才会使用巧劲更省力移动物体。不懂社会运动规律者也并不影响其在社会中生存，不过懂得社会运动规律的人对社会的过去、现在和未来会看得更清楚明白。仅此而已！人类留下的智慧经典千千万万，有人看有人不看，有人学有人不学；社会现象纷繁复杂，有人思考有人不思考。面对别人的社会行为，无论怎么表现，我也只能说说而已。“如果连这而已也被放到了他们认为该去的地方”，我也只能像鲁迅一样“而已”而已！

李继领先生

【作者简介】李继领，自号三一居士。释意：言行一致，表里如一，求真一贯。现为太平书院院长，著名现实主义作家、思想者。

责任编辑：孙克攀