浅议成语入诗

郭培友

        近年来，有许多朋友反映投稿或者参加诗词比赛，遇到成语入诗的时候都被刷掉了，诗词群里的诗刚帖出，就有编辑或诗友善意提醒"成语不能入诗"，那么成语入诗是诗病吗？我们所了解的诗病，有平仄方面的，有音韵等等方面的数十种，还真没有一条成语入诗，那就是说成语入诗，还真不是诗病。既然不是诗病，那为什么把别人的投的稿都毙掉了呢？

一."成语不能入诗说"的依据

         部分人认为成语是约定俗成的固定词组，它不是诗作者自己的创造，属陈词一类，格律诗有字数限制，成语入诗占用空间，影响创新，并例举元代刘祁《归潜志》卷十二中曾说的：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强"为证。这大概是成语不能入诗的依据啦！

        我们看一下刘祁的说法，是说的不宜，没有说不许，并且大量的诗评诗话并沒有成语不能入诗一说。

二.古今有成语入诗的先例

古人有没有成语入诗的先例呢？答案是肯定的。

        请看，李白"功名富贵若长在"，杜甫"落花时节又逢君"，白居易"天长地久有时尽"，王安石"千秋万岁与此同"，黄庭坚"清风明月无人管"，杨万里"地老天荒知是非"，张煌言"国破家亡欲何之"等等。

        近人和今人有没有成语入诗的例子呢？也有。如秋瑾"粉身碎骨寻常事"，柳亚子"乘风破浪平生意"，毛主席"虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷"，"落花时节读华章"，"绿水青山枉自多"，"飒爽英姿五尺枪"，"无限风光在险峰"等。

三.诗句、典故入诗

         从我们读到的古典诗词、诗话来看，前人现成的诗句或者典故是可以入诗的，所讥讽的也只是过多或过僻用典。

         如晏几道的"落花人独立，微雨燕双飞"就是借用五代翁宏的诗句。翁宏作为一个隐士，留诗寥寥，并不被世人熟知。这句诗一经晏几道引用，很快便广为流传。毛主席的诗词中，"天若有情天亦老"，"一唱雄鸡天下白"等是直接借用或化用古人诗句的。

        典故入诗更是常见，像"宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王"就是用典，我们不再一一例举。

四.我们怎样对待成语入诗

        当代诗词名家林从龙先生说：“成语入诗并无不可，但不能居句之首尾，居其中便可。另将成语折解，分置于本句或对句之中，亦是一法。”

        当代诗词名家熊东遨先生在《求不是斋诗话》中说道：成语入诗不妨，但须不著痕迹。“才如天马行空惯，笔似蜻蜓点水轻”，袁随园句也，著处自然；“晓风残月屯田墓，零露浮云魏帝台”，沈归愚诗也，稍嫌呆滞。余尝作一联云：“睡醒待闻鸡起舞，居闲休与虎谋皮”，将成语悬於句尾，前贴以“待”、“休”二字冲淡之，虽不足为法，然亦可供君子一笑。又，成语如能化烂入诗，则更佳。余亦曾有尝试，“切莫操琴乱对牛”是也。

        以上二位先生乃当今诗词界有影响的大家，俱说成语可有条件地入诗，也没有说不能入诗。

         有些成语来自诗句，有些成语来自典故。诗句、典故可以入诗，那么成语就不能入诗吗？说到占用空间，那诗句和典故不同样占用空间吗？如说"虎啸龙吟"是陈词，哪么分开用"虎啸"＂龙吟"算不算陈词？

        有的假设说，五绝共20个字，你再用上成语就没有发挥的空间了。五绝是不适合用四字成语，人们也不会在五绝用成语。有人也假设说，一首诗总共字数不多，你用三四个成语，影响发挥。那为什么要假设人家用三四个成语呢？用一个成语你说影响不影响发挥呢？其实很多人的观念里一个也不行。假如当年毛主席的《七律•中国人民解放军占领南京》匿名投稿到他哪里，恐怕也会被刷掉。

        我们认为虽然成语入诗占了点空间，但是我们创新的空间还是很大的。总不会因为用"虎啸龙吟"比用"虎啸"或者"龙吟"多用两个字就影响了创新吧。

        我们天天用的扁舟、蛙鼓、龙吟、蝉鸣等，那都是前人诗文当中的词汇，只不过不是四字成语罢了，我们不照样引用"扁舟"了吗？

        现实中我们都想着创新，但还真创不出来，既然创不出来，还在乎那两个字的空间吗？要真有创出来的功力，还在乎那两个字的空间吗？

心

郭培友

处身立世良知重，一旦偏亏万事空。

虽是肉心生侧左，做人我自放平中。

          这是我去年的一首诗，同仁们给予不错的评价，大家都认为新奇，有创新，是自己的语言。首句即是成语"立身处世"化来的，因照顾到平仄，所以只好化为"处身立世"。因为这首诗就是要说"立身处世"这个话题的。

         此诗新奇在于"转、合"两句，"心"在生理上不是生在正中而是偏左侧的，古人是不知道的，也就不可能有这方面的诗句，用这一新奇的句子，引发出"做人我自放平中"抒情言志的这一句来。

环卫工（新韵）

郭培友

高尚何须天地惊，帚声催促晓鸡鸣。

栉风沐雨迎归客，戴月披星送启明。

酷暑汗蒸衣渍碱，严寒汽冻发结冰。

位卑薪少精神在，涤扫污尘焕彩容。

         这首诗尝试用了"栉风沐雨、戴月披星"两个成语。因为写环卫工的辛苦，无非要选取他们起早睡晚、风里雨中，就这方面自己编织语句当然是可以的，但是不管怎么编，也出不了这两个成语所表达的这个范畴，也没有这两个成语概括的全面而精炼。至于说自由发挥、创新的空间，我认为还是有很大的余地的。用"高尚"与"天地惊"来揭示人的伟大高尚不一定非干从惊天动地的大事，比如说用上"催促"，是他们的帚声催促鸡鸣而不是雄鸡鸣催促了他们。选取特写"衣渍碱""发结冰"，写他们的境遇"位卑薪少"等，这都是编织语句的空间部分。

         综上所述，我们认为对成语入诗也应该像诗句、典故入诗一样，持宽容的态度，只要用得帖切自然，没有什么不可以。不能看到有成语入诗就一棍子打死，当然，过多用也确实不好。判断一首诗好否的标准应看整体，除格律合格外，更应看内容有没有新意，有没有能够引起读者思想感情的共鸣，而不在于我们用不用成语。

作者简介

郭培友，中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、岱岳诗词学会副会长、"中国文苑"创始人、主编。有散文、新诗、旧体诗在《中华诗词》等纸刊及网络平台发表。主要作品有《郭培友诗歌创作谈》系列、《郭培友语句录》巜郭培友微诗一百首》等。